English
At the end of "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）", offer the inner offering. Secondly, offer the white torma to the practitioners, adding "Balimta Kha Kha Khahe Khahe" after A（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, and offer it three times. This offering torma, adorned with all ornaments, is offered to the outer, inner, and secret workers. May all obstacles be pacified, and may all attainments be granted. Offer from "Om Vajra Argham Svaha" to "Shapta". The praise with the sound of bells and other musical instruments is: The one who subdues the wicked, the Yaksha King, the great subduing power, the emanation body, the great terrifying wrathful one, with a dark blue-black body and wearing blue clothes, holding an iron vajra in the right hand, scattering eighty thousand obstructors into dust, the left hand with a threatening mudra subduing the eight classes, residing on a seat of sun, moon, lotus, etc., and millions of nagas. The face is very full, adorned with snake ornaments, wearing a wet tiger skin skirt, three eyes glaring at the wicked, the powerful one who subdues the world, the great strength who destroys arrogance, with compassion to protect the world, we prostrate and praise you. In the supreme place of Willow City, the secret lord Vajrapani, all qualities are perfected in your body, we prostrate and praise the flawless body. From the pores of your body, emanate seventy-three myriads of wrathful ones, messengers like dust of sunlight, we praise the secret attendants. The great Garuda emanated from your heart, the speech attendant Remati, the black Mahakala came from your body, we pay homage to the three inner attendants. Although the Sugata has ceased suffering, holding the form of samsara with compassion, seventy-five pure lineage protectors, we praise the outer workers. Thus praise. The third torma, the torma with alcohol and a hook, bless it three times with the A（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） syllable. May all the eight classes of gods and demons, including the earth lords, become the form of Vajrapani. "Nama Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）". Dedicate it seven or twenty-one times. Offer it to all the visible and existing gods and demons, the eight classes, the lords of the place, the earth lords, the village lords, and all the original inhabitants. May adverse conditions and obstacles be pacified, and may all favorable conditions be fulfilled as desired.
Chinese
之中，祈请您成为无碍成办四种事业的助伴。念诵三遍百字明。圆满的诸佛与众天神，以及他们的佛子和梵天等，还有世间的守护者们，对于这个仪轨的不圆满之处，请予以宽恕。由于我等能力不足，如有任何不圆满、不如意之处，以及由此产生的过失和污垢，也请您们宽恕。嗡 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra mu，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 穆) 念诵三遍，恭请世间护法众返回。补充供品，从供水到乐器，以及内供，再次供养主尊。以一颂赞颂柳叶城的殊胜处等。吽，秘密主乌扎亚，与智慧忿怒尊及其眷属，因殊胜的供品朵玛而欢喜，愿您也使我与您无别。对于瑜伽士我等及其眷属，从……起，愿心中所愿皆能实现。如此祈祷所愿之事。嗡 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra mu，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 穆) 恭请返回。额头处是嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)，喉咙处是啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊)，心间是吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)。随力发愿和祈祷吉祥。睡觉时观修守护轮，在光明中入睡。醒来时念诵三遍心咒，在显空不二的境界中起身。梦境也转化为受用身的道用。此时，心咒和根本咒意义相同，猛咒被称为 माला मंत्र (梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：念珠咒)。想要进行随许，在圆形坛城的中央，用彩粉绘制一个蓝黑色的三角形法源，三角形内部是红色的十字交叉，周围环绕着火焰。简而言之，也可以在坛城上布置彩色的花簇。在其上方的供台上，放置一个黑色的三角形朵玛作为依怙朵玛。前方陈设丰盛的供品朵玛。上师面前准备金刚铃、金刚杵，内供，散花等所需物品。如果进行瓶供，则瓶的准备也与通常的方式相同。供品的加持与通常的方式相同。在念诵期间，自生观修如前。前方生起，进行净化。从空性中，在坛城和朵玛以及瓶中，在莲花日月垫上，由吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) 产生金刚，以吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) 标记者，各自完全转化，从中生起各自的金刚手身相。身色如末劫时的乌云般漆黑。从……起。扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)
English
Within, I pray that you become the companion who accomplishes the four activities without hindrance. Recite the Vajrasattva mantra three times. All the perfect Buddhas and gods, as well as their sons and Brahma, and the protectors of the world, please forgive any incompleteness in this ritual. Due to my lack of ability, please forgive any imperfections, dissatisfactions, and faults and defilements that may arise from them. Om Vajra Mu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra mu，汉语字面意思：Om Vajra Mu) Recite three times, and respectfully request the worldly protectors to return. Replenish the offerings, from argham to shapta, and offer to the main deity again with inner offerings. Praise the excellent place of Janglochen with one verse. Hum, secret lord Utsarya, with the wisdom wrathful one and his retinue, be pleased by the excellent offering torma, and may you also make me equal to you. To us yogis and our retinue, from... May all wishes of the mind be fulfilled. Thus, pray for the desired purpose. Om Vajra Mu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra mu，汉语字面意思：Om Vajra Mu) Respectfully request to return. At the forehead is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), at the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：Ah), and at the heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum). Make aspirations and auspicious prayers as appropriate. When sleeping, meditate on the protective wheel and sleep in the state of clear light. When waking up, recite the essence mantra three times and arise in the state of appearance and emptiness of the deity's body. Transform dreams into the path of the enjoyment body. At this time, the essence mantra and the root mantra have the same meaning, and the fierce mantra is called Mala Mantra (梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Rosary Mantra). Desiring to give permission, in the center of the round mandala, draw a blue-black triangular Dharmadhatu with a red cross inside, surrounded by flames, with colored powder. In short, it can also be arranged by placing colored clusters on the mandala. On top of it, place a black triangular torma as the support torma on the altar. In front, arrange abundant offering tormas. In front of the teacher, prepare vajra bell, vajra, inner offering, scattering flowