Tibetan
་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་པའི་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་གཏོར་མ་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷཉྫ་ཧོ། རཀྵ་པི་ཝ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུངས། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་དབང་ཆེན་སྐུ། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞན་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ། ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། མཐའ་ཟླུམ་བསྐོར། གྲུ་བཅད་ལྗང་ཁུ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ། གཏོར་མ་དམར་པོ་ནོར་གཟུགས་རྩེ་མོར་རྟ་མགོས་མཚན་པ་ཞིག་བཀོད། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་སྨན་དང་རཀྟ་སོགས་བཤམས། བགེགས་གཏོར་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སོང་ནས། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་སྨན་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྟོང་པར་སྦྱངས་པ་ནས་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པ་ཡན་ཆད་གོང་བཞིན་མདུན་དུ་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། གཏོར་མ་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གཞུག་ཏུ། ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིང་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏེ། བ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་འདི་གོང་སྨན་རག་གི་སྔོན་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། གོང་བཞིན་གཏོར་མ་དང་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། ནང་མཆོད་སྨན་གཏོར་མ་ལ་བྲན། བནྡྷ་སྣོད་བཟང་ཡངས་པ་རུ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །ཨ་ལ་ ལ་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད། རཀྟ་ནས་བྲན་ལ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་ནས། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བཞེས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་བྱས་ལ། བཟླས་པའང་ཅི་འགྲུབ་དང༌། སློབ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་གྱིས་བླང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མའི་མཎྜལ་འབུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། སོགས་བརྗོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། སྤྲོ་ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། གསོལ་གདབ་ཀྱང་བྱེད། བསྡུ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་ལྔའམ་གསུམ་འདམ་ཁ་ཡིན། དངོས་གཞི་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས། སློབ་མའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། སྟོང་ཉིད་དུ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་ཕོག །སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བཏབ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་བསྟིམ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། བུམ་དབང༌། དེ་བཞིན་དུ། མགྲིན་པ་ནས། དམར་པོ་བསྟིམ་སྟེ། གསང་དབང༌། སྙིང་ག་ནས་མཐིང་ག་བསྟིམ་སྟེ། ཤེར་དབང་ལྟེ་བ་ནས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟིམ། དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ནས་གཏོར་དབང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། མཐར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཞུ་ལུགས་སུ་བླུག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་པ་ནི་སྐུ་དངོས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་གཟུང་བར་ཁས་བླངས། མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་སོགས་ཀྱིས་ཡོན་འབུལ། དགེ་བ་བསྔོ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་བསྟོད་དང༌། གསོལ་བཏབ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །རབ་མཆོག་མཁན་པོ་རྗེ་བཙུན་གྱིས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། །པདྨ་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའང་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་དང་ཉེ་བའི་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་དུའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༵་ནས་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་པདྨ་ཡིས། །སྐྱེར་སྒང་པ་ལ་དངོས་སུ་གནང༌། །རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ན་མོ་གུ་རུ། གདུག་པ
Chinese
诸忿怒尊所诛杀的血肉之堆与朵玛融为一体。嗡啊吽哈霍舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈霍舍）心咒末尾加：伊当巴令卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：इदं बालिं ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃ kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：此食子卡卡卡嘿卡嘿）。班杂霍。raksa piwa tosa maya soha（藏文：རཀྵ་པི་ཝ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：रक्ष पिव तोषमय स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa piva toṣamaya svāhā，汉语字面意思：保护饮用喜悦誓言梭哈）。念诵三遍或七遍等奉献。嗡哈雅格里瓦萨巴热瓦ra阿刚到夏巴达之间供养。用三字（嗡啊吽）供养内供。一切胜者的法身莲花语，法王无量光佛金刚法，观世音自在舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）化现大权身，马头明王马鸣尊前敬礼。祈请享用此供施朵玛，瑜伽士我等所托诸事业。后续仪轨与其他通用仪轨相同。此法的随许做法是：在法座上，放置红色三角法源，周围环绕圆形，用绿色切角，中央放置日垫，上面放置红色食子，其上放置曼扎盘，上面放置红色朵玛，顶端装饰马头。前方陈设供品朵玛、药物和血等。施放驱魔朵玛。供养加持与通常相同。自生本尊及念诵完毕后，念诵：嗡萨瓦班杂阿弥日达吽舍（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།，梵文天城体：ओम् सर्व पञ्चामृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 सर्व 五甘露 吽 舍 啪），加持药物供品。嗡玛哈ra嘎达匝瓦拉曼达拉拉吽舍啪（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།，梵文天城体：ओम् महारक्तज्वाला मण्डलला हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ mahāraktajvālā maṇḍalala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 大红光焰 坛城 吽 舍 啪），加持血。