Tibetan
་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་འོད་དཔག་ མེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་བྱ་བའམ་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །བར་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ་ཞིང༌། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། གཙོ་བོའི་གཏོར་སྣོད་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་པད་གཞོང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་བཅུད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་དུ་གྱུར། ལས་བྱེད་མ་བཞིའི་གཏོར་མ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུགགཏོར་མའི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་པས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པས་ཕུལ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་དང༌། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སོགས། བཛྲ་མུཿཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བྱའོ། །རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་བ་བསྔོས་ནས་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག མཆོད་བསྟོད་ལྷག་མ་རྣམས་གཙང་སར་དོར་རོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ཡང་རྟ་མགྲིན་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ འདོན་པ་སྤོས་པས་རུང་བ་ལས་ཚོམ་བུ་ལྔ་འགོད། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཉིད་འགོད། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྐབས། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་མ་ཆགས་པདྨ་དམར། །ཐབས་དང་ཐབས་བྱུང་ཟུང་དུ་འཇུག །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་པ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༵་ལས་ཟབ་པོ་ཞེས། །གྲགས་པའི་དག༵འ་བས་ཡོངས་ཁྱབ་པ། །ཤྭ་ན་བཞི་བསྐོར་སྒོམ་པའི་ཐབས། སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་བཀོད་འདི་མཚར། །ཞེས་པ་འདི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞི་བསྐོར་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྟ་མགྲིན་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མདོར་བསྡུས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རིགས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་བཙལ་ནས། །རྟ་མགྲི
Chinese
从剩余的水向上浇灌，对于主尊，以无量光（梵文：Amitābha）为主的五部，以及眷属们，主尊以头顶装饰。之后，如共同的供养一般加持。如前一般进行供养赞颂，或者尽力而为。期间，尽力念诵身语意的咒语。以甘露（梵文：Amrita）清洗食子，以自性（梵文：Svabhāva）净化。主尊的食子器皿从嗡（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）中化为宽广盛大的珍宝莲花座。其中充满从精华三字（嗡啊吽）所生的天神甘露，化为白色和红色。四位事业母的食子，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中化为颅器，其中充满从三字所生的甘露之本体。从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，从所有佛陀的心间迎请智慧甘露，与食子的甘露混合，化为无漏甘露的大海。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵七遍进行加持。在各自的咒语之后，加上伊当巴陵达 卡卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།），进行供养。再次进行供养赞颂。祈请享用此供养布施食子等，祈祷所愿之事。念诵百字明，不足之处等等，以及您的有情等等。念诵班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ），智慧尊降临，誓言尊融入自己的心间。将善根回向菩提，并进行吉祥祈愿等。自己以双手合十的傲慢，将善根回向后结束一座。将剩余的供养赞颂丢弃到干净的地方。 此传承也与马头明王共同出生的本性相同，通过念诵仪轨即可，摆放五堆食子，手印摆放金刚和莲花即可。在给予心之传承时，智慧空性是金刚，慈悲无染是红莲，将方便与方便生起的事物融为一体，愿获得智慧心之灌顶。说这是比所有修法都更深奥的，以名声的喜悦完全遍布，修持四犬环绕的修法，仅仅写下精华部分，真是稀奇。这段文字是被称为吉祥马头明王四犬环绕的修法之章节。 愿兴盛增长！ 马头明王吉祥修法简略。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།），种姓真言之王金刚持，向怖畏世间者敬礼，马头明王
English
From the remaining water, pour upwards. For the main deity, the five families with Amitabha as the main one, and for the retinue, the main deity adorns the head. Then, bless it as a common offering. Perform the offering and praise as before, or do whatever is possible. During this time, recite the mantras of body, speech, and mind as much as possible. Cleanse the torma with Amrita, purify it with Svabhāva. The main deity's torma vessel transforms from Bhrūṃ into a vast and spacious jeweled lotus seat. Inside it, the essence of the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ) transforms into white and red divine nectar. The torma of the four action goddesses transforms from A into a skull cup, filled with the essence of nectar born from the three syllables. From the Hūṃ at one's heart, rays of light emanate. Invite the