Tibetan
་ཕུལ་ལ། བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཆབ་བཏང་ལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་དང་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ནས་འདུག་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ གྱིས་ཆོས་བཤད་ཅུང་ཟད་བྱས་ལ། འདིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་སུ་གྱུར་པ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་དགོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན། གཉིས་པ་སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ། རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་གཅིག་ཕུལ་མཛོད། མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། གང་གི་སློབ་དཔོན་གསོལ་བ་བཏབ། །དེ་ཡི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་མེད། ཅེས་དང༌། ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུས་གསོལ་བ་འདེབས་ན། མདུན་དུ་དུལ་བར་འདུག་པ་དང༌། །གོས་སོགས་ཚུལ་ནི་སྡོམ་པ་དང༌། །པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཉན་སོགས་འདོད་པས་གསོལ་གསུམ་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པས་ན། ཁྱེད་རྣམས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད་ཅིགདུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ནས། ཁྱེད་རང་གིས་སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་དྲན་པ་དང་མི་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པ་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང༌། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །སྙམ་པ་དང༌། སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅ
Chinese
供养完毕。以所知赞颂而赞颂。之后，向朵玛洒水并进行净化。从空性中，观想从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字生出的珍宝器皿，宽广而巨大，其中嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字融化后产生的朵玛，是无漏甘露的大海。念诵“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)嘎(藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎)若(藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若)木(藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木)康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)”等三次加持。念诵“那(藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那)嘛(藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛)萨(藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨)瓦(藏文：རྦ，梵文天城体：र्व，梵文罗马拟音：rva，汉语字面意思：瓦)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)塔(藏文：ཐཱ，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：塔)嘎(藏文：ག་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)雅(藏文：རྻ，梵文天城体：र्य，梵文罗马拟音：rya，汉语字面意思：雅)曼(藏文：མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：曼)祖(藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：祖)西(藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：西)伊(藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊)当(藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：当)巴(藏文：བཱ，梵文天城体：बा，梵文罗马拟音：bā，汉语字面意思：巴)陵(藏文：ལིཾ，梵文天城体：लिं，梵文罗马拟音：liṃ，汉语字面意思：陵)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)卡(藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡)卡(藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡)卡(藏文：ཁཱ，梵文天城体：खा，梵文罗马拟音：khā，汉语字面意思：卡)嘿(藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿)卡(藏文：ཁཱ，梵文天城体：खा，梵文罗马拟音：khā，汉语字面意思：卡)嘿(藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿)”，以虚空藏手印供养三遍、五遍或七遍。进行供养和赞颂。祈请至尊文殊菩萨消除我等一切众生的无明黑暗，使我们能够轻易地证悟一切所知。之后，为弟子们沐浴。献上供品和礼物，让他们入座。金刚事业师进行撒花和收花，然后坐下。上师稍微讲一些法。在这里，上师首先进行自生本尊的修法，然后进行前生本尊的修法，并圆满完成了供养、赞颂和朵玛供养等。第二部分是弟子的行为：为了请求甚深灌顶，献上一个曼扎。献曼扎。然后，在《金刚帐续》中说：“向谁的上师祈请，就不会生于他的种姓中。”那么，应该以什么样的方式祈请呢？“在前面温顺地坐着，衣服等应该是持戒的，双膝跪地，合掌，以听闻等的意愿，祈请三次。”因此，你们合掌，掌中拿着花，重复我念诵的祈请文，念诵三遍：三世一切诸佛，殊胜本尊的自性，依靠具德上师的恩德，请赐予我灌顶。观想前生本尊至尊文殊菩萨的周围，围绕着传承上师们，以及如云般密集的佛菩萨。你们要对过去所造的，记得和不记得的一切罪业生起后悔之心，并且想到即使丧命也不会再造罪业。随喜轮回和涅槃一切三世所积累的善根。想到空性
English
Offering completed. Praising with whatever praise is known. Then, sprinkle water on the torma and purify it. From emptiness, visualize a precious vessel arising from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), wide and vast, within which the torma arising from the melting of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is a great ocean of nectar free from leakage. Bless it three times by reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ā) kā (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：kā) ro (藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：ro) mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：mu) khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：khaṃ)" and so on. Offer it three, five, or seven times with the mudra of the treasury of space, reciting "Namaḥ sarva tathāgata ārya mañjuśrī idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi." Perform offering and praise. Pray that the venerable Mañjuśrī dispel the darkness of ignorance of all sentient beings, including myself, and enable us to easily realize all that is to be known. Then, bathe the disciples. Offer gifts and presents, and have them take their seats. The karma vajra performs the scattering and gathering of flowers, and then sits down. The teacher gives a brief Dharma talk. Here, the teacher, having become the karma, first performs the self-generation and then accomplishes the front generation. The offerings, praises, and torma offerings that need to be made are well completed. The second part is the activity of the disciples: Offer a mandala as the price for requesting the profound empowerment. Offer the mandala. Then, in the Vajra Tent Tantra, it says, "Whoever prays to the teacher, will not be born into his lineage." So, in what manner should one pray? "Sitting meekly in front, the manner of clothing etc. is with vows, kneeling, with palms joined, with the desire to listen etc., make three requests." Therefore, you, with palms joined, holding flowers in your palms, repeat after me this prayer three times: All Buddhas of the three times, the very nature of the supreme deity, by the kindness of the glorious lama, please grant me empowerment. Visualize that around the front generation, the venerable Mañjuśrī, are the lineage lamas and Buddhas and Bodhisattvas, like dense clouds. You should generate regret for all the sins you have committed in the past, both remembered and unremembered, and think that even if it costs your life, you will not commit sins again. Rejoice in the virtues accumulated in the three times of all of samsara and nirvana. Think of