从净化为空性到太阳上的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）如前一样在前方生起。从自己的心间放射光芒。忿怒尊之王马头明王及其眷属班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājāḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝），匝吽班霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝吽班霍）融入无二。如前一样加持朵玛。哈霍舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：哈霍舍）之后，念诵：嗡玛哈巴令达，得卓巴令得，巴拉巴得，古雅悉地萨玛雅吽舍啪（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིང་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏེ། བ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།，梵文天城体：ओम् महाबलिन्त तेजोबलिन्ते बल बते गुह्यसिद्धि समय हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ mahābalinta tejobalinte bala bate guhyasiddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 大食子 得卓食子 巴拉巴得 秘密成就 誓言 吽 舍 啪），进行加持。朵玛的加持也可以在之前的药物和血之前进行。如前一样供养朵玛和外供。将内供药物洒在朵玛上。于宽广的班扎妙器中，盛放自生原始清净的，混合八万种药材的药物，祈请享用阿拉拉得。念诵嗡啊吽。从血中洒出，从八大尸陀林处，以及嘿热嘎的十处处所，迎请具足眷属的大力尊，祈请享用血肉之红海。念诵嗡啊吽。之后进行赞颂和祈愿，然后尽可能地念诵。
English
The heap of flesh and blood slain by the wrathful deities merges into the torma. Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ) At the end of the heart mantra, add: Idaṃ baliṃ kha kha khā hi khā hi. (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：इदं बालिं ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃ kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：This food kha kha khā hi khā hi) Bhañja ho. Rakṣa piva toṣa maya svāhā. (藏文：རཀྵ་པི་ཝ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：रक्ष पिव तोषमय स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa piva toṣamaya svāhā，汉语字面意思：Protect, drink, delight, oath, svāhā) Offer by reciting three or seven times, etc. Offer with Oṃ haya grīva sa parivāra arghaṃ to śapta. Offer the inner offering with the three syllables (Oṃ āḥ hūṃ). The Dharma body speech of all the victorious ones, Dharma Lord Amitābha Vajra Dharma, Avalokiteśvara Hriḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) manifests as the powerful form, I prostrate to Hayagrīva, the neighing of the horse. Please accept this offering torma, Entrust the activities to us yogis. The subsequent rituals are the same as other common ones. The method of bestowing this empowerment is as follows: On the platform, place a red triangular Dharma origin, surrounded by a circle, with green cut corners. In the center, place a sun cushion with a red mandala. On top of that, place a mañji, and arrange a red torma in the shape of a treasure, adorned with a horse's head at the top. In front, arrange offering tormas, medicine, rakta, etc. Cast away the obstacle torma. The offering blessing is the same as usual. After the self-generation and recitation, recite: Oṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།，梵文天城体：ओम् सर्व पञ्चामृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Oṃ all five ambrosia hūṃ hrīḥ ṭhaḥ) Bless the medicine offering. Oṃ mahā rakta jvāla maṇḍala la hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།，梵文天城体：ओम् महारक्तज्वाला मण्डलला हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ mahāraktajvālā maṇḍalala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Oṃ great blood flame mandala la hūṃ hrīḥ ṭhaḥ) Bless the rakta. From purifying into emptiness up to the Hriḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) on the sun, generate as before in front. Rays of light radiate from your heart. Hayagrīva, the king of wrathful deities, together with his retinue, Vajrasamājaḥ. (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājāḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ) Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ) Dissolve into non-duality. Bless the torma as before. Ha ho hrīḥ. (藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Ha ho hrīḥ) Afterwards, recite: Oṃ mahā balinta, tejo balinte, bala bate, guhya siddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིང་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏེ། བ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།，梵文天城体：ओम् महाबलिन्त तेजोबलिन्ते बल बते गुह्यसिद्धि समय हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ mahābalinta tejobalinte bala bate guhyasiddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Oṃ great food Tejo food Bala Bate Secret accomplishment oath Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ) Bless it. This blessing of the torma can also be done before the medicine and rakta. Offer the torma and outer offerings as before. Sprinkle the inner offering medicine on the torma. In the wide and excellent bandha vessel, Place the self-arisen, primordially pure, Medicine mixed with eighty thousand roots, Please partake of alala te. Recite Oṃ āḥ hūṃ. Sprinkle from the rakta, From the eight great charnel grounds, And from the ten places of Heruka, Invite the glorious one with his retinue, Please partake of the red ocean of flesh and blood. Recite Oṃ āḥ hūṃ. Then, offer praise and make requests for desired aims, and recite as much as possible.
