Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙཪྱའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་པ་ཡི། ཁྲོ་རྒྱལ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ཚུལ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙཪྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན། རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ། རང་ལ་ཐིམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཧཱུཾ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། བཛྲ་ཧཱུཾ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ལན་ གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀའི་ཐད་ནས་གནོད་བྱེད་ལ་སྡིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་མེ་སྟག་ལྟར་འབར་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཀླུ་འབུམ། གཉན་ཁྲི། ས་བདག་སྟོང་སྤུངས་པའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་འགྱིང་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང༌། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དང༌། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང༌། ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། དགའ་བོ། ཉེར་དགའ་དམར་པོའི་སྙན་ཆ། པདྨ། ཆུ་ལྷ་དཀར་པོའི་དཔུང་བརྒྱན་དང༌། འདབ་བཟང་དང་རིགས་ལྡན་ནག་པོས་སེ་རལ་ཁ་བྱས་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འགྲིལ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་ཁྲོས་པ། སྐུ་བོང་ཆེ་བས་ཞབས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་སླེབ་ཅིང༌། དབུས་ཚངས་པའི་གནས་རིགས་ཁྱབ་པ། ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཁྱུང་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཕོ་ཉར་འགྱེད་པ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སྤྲོ་ཞིང༌། ཁྲོ་བོས་གཏམས་པ། དུག་ལྔ་སྲེག་བྱེད་མེ་དཔུང་ ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བ
Chinese
《成就法宝源》中关于金刚手成就法的讲述，第八品。 《成就法宝源》中关于金刚手成就法的讲述，第八品。 吉祥金刚手乌枢沙摩成就法。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。三世诸佛的一切，心之秘密执持者，忿怒之王，夜叉军队之主宰。向彼顶礼后，宣说成就法。猛咒之伟大，金刚手乌枢沙摩之成就法是，皈依发心与共同仪轨相同。于自己头顶，观想上师不动佛之形象。“具德上师尊，请加持于我！”念诵三遍。上师化光融入自身。一切法皆成空性。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须朵 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净我。）。念诵三遍。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）从空性中，自心化为吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。从金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）中，化为天铁金刚杵。嗡 班杂 巴尼 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，誓言，你！）。念诵三遍。 金刚杵完全变化后，自身成为金刚手，身色如末劫之云般漆黑。右手高举九尖天铁金刚杵。左手持带绳索之忿怒印，于心间向作害者发出威胁。三眼如火星般燃烧。右足蜷曲，左足伸展，立于百千龙族、百万恶鬼、堆积如山的土地神之上。于莲花、月亮、太阳之座上，威严耸立。身着虎皮裙，头戴五干颅之头饰，佩戴五十湿人头项链。以血滴为饰，以脂肪为彩绘。以大灰烬之堆装饰。佩戴珍宝和骨饰，以及丝绸之上衣。胡须、眉毛、头发呈黄褐色，向上燃烧。诺杰、东炯，以黄色者装饰头部。嘎波，涅杰，以红色者为耳饰。班玛，曲拉，以白色者为臂钏。达桑和瑞丹，以黑色者为发髻。口中咬紧牙齿，卷动舌头，如阎罗般忿怒。身躯巨大，足达海洋之洲。中央梵天之境遍布。口中发出猛咒之声。派遣五种大鹏鸟为使者。毛孔中涌现出忿怒尊之众，充满忿怒尊。五毒焚烧之火焰，于五色之光芒中安住。额头
English
The Eighth Chapter: Explanation of the Vajrapani Sadhana from the Collection of Precious Sources of Accomplishment Methods. The Eighth Chapter: Explanation of the Vajrapani Sadhana from the Collection of Precious Sources of Accomplishment Methods. The Glorious Vajrapani Ucchushma Sadhana. Om Swasti! (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) To the secret mind-holder of all Buddhas of the three times, the wrathful king, the commander of yaksha hosts, I pay homage and explain the sadhana. The greatness of the fierce mantra, the sadhana of Vajrapani Ucchushma, is as follows: Refuge and bodhicitta are in accordance with the common practice. On the crown of one's head, visualize the lama in the form of Akshobhya. "Glorious and venerable lama, please bestow your blessings upon me!" Recite three times. The lama dissolves into light and merges into oneself. All phenomena become emptiness. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas are pure in their nature, I am.). Recite three times. Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) From within emptiness, one's own mind transforms into Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!). From Vajra Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!), it transforms into a vajra made of meteoric iron. Om Vajrapani Samaya Tvam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajrapani, commitment, you!). Recite three times. From the complete transformation of the vajra, one becomes Vajrapani, with a body color as black as the clouds at the end of an eon. The right hand raises a nine-pointed vajra made of meteoric iron. The left hand holds a threatening mudra with a lasso, threatening the harm-doers at the level of the heart. The three eyes blaze like sparks of fire. The right leg is bent, and the left leg is extended, standing upon hundreds of thousands of nagas, millions of evil spirits, and a mountain of piled-up earth lords. He stands majestically upon a lotus, moon, and sun seat. He wears a tiger skin loincloth, a crown of five dry skulls, and a necklace of fifty wet heads. He is adorned with drops of blood and drawings of fat. He is decorated with heaps of great ashes. He wears ornaments of precious jewels and bones, and a silk upper garment. His beard, eyebrows, and hair are yellowish-brown and blaze upwards. Norgye and Dungkyong adorn his head with yellow ornaments. Gawwo and Nyergawa are red earrings. Pema and Chula are white armlets. Dapsang and Rikden have black hair knots. His mouth grinds his teeth, and his tongue curls in wrath like Yama. His body is so large that his feet reach the islands of the ocean. The central realm of Brahma is pervaded. From his mouth, the sound of fierce mantras emanates. He sends forth five great garudas as messengers. From the pores of his hair, hosts of wrathful deities emanate, filling everything with wrathful deities. He dwells within a blaze of fire that burns the five poisons, with flames of five colors. Forehead
Tibetan
ར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསང་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་བདག་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྲོལ་བར་བྱས་ཏེ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱོར་བཅིངས་ལ། རང་གི་ལྕེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དགུ་པ་རྭ་རེ་རེ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་བཅས་པ། སྙིང་གར་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། ལྟེ་བར་ཁྲོ་ཆུང་ཚོན་གང་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་འཕྲེང་དམར་པོས་བསྐོར་བ། ཧཱུཾ་ལས་སྟེང་འོག་ཏུ་རཾ་གཉིས་གཉིས་སྤྲོས། སྤྱི་བོ་དང་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་གནས་པར་གྱུར། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས། མེའི་ཚ་ཚ་སྤྲོས་རྒྱ་ཇེ་ཆེར་སྟེང་འོག་ཏུ་ཆད་དེ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། རཾ་གཉིས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར། སྟོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཐུར་ལ་འབར་ཞིང་སྨད་ཀྱི་མེ་གྱེན་ལ་འབར་བས་རང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་གྱུར། མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཨེ་རཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་བརྗོད། བ་སྤུའི་རྩ་བར་གནས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་དི་རི་རི་བཟླས། དེ་རྣམས་ལས་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་མེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཞལ་དུ་གསོལ་སླར་ཡང་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ལ་ཐིམ། ཨུ་ཙ་ཙརྻ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླ་བར་བཤད་ཀྱང༌། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གོ །བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་བཟླའོ། །དྲག་སྔགས་བཟླ་བར་འདོད་ན། རང་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་དུ་བསྒོམ་པའི་ངང་ནས། སྔར་གྱི་དམིགས་པའི་སྟེང་དུ་མདུན་དུ་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་ཁྱུང་ནག་མགོ་བོ་དགུ་པ་དང༌། དེའི་གཡས་སུ་མགོན་པོ་ནག་པོ་གྲི་གུག་ཅན་དང༌། གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་བོང་ཞོན་མ། སྐུའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་སོགས་གཙང་རིས་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་པར་བསྒོམ་སྟེ། བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་གྱིས། ཨུ་ཙ་ཙརྻ་ཡཀྵ་སེ་ན་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ། པུ་པུ་དན་དུ། ནག་པོ་བབ། ཙི་ཙི་རྒྱས། ཏྲག་ཤ་སྙིང་ལ་ཐུར། ཉམས་ཉམས་རྩ་བཞི་བསྐུམས། ཤན་ཤན་སྲོག་ལ་ཤན། ཙ་ཏུར་ནག་པོ་སོད། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཏི
Chinese
ར་ 嗡 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 喉间阿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 心间 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 从中放射出光芒。 智慧勇士秘密主及其眷属，班杂 萨玛扎 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 如此对智慧勇士之主进行灌顶。 身体充满。 清除污垢之水的残余向上涌出，以不动佛为头饰。 扎 吽 邦 霍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 与自性无二无别地融入。 心间，在日轮中央是 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 从中放射出光芒。 使有情解脱，然后融入自身。 结金刚拳，交叉紧握。 自己的舌头是九尖金刚杵，每个尖端都带有心咒。 心间也是九尖金刚杵。 脐间是齐腰高的忿怒尊。 在其心间，于日轮上安住的 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 字周围，红色咒鬘环绕。 从 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 字的上下方，化现出两个 冉 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 字。 安住在头顶和脚底。 从咒轮右旋而动，火焰的热力逐渐增大，上下断裂。 身体内部全部充满。 与第二个 冉 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 字生出的火焰融为一体。 上部的智慧之火向上燃烧，下部的火向上燃烧，从而将自己的疾病、邪魔、罪障全部焚烧殆尽。 玛哈 罗夏纳 埃 冉 啪特 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 念诵三遍。 毛孔根部安住的忿怒尊们念诵咒语 迪日日日。 从他们之中，化现出持兵器的忿怒尊，伴随着火焰，向十方放射。 斩尽一切损害者，供养口中，再次融入忿怒尊们。 乌扎 扎日亚 亚叉 塞纳 安古夏 扎 扎 吽 吽 啪特 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 据说念诵三十万遍，但念诵一百六十万遍。 或者念诵四十八遍。 如果想要念诵猛咒，在观想自身本尊身为空性的状态中。 在之前的观想基础上，前方观想化现的业使者黑鹏，有九个头。 在其右侧是黑怙主，手持弯刀。 左侧是骑驴天女。 身体周围观想有七十五位清净眷属，包括十方护法等。 以敕令的方式。 乌扎 扎日亚 亚叉 塞纳 安古夏 扎 扎。 布布 丹度。 黑色降临。 孜孜 增长。 扎夏 刺入心。 娘娘 收缩四脉。 贤贤 切断命根。 扎度尔 黑色诛杀。 损害者鬼怪的心上，玛热亚 惹。
English
Ra Om. At the throat, Ah. At the heart, Hum. From that, rays of light emanate. Wisdom being, secret lord with retinue, Vajra Samaja. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum. Thus, empower the lord of the wisdom being. The body is filled. From the residue of the water that cleanses impurities, which flows upwards, adorn with Akshobhya. Jah Hum Vam Hoh. Merge inseparably with oneself. At the heart, in the center of the sun, Hum. From that, light emanates. Liberate sentient beings, then dissolve into oneself. Bind the vajra fist, crossing them. One's own tongue is a nine-pointed vajra, each point with the essence mantra. At the heart is also a nine-pointed vajra. At the navel is a wrathful one, a fathom in height. At its heart, on the sun, Hum resides, surrounded by a garland of red mantras. From Hum, two Ram emanate above and below. They abide at the crown of the head and the soles of the feet. From the mantra wheel turning to the right, the heat of the fire increases, cutting off above and below. The entire inside of the body is filled. It becomes one with the fire arising from the second Ram. The wisdom fire of the upper part blazes upwards, and the fire of the lower part blazes upwards, thus burning away all one's diseases, evil spirits, and obscurations. Maha Rosana E Ram Phet. Recite three times. The wrathful ones residing at the roots of the hairs recite the mantra Diri Diri. From them, wrathful ones holding weapons, accompanied by flames, emanate in the ten directions. They completely subdue all harmers, offer them to the mouth, and then dissolve back into the wrathful ones. Utsa Tsarya Yaksha Sena Ankusha Ja Ja Hum Hum Phet. It is said to recite three hundred thousand times, but recite sixteen hundred thousand times. Or recite forty-eight times. If you wish to recite the fierce mantra, in the state of contemplating your own deity body as emptiness. On top of the previous visualization, in front, visualize the emanation of the karmic messenger, the black Garuda with nine heads. To its right is the black Mahakala, holding a curved knife. To the left is the goddess riding a donkey. Around the body, visualize seventy-five pure retinues, including the ten directional protectors. In the manner of commanding. Utsa Tsarya Yaksha Sena Ankusha Ja Ja. Pupu Dandu. Black one descends. Tsitsi increases. Traksha pierces the heart. Nyamnyam constricts the four veins. Shanshan cuts the life force. Tsatur black one slay. At the heart of the harming spirits, Maraya Rab.