emptiness", "json_output": { "original_tibetan": "་ཕུལ་ལ། བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཆབ་བཏང་ལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་དང་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ནས་འདུག་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ གྱིས་ཆོས་བཤད་ཅུང་ཟད་བྱས་ལ། འདིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་སུ་གྱུར་པ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་དགོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན། གཉིས་པ་སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ། རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་གཅིག་ཕུལ་མཛོད། མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། གང་གི་སློབ་དཔོན་གསོལ་བ་བཏབ། །དེ་ཡི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་མེད། ཅེས་དང༌། ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུས་གསོལ་བ་འདེབས་ན། མདུན་དུ་དུལ་བར་འདུག་པ་དང༌། །གོས་སོགས་ཚུལ་ནི་སྡོམ་པ་དང༌། །པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཉན་སོགས་འདོད་པས་གསོལ་གསུམ་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པས་ན། ཁྱེད་རྣམས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད་ཅིགདུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ནས། ཁྱེད་རང་གིས་སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་དྲན་པ་དང་མི་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པ་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང༌། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །སྙམ་པ་དང༌། སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅ", "chinese_translation": "供养完毕。以所知赞颂而赞颂。之后，向朵玛洒水并进行净化。从空性中，观想从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字生出的珍宝器皿，宽广而巨大，其中嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字融化后产生的朵玛，是无漏甘露的大海。念诵“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)嘎(藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎)若(藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若)木(藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木)康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)”等三次加持。念诵“那(藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那)嘛(藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛)萨(藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨)瓦(藏文：རྦ，梵文天城体：र्व，梵文罗马拟音：rva，汉语字面意思：瓦)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)塔(藏文：ཐཱ，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：塔)嘎(藏文：ག་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)雅(藏文：རྻ，梵文天城体：र्य，梵文罗马拟音：rya，汉语字面意思：雅)曼(藏文：མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：曼)祖(藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：祖)西(藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：西)伊(藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊)当(藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：当)巴(藏文：བཱ，梵文天城体：बा，梵文罗马拟音：bā，汉语字面意思：巴)陵(藏文：ལིཾ，梵文天城体：लिं，梵文罗马拟音：liṃ，汉语字面意思：陵)达(藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达)卡(藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡)卡(藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡)卡(藏文：ཁཱ，梵文天城体：खा，梵文罗马拟音：khā，汉语字面意思：卡)嘿(藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿)卡(藏文：ཁཱ，梵文天城体：खा，梵文罗马拟音：khā，汉语字面意思：卡)嘿(藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿)”，以虚空藏手印供养三遍、五遍或七遍。进行供养和赞颂。祈请至尊文殊菩萨消除我等一切众生的无明黑暗，使我们能够轻易地证悟一切所知。之后，为弟子们沐浴。献上供品和礼物，让他们入座。金刚事业师进行撒花和收花，然后坐下。上师稍微讲一些法。在这里，上师首先进行自生本尊的修法，然后进行前生本尊的修法，并圆满完成了供养、赞颂和朵玛供养等。第二部分是弟子的行为：为了请求甚深灌顶，献上一个曼扎。献曼扎。然后，在《金刚帐续》中说：“向谁的上师祈请，就不会生于他的种姓中。”那么，应该以什么样的方式祈请呢？“在前面温顺地坐着，衣服等应该是持戒的，双膝跪地，合掌，以听闻等的意愿，祈请三次。”因此，你们合掌，掌中拿着花，重复我念诵的祈请文，念诵三遍：三世一切诸佛，殊胜本尊的自性，依靠具德上师的恩德，请赐予我灌顶。观想前生本尊至尊文殊菩萨的周围，围绕着传承上师们，以及如云般密集的佛菩萨。你们要对过去所造的，记得和不记得的一切罪业生起后悔之心，并且想到即使丧命也不会再造罪业。随喜轮回和涅槃一切三世所积累的善根。想到空性", "english_translation": "Offering completed. Praising with whatever praise is known. Then, sprinkle water on the torma and purify it. From emptiness, visualize a precious vessel arising from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), wide and vast, within which the torma arising from the melting of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is a great ocean of nectar free from leakage. Bless it three times by reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ā) kā (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：kā) ro (藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：ro) mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：mu) khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：khaṃ)" and so on. Offer it three, five, or seven times with the mudra of the treasury of space, reciting "Namaḥ sarva tathāgata ārya mañjuśrī idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi." Perform offering and praise. Pray that the venerable Mañjuśrī dispel the darkness of ignorance of all sentient beings, including myself, and enable us to easily realize all that is to be known. Then, bathe the disciples. Offer gifts and presents, and have them take their seats. The karma vajra performs the scattering and gathering of flowers, and then sits down. The teacher gives a brief Dharma talk. Here, the teacher, having become the karma, first performs the self-generation and then accomplishes the front generation. The offerings, praises, and torma offerings that need to be made are well completed. The second part is the activity of the disciples: Offer a mandala as the price for requesting the profound empowerment. Offer the mandala. Then, in the Vajra Tent Tantra, it says, "Whoever prays to the teacher, will not be born into his lineage." So, in what manner should one pray? "Sitting meekly in front, the manner of clothing etc. is with vows, kneeling, with palms joined, with the desire to listen etc., make three requests." Therefore, you, with palms joined, holding flowers in your palms, repeat after me this prayer three times: All Buddhas of the three times, the very nature of the supreme deity, by the kindness of the glorious lama, please grant me empowerment. Visualize that around the front generation, the venerable Mañjuśrī, are the lineage lamas and Buddhas and Bodhisattvas, like dense clouds. You should generate regret for all the sins you have committed in the past, both remembered and unremembered, and think that even if it costs your life, you will not commit sins again. Rejoice in the virtues accumulated in the three times of all of samsara and nirvana. Think of emptiness