Tibetan
་ལ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་སྔགས་འཕྲེང་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད། ཞལ་ནས་ཐོན། རང་གི་ ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ལྕེའི་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ལ་སྤར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འཁོད་པར་མོས་ལ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ། འཕྲེང་སྔགས་ལན་གཅིག་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་འཇུགཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས། མདུན་བསྐྱེད་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་རང་གི་གསུང་གི་རིགས་སྔགས་ཐམས་ཅད་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཨུ་ཙཪྱའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང༌། ལྕེ་སྟེང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྙིང་པོ་དྲག་སྔགས་དང་བཅས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླ། ཡང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་དོན་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་འཕྲེང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་རྣམས་ནུས་པ་མཐུ་ཅན་དུ་བགྱིས་པར་མོས་པར་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གསང་ བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཕགས་པ་ཨུ་ཙཪྱའི་གསུང་རིགས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིགསླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་སྔར་བཞིན་དབང་བསྐུར་བ་ལས། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་མི་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པ། སྔར་གྱི་རིགས་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། བར་ཆད་ཞི། ངག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང༌། གསང་བའི་བདག་པོའི་གསུང་དང་རང་གི་ངག་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལ་གསོལ་བཏབ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ། ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ། རོལ་མོ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་བཞིན། དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང༌། བར་ ཆད་ཞི། ཡིད་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། གསང་བདག་གི་ཐུགས་དང་རང་གི་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། དེ་ནས་གཏོར་དབང་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙཪྱ་དངོས་སུ་མོས། དེ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་གྱིས། གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཤིང༌། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་འགྱུར་བའི། །གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པར་བྱ། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། སྔགས་ཉིད་དྲག་ཏུ་བརྗོད། མཐར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གསང་བདག་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་སྙམ་པ་གྱིས། ཞེས་བརྗོད། སླར་ཡང་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་སྐབས་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་མཆོད་བསྟོད། བརྟན་བཞུགས། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པས་སྤྲོ་ན་བྱ། བསྡུ་ན་བུམ་ཆོག་མི་བྱེད་པས། ཆུ་དབང་ལན་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་བསྐུར་མི་དགོས་སོ། །རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། མཎྜལ་དང༌། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། མཆོད་པ་ཁ་གསོས། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་རླབས་བྱ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་རྣམས་གོང་བཞིན། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་བྱས་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་གོང་བཞིན། འདི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་གསར་པ་མང་ན་ཡང༌། ནོར་པ་རྒྱ་འབྱམས་བྲིས་བཤུས་ཁོ་ན་ལས། རྩ་བའི་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ཉུང་མཐོང་ནས། རང་ལུགས་གཙང་མར་ ཅུང་ཟད་ཞིབ་པར་བྲིས། དྲག་སྔགས་ཀུན༵་ལས་སྟོབས་ཆེ
Chinese
啦。对上师生起虔诚的信仰。上师的心间放出光芒。祈请本尊的意之传承。从心间的咒鬘中，断开第二个咒鬘。从口中出来。进入自己的口中。观想心间的吽字周围，如用图章盖在舌头金刚的角上一样排列。传达指示说：请跟着念诵这个。让念诵三遍根本咒，一遍长咒。又从上师的心间放出光芒，从本尊和所有佛菩萨的心间，迎请各自的语之种子字，全部化为金刚手菩萨的自在语咒的字形。说道：融入你们的心间和舌头上的咒字中。说完奏乐。在心咒和猛咒的最后，念诵：嗡 班匝 巴 讷 瓦 嘎 阿 迪 提 扎 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि वाक अधि तिष्ठ आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi vāk adhi tiṣṭha āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚手，语，安住，啊）。为了迅速成就咒的悉地，一边向上师撒花，一边跟着念诵：祈请世尊赐予我，请加持我。三遍。这样供献的花朵，加持成为咒鬘，观想从你们的头顶进入，融入心间的咒鬘，使咒语具有力量。这样说着，一边撒花，一边说：祈请世尊赐予这个，请加持这个，祈请赐予咒的悉地，祈请坚定誓言，愿这些金刚弟子的相续中，无碍地进入金刚手菩萨自在语的种子字咒的所有力量。再次像先前一样用瓶水灌顶，剩余的水向上涌出，变成不动佛，融入先前的部主，无二无别。这样说是特别之处。这样获得语的随许，清净语的罪障，平息障碍，能够念诵语咒，观想秘密主之语和自己的语无二无别。然后祈请意的随许：祈请赐予意的随许，意的罪
English
La. Generate devotion and love for the teacher. Rays of light emanate from the heart of the teacher. Invoke the mind lineage of the front generation. From the rosary of mantras in the heart, a second rosary of mantras breaks off. It comes out of the mouth. Enters one's own mouth. Visualize that around the hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, the vajra horns of the tongue are arranged as if stamped with a seal. Give the instruction: Please repeat this. Have them repeat the root mantra three times and the garland mantra once. Again, rays of light emanate from the heart of the teacher. From the hearts of all the front generation, Buddhas, and Bodhisattvas, invite all the seed syllables of their respective speech lineages in the form of the syllables of the Uccarya mantra of the secret lord Vajrapani. Say: Dissolve into the syllables of the mantras in your hearts and on your tongues. After saying this, play music. At the end of the heart mantra and the wrathful mantra, recite: Om Vajrapani Vaka Adhitistha Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि वाक अधि तिष्ठ आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi vāk adhi tiṣṭha āḥ，汉语字面意思：Om, Vajrapani, Speech, Abide, Ah). In order to quickly accomplish the siddhi of the mantra, while scattering flowers to the teacher, repeat after this: Please grant me, the Blessed One, please bless me. Three times. The flowers offered in this way are blessed as a rosary of mantras. Visualize that the torma enters from the crown of your head and dissolves into the rosary of mantras in your heart, making the mantras powerful. Saying this, while scattering flowers, say: Please grant this to the Blessed One, please bless this, please grant the siddhi of the mantra, please stabilize the vows. May all the power of the seed syllable mantras of the speech lineage of the noble Uccarya of the secret lord Vajrapani enter unimpeded into the minds of these vajra disciples. Again, empower with the water of the vase as before. The remaining water rises upwards and becomes Akshobhya, dissolving into the previous lineage lord, without duality. Saying this is the special feature. Thus, by obtaining the subsequent permission of speech, purify the obscurations of speech, pacify obstacles, be able to recite speech mantras, and visualize that the speech of the secret lord and one's own speech are inseparable. Then, request the subsequent permission of mind: Please grant the subsequent permission of mind, the sins of mind.