wisdom nectar from the hearts of all Buddhas, and mixing it with the torma nectar, it transforms into a great ocean of undefiled nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ. Bless it by reciting seven times. At the end of each mantra, add Idaṃ Bāliṃta Khakha Khāhi Khāhi, and offer it. Perform the offering and praise again. Pray for the fulfillment of wishes by saying, "Please accept this offering and alms torma," etc. Recite the hundred-syllable mantra, and say, "Deficiencies, etc., and your sentient beings, etc." Recite Vajra Muḥ, the wisdom being departs, and the samaya being dissolves into one's heart. Dedicate the root of virtue to enlightenment, and perform auspicious prayers, etc. With the pride of having two hands, dedicate the virtue and end the session. Discard the remaining offerings and praises in a clean place. This empowerment is also the same as the innate nature of Hayagriva, and it is sufficient to recite the text. Arrange five torma clusters, and place the vajra and lotus as hand symbols. During the heart empowerment, wisdom emptiness is the vajra, compassion without attachment is the red lotus. Unite the means and the result of means. May I obtain the empowerment of the wisdom heart. It is said that this is deeper than all sadhanas, completely pervading with the joy of fame. This method of meditating on the four dogs surrounding is wonderful, as only the essence is written down. This text is a chapter of the sadhana known as the Glorious Hayagriva Four Dogs Surrounding. May it flourish and increase! A concise method of accomplishing the glorious Hayagriva. Oṃ Svasti. Vajradhara, the king of the lineage mantras, after prostrating to the one who terrifies the world, Hayagriva
Tibetan
ན་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མདོར་བསྡུས་སྒྲུབ་པོའི་དོན་དུ་བྲི། །ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་དོན་བསམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་བྱ། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿ ལྟེ་བར་པདྨ་ལ་ཧཱུཾ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བདག་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་པར་བྱས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ཉེས་བརྩེགས་བསྣོལ་མའི་སྟེང་དུ་རི་རབ་དེའི་རྩེ་མོར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། འོག་མིན་ནས་རྟ་མགྲིན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པ་ལས། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཆེས་ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་པའི་སྐུ་ཅན། ཕྱག་ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པས་དབྱུག་ཐོ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་སྲིད་རྩེ་མན་གྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ནག་པོ་ཅན། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་ཞིང༌། ཧི་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༌། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀླུ་རྣམས་བཀའ་ནོད་པ། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་དང༌། མེ་དཔུང་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སྙིང་གར་སྔགས་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། འཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱ་ཀ་རོ་བཏགས་ལ་འབུལ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པ་གཞན་རྣམས་དང་འདྲ་ཞིང༌། གཏོར་དབང་རེ་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་གདའོ། །རྟ་རྟོག་པ་བདུན་བརྒྱ་བ་ཞེས་པའི། །རྒྱུད་ལས་བཏུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཀུན༵་ཏུ་དག༵འ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་རྟོགས་ཕན་ཡོན་ཆེ། །པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཏུད་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ན
Chinese
