Tibetan
སུམ་ལས་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྟ་མགྲིན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུཾ་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བརྗོད་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དོན་གསལ་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་སླད་དུ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང༌། །རུ་ཏྲ་ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྔམ་བརྗིད་ངར་དང་བཅས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་སྐུ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་པའི་རྟ་སྐད་འཚེར། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་དམར་ནག་ནོར་གཟུགས་མ་ཞིག་འགོད། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་དུ་སོང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལ་འདོན་པ་སྤོ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཟླས་པ་གང་འགྲུབ་བྱ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་ནས། འདོད་འདོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བར་གཏོར་ཆོག་གོང་བཞིན་གྱིས་ཕུལ། སློབ་མའི་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང༌། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཡི་དམ་དུ་འཚལ་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་སྟེ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་བ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གིས་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟ་མགྲིན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་གནས་སུ། །རྟ་མཆོག་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་བར། །རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡིན་གྱི། །ཡི་དམ་ལྷ་རུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྟ་མགྲིན་འོད་དུ་ཞུ། སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས། སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མགྲིན་དུ་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ནས། བཞུགས་པའོའི་བར་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་ལུགས་སྤྱི་དང་འདྲ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཙ་ཀ་ལི་སྤྱི་བོར་བཞགསྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སྔགས་བྱང་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པ་ནི། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་ཕུར་པ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང༌། སློབ་མ་འདིའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྗེས་གནང་ངོ༌། །གཏོར་དབང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སོགས་ལྷག་མ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །བགེགས་ཀུན༵་འཇོམས་ཤིང་སྒྲུབ་པོ་ལ། །དག༵འ་བདེའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཕུལ། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཟླ་རྒྱལ་དགོངས་དོན་སྙིང༵་པོ༵ར་དྲིལ། །ཞེས་པའང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ། །སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དགུ་པའོ། །གཅིག་ཞུས། ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དགུ་པ།
Chinese
三字令变成甘露的大海。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍加持。从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒。迎请马头明王及其眷属。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从无二自生清净的坛城中，虽无言说法界义明然不动摇，为调伏怨敌邪魔之故，以慈悲之心祈请降临于此地。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。于此清净世间之坛城中，在日月莲花重叠之座上，于罗刹洲交错之垫上，祈请以威严怒容安住于此。萨玛雅 斯德旺（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།）。阿地布 霍（藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།）。如是祈请安住并顶礼。 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 莲花颅器金刚忿怒马头明王，此食子。吃啊吃啊（藏文：ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。大红肉吃啊（藏文：མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།）。大血肉吃啊（藏文：མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི།）。大心吃啊（藏文：མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི།）。大便溺吃啊（藏文：མཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）。大牛黄吃啊（藏文：མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧཱ།）。如是念诵三遍供养。 从饮水至音声之间供养。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）调伏恶毒者，乃是智慧本尊之身，身色深蓝如夏日之雨云，慑服三界发出马鸣声，向您智慧游舞之身顶礼。 如是赞颂。 受用此供施食子，如是等等祈祷所愿之事。 念诵百字明。 不足之处等等。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）您成办一切有情之利益，等等之后。 班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ）如是祈请返回本位。 祈愿并作吉祥语。 此之随许是：于黑色三角堆积之坛城上，于曼吉拉上放置红黑色食子及不损之财物形象。 周围以供品食子围绕。 加持供品。 至自生本尊念诵之间。 前面生起，净化。 从空性中，至心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之间，如自生本尊般念诵。 从饮水至音声之间供养。 以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）调伏恶毒者等等赞颂。 尽力念诵。 净化食子后，至祈祷所愿之间，如前食子供养仪轨般供养。 弟子献上坛城。 行作从《古汝》中出现的七支供。 祈请上师垂念。 我名某某，从此时起直至菩提果之间，世尊忿怒之王马头明
English