Chinese
祈请净除业障！祈请加持生起坚固禅定！如此念诵后，对上师生起虔诚恭敬之心。从上师的心间放射出光芒。迎请前方所观想的本尊，以及十方诸佛菩萨的心间，与上师无二无别的智慧，化现为无数九股金刚杵的形象。请观想融入你们各自心间的吽字中，无二无别。如此说道。在乐器和咒语的结尾念诵：嗡 班匝 巴尼 泽达 阿迪提扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रपाणिचित्त अधिष्ठ हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇicitta adhiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，心，加持，吽。）再次以宝瓶水灌顶，如同口传的仪轨。如此获得心意的随许后，清净意之罪障，消除障碍。能自在修习意之空性。请观想秘密主的心意与自己的心意融为一体。接下来是朵玛灌顶：观想此朵玛即是真实世尊金刚手乌匝雅。对此生起虔诚恭敬之心。观想其降临于你们的头顶，加持你们的相续。将朵玛置于头顶。三世诸佛的一切，身语意之加持，以及将要生起的两种成就，给予朵玛的灌顶。伴随着乐器的声音，猛烈地念诵咒语。最后，观想金刚手化为光芒融入你们，成为真实的金刚手。如此说道。再次如口传仪轨般以宝瓶水灌顶。之后，可以按照仪轨对弟子进行供养赞颂，稳固安住，吉祥祈愿等。如果简化，则不进行宝瓶仪轨，因此不需要进行这四次水灌顶。后面的部分，如“主尊如何”等，以及曼扎，从今以后等，与共同仪轨相同。补充供品，按照共同仪轨进行加持。供养赞颂，祈求愿望等，与之前相同。念诵百字明三遍，忏悔，请诸佛菩萨返回。直到吉祥祈愿，都与之前相同。虽然此法有很多新的修法，但除了抄写之外，很少见到与根本经典相符的，因此将自己的仪轨稍微详细地写下来。比一切猛咒都更具力量。
English
Please purify the obscurations! Please bless me to have stable samadhi! After reciting this, generate sincere respect and devotion to the Guru. Light radiates from the Guru's heart. Invite the visualized deity in front, as well as the wisdom inseparable from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions, manifesting as countless nine-pronged vajras. Please visualize them dissolving into the syllable Hūṃ in your respective hearts, inseparable. Thus say. At the end of the music and mantra, recite: Oṃ Vajrapāṇi Citta Adhiṣṭha Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रपाणिचित्त अधिष्ठ हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapāṇicitta adhiṣṭha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrapani, Mind, Bless, Hum.) Again, empower with vase water, just like the oral transmission ritual. Having received the subsequent permission of the mind in this way, purify the sins and obscurations of the mind, and eliminate obstacles. Be able to freely practice the emptiness of the mind. Please visualize the mind of the Secret Lord becoming one with your own mind. Next is the Torma empowerment: Visualize this Torma as the actual Bhagavan Vajrapani Utsarya. Generate sincere respect and devotion to this. Visualize it descending upon the crown of your heads, blessing your continuums. Place the Torma on your head. The blessings of all the Buddhas of the three times, body, speech, and mind, and the two siddhis that will arise, bestow the empowerment of the Torma. Accompanied by the sound of musical instruments, recite the mantra fiercely. Finally, visualize Vajrapani dissolving into light and dissolving into you, becoming the actual Vajrapani. Thus say. Again, empower with vase water as in the case of the oral transmission ritual. After that, there is also a way to perform offerings, praises, stable abiding, auspicious prayers, etc. for the disciples according to the ritual. If simplifying, the vase ritual is not performed, so these four water empowerments do not need to be given. The latter part, such as "How is the main deity," etc., as well as the Mandala, from now on, etc., are the same as the common ritual. Supplement the offerings, and bless them according to the common ritual. Offerings, praises, prayers for wishes, etc., are the same as before. Recite the Hundred Syllable Mantra three times, confess, and request the Buddhas and Bodhisattvas to return. Until the auspicious prayers, it is the same as before. Although there are many new practices for this method, apart from copying, it is rare to see those that conform to the root scriptures, so I have written down my own ritual in a little more detail. More powerful than all fierce mantras.