那，吉祥的修法。简略为修行者而写。思维空性的咒语意义。我向三宝皈依。等，作一个偈颂。头顶上，月亮上有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。心间，太阳上有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。脐间，莲花上有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那些的光芒净化我和三界的身体、语言、意。从空性中，在方形的、双重堆叠交错的地面坛城上，须弥山的顶端，太阳上有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那嘛萨曼达布达南 嗡阿吽（藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛 嗡阿吽），从那发出光芒。迎请所有佛陀，融入吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。又念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从色究竟天迎请马头明王，融入后，自己成为红色、极度愤怒和恐怖之身相的马头明王。右手高举金刚杵，左手作忿怒印于心间，以金刚杵为标志执持杖，右腿弯曲左腿伸展，镇压从有顶以下的所有邪魔。头顶上有黑色的马头。无量光佛为头饰。以颅骨鬘为头饰，以蛇、骨头和珍宝为装饰。上齿咬着下唇，发出嘿嘿的声音。受到所有佛陀的加持，诺尔杰等龙族接受命令。五种光芒和火焰放射，圆满了忿怒尊的所有特征。 在心间清晰观想咒轮，念诵：嗡阿吽 诃亚格里瓦 班杂 卓达 吽 呼噜呼噜 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ आः हुं हयग्रीव वज्र क्रोध हुं हुलु हुलु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ haya grīva vajra krodha hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡阿吽 马头金刚 忿怒 吽 呼噜呼噜 吽 啪 梭哈）。尽力念诵。最后回向善根。食子如共同仪轨般加持后，在心咒的结尾，加上阿嘎若后供养。此传承是，与班禅释迦师利以来的其他传承相同，有作食子灌顶的仪轨。名为《马头明王七百颂》中，从续部中摘取的此修法，能生起一切欢喜，通达心要之义，利益极大。这是从班禅释迦师利传承下来的马头明王的修法章节。吉祥兴盛增长！ 智慧马头明王的修法。 嗡 斯瓦斯帝！ 观世音菩萨忿怒之身，智慧马头明王。以恭敬之心顶礼后，书写他的修法。首先进行皈依和发心。
English
Thus, the method of glorious practice. Briefly written for the sake of practitioners. Contemplate the meaning of the mantra of emptiness. I take refuge in the Three Jewels. Etc., make one verse. On the crown of the head, on the moon is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the heart, on the sun is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). In the navel, on the lotus is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The light from these purifies my body, speech, and mind, and those of the three realms. From emptiness, on the square mandala of the earth, with double-layered intersections, on top of Mount Meru, on the sun is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ āḥ hūṃ (藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛 嗡阿吽). From that, light radiates. Invite all the Buddhas and they dissolve into Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Again, by uttering Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), invite Hayagrīva from Akanishta and dissolve into it. Oneself becomes Hayagrīva, red in color, with a very wrathful and terrifying form. The right hand raises a vajra, and the left hand makes a threatening gesture at the heart, holding a staff marked with a vajra. The right leg is bent and the left leg is extended, suppressing all obstacles from the peak of existence downwards. On the top of the head is a black horse head. Amitabha adorns the head. Adorned with a crown of dry skulls, snakes, bones, and jewels. The upper teeth bite down on the lower lip, and the sound of hi hi is proclaimed. Blessed by all the Buddhas, and the nāgas such as Norgay receive commands. The five-colored rays and flames radiate, fully possessing all the characteristics of a wrathful deity. Clearly visualize the mantra wheel in the heart, and recite: Oṃ āḥ hūṃ haya grīva vajra krodha hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ आः हुं हयग्रीव वज्र क्रोध हुं हुलु हुलु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ haya grīva vajra krodha hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡阿吽 马头金刚 忿怒 吽 呼噜呼噜 吽 啪 梭哈) as much as possible. At the end, dedicate the merit. Bless the torma in accordance with the common practice, and at the end of the heart mantra, add Ā-kā-ro and offer it. The transmission of this is the same as other transmissions from Paṇchen Shakya Shri, and there is a practice of performing a torma empowerment. This sādhana, extracted from the tantra called "Seven Hundred Verses of Hayagrīva," generates joy in everyone, and understanding the meaning of the essence is of great benefit. This is a section on the Hayagrīva sādhana transmitted from Paṇchen Shakya Shri. May it flourish and increase! Sādhana of Yeshe Hayagrīva. Oṃ svasti! The wrathful form of Avalokiteśvara, Yeshe Hayagrīva. Having bowed with a respectful mind, I will write the sādhana of that. First, take refuge and generate bodhicitta.