May the three syllables transform into a vast ocean of nectar-like sacred substances. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Bless it three times. From the Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） in my heart, rays of light emanate. I invite Hayagriva along with his retinue. Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, from the indivisible, self-arisen, pure mandala, Although the meaning of the inexpressible Dharmadhatu is clear and unwavering, For the sake of subduing enemies and obstacles, With loving compassion, please come to this place. Vajra Samaja. Ja Hum Bam Hoh. In this perfectly pure mandala of the world, Upon a throne of stacked sun, moon, and lotus, Upon a seat of crossed Rudra provinces, Please reside with majesty, ferocity, and power. Samaya Tvam. Atipu Hoh. Thus, invite and prostrate. Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） Padma Takrita Vajra Krodha Hayagriva Idam Balingta. Eat, eat. Eat here, eat here. Maha Rakta Khahi. Maha Mamsa Khahi. Maha Citta Khahi. Maha Vasuta Khahi. Maha Gorochana Khaha. Offer this three times. Offer from Argham to Shapta. Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, you who subdue the wicked, the form of the wisdom deity, Your body color is dark blue, like summer rain clouds, You control the three realms, your horse-cry resounds, I prostrate to your body of wisdom play. Thus praise. Accept this offering and torma, And so on, pray for your wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra. Shortcomings and so on. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, you accomplish all the benefits of sentient beings, And so on, at the end. Vajra Muh, thus request to depart. Make aspirations and offer auspicious prayers. The subsequent empowerment for this is: On a black triangular mandala with clusters, Place a red-black torma and undamaged wealth symbols on the Manjila. Surround it with offering tormas. Bless the offerings. Go up to the self-generation recitation. Purify the front generation. From "From emptiness," up to the Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） in the heart, recite as in the self-generation. Offer from Argham to Shapta. Praise with "Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, you who subdue the wicked," and so on. Recite as much as possible. After purifying the torma, offer the torma offering as before, up to the prayer for wishes. The disciple offers the mandala. Perform the seven-branch offering from the Guhya. Request the Guru to consider. I, named so-and-so, from this time until reaching the essence of enlightenment, the Bhagavan, Wrathful King Hayagri
Chinese
请视为本尊。弟子祈请上师加持我。如此祈请三次。 上师在弟子的头顶放置鲜花，从自性空开始修习，直至在心间观想吽字作为本尊。向弟子的头顶撒花，说道：请薄伽梵赐予此人，请为此人开端，请薄伽梵加持此人，请为马头金刚灌顶。从此时起，直至未获得马头金刚的果位，恒常视为本尊神，请作为本尊神。如此念诵三次。马头金刚化为光芒，融入弟子。刹那间，弟子转变为马头金刚，从身色到安住姿势都要念诵。智慧尊融入的方式与通常相同。伴随着乐器的声音，将脉轮放置在头顶，这是身之随许。将咒语经文递到手中，给予念诵传承，与通常相同，这是语之随许。融入法器，这是意之随许。念诵心咒三次后，将金刚橛递到手中，说道：忿怒之王马头金刚的身语意三者，与此弟子的身语意三者，愿其能力平等。这是事业之随许。像通常一样进行朵玛灌顶，这是功德之随许。之后的行为等剩余部分与通常相同。 摧毁一切障碍，对于修行者，是给予欢喜安乐成就之精华。黑马头金刚的修法，是月王意旨的精髓。这也是吉祥马头金刚铁剑者的修法章节。出自《修法宝生》，是讲述马头金刚修法之第九品。校对一次。 出自《修法宝生》，是讲述马头金刚修法之第九品。
English
Consider it as the Yidam. The disciple prays, "Please, Master, bless me." Praying in this way three times. The master places a flower on the disciple's head, and from the emptiness of Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) begins the practice, until visualizing the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) as the deity in the heart. Scattering flowers on the disciple's head, he says: "Please, Bhagavan, grant this to this person. Please initiate this person. Please, Bhagavan, bless this person. Please empower Hayagriva (藏文：རྟ་མགྲིན་，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：Hayagrīva，汉语字面意思：马颈). From this time forth, until the state of supreme horse is attained, always regard this as the Yidam deity. Please make it the Yidam deity." Saying this three times, Hayagriva dissolves into light and merges into the disciple. In an instant, the disciple is transformed into Hayagriva, and from the color of the body to the posture of abiding, everything is recited. The method of merging the wisdom being is the same as usual. Accompanied by the sound of musical instruments, the chakra is placed on the crown of the head, this is the subsequent permission of the body. The mantra text is handed over, and the recitation transmission is given in accordance with the usual practice, this is the subsequent permission of speech. Merging the hand implements, this is the subsequent permission of mind. After reciting the essence three times, the vajra kilaya is handed over, and it is said: "May the body, speech, and mind of the wrathful king Hayagriva, and the body, speech, and mind of this disciple, become equal in power." This is the subsequent permission of activity. The Torma empowerment should be performed as usual, this is the subsequent permission of qualities. The remaining actions and so on are the same as usual. Destroying all obstacles, for the practitioner, it is the essence of giving the attainment of joy and bliss. The practice of Black Hayagriva is the essence of the intention of Zla Gyal. This is also a chapter on the practice method of the glorious Hayagriva with the iron sword. From the 'Treasure Source of Practice Methods,' it is the ninth chapter explaining the practice method of Hayagriva. Proofread once. From the 'Treasure Source of Practice Methods,' it is the ninth chapter explaining the practice method of Hayagriva.