Chinese
并且，以自入的方式接受弟子的事务。然后，弟子献曼扎。金刚持等祈请。所有分别念都很好地收摄之后，念诵等。做从续部中出现的常忏悔。如果想广，也做不共的皈依和祈请。如果收摄，不做也可以。这样，前行是五种或三种，任选。正行是：上师心间的光，焚烧弟子的罪障、疾病、魔障、所有障碍，净化为空性。心间吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间如实显现。在弟子的三处，明观三个种子字。融入智慧尊，作乐器声。上师眉间的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化现白色马头金刚，融入弟子的眉间嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。作乐器声。宝瓶灌顶。同样，从喉间，融入红色，秘密灌顶。从心间，融入蓝色，智慧灌顶。从脐间，融入各种颜色，是第四灌顶。然后，给予与共同的念诵传承相符的，以咒语加持。然后，做与共同的食子灌顶相符的。 最后，忿怒尊之王马头金刚化为光，从你们的顶门进入而融入，观想自己的身语意三门，融入马头金刚的身语意，如倒入模具般。这是身之真实的加持。之后，如主尊如何等，承诺受持誓言。献曼扎。从今起等，供养供品。回向善根。享用会供。加持前生之供品，使其增益。做供养赞颂和祈请。念诵百字明。忏悔。祈请降临。发愿。做吉祥等。极胜堪布至尊说：“以修法”，如此教导之后，此莲花自在修法，是多罗那他所作。此也于靠近吉祥达隆塘的南嘉饶丹。从一切修法中，最为欢喜的，马王嬉戏之精华的意义，极其甚深，莲花生亲自赐予杰贡巴。马头金刚杰贡派修法的章节。吉祥增长广大。 马王威德修法。 那摩咕噜。 恶毒
English
And, accept the affairs of the disciples in a self-entry manner. Then, the disciples offer the mandala. Vajradhara and others pray. After all the conceptualizations have been well gathered, recite etc. Do the constant confession that comes from the Tantra. If you want to expand, also do the uncommon refuge and prayer. If you want to condense, it is okay not to do it. Thus, the preliminary is five or three, choose one. The main part is: The light from the heart of the master burns all the sins, obscurations, diseases, evil spirits, obstacles of the disciples, and purifies them into emptiness. The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) appears vividly between the heart. Visualize the three seed syllables clearly in the three places of the disciples. Absorb the wisdom beings and make musical sounds. From the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) of the master's forehead, emanate the white Hayagriva, and absorb it into the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) of the disciple's forehead. Make musical sounds. Vase empowerment. Similarly, from the throat, absorb the red, secret empowerment. From the heart, absorb the blue, wisdom empowerment. From the navel, absorb various colors, it is the fourth empowerment. Then, give the recitation transmission in accordance with the common, bless with mantras. Then, do the Torma empowerment in accordance with the common. Finally, the king of wrathful deities, Hayagriva, dissolves into light, enters from the crown of your heads and dissolves, visualize your own body, speech, and mind, dissolving into the body, speech, and mind of Hayagriva, as if poured into a mold. This is the actual blessing of the body. Afterwards, promise to uphold the vows as the main deity does, etc. Offer the mandala. From now on, etc., offer the offerings. Dedicate the merits. Enjoy the Tsog. Bless the offerings of the front generation, making them increase. Do the offering praise and prayer. Recite the hundred-syllable mantra. Confess. Request to descend. Make aspirations. Do auspiciousness, etc. The supreme Khenpo Jetsun said, "With the practice method," after teaching thus, this Lotus Empowerment practice method was made by Tāranātha. This is also at Namgyal Rabten near the glorious Taglung Thang. From all the practice methods, the most joyful, the meaning of the essence of the horse king's play, is extremely profound, and Padmasambhava personally bestowed it upon Kyer Gangpa. The chapter of the Hayagriva Kyer Gang tradition practice method. May it flourish and increase. The practice method of the glorious Horse King. Namo Guru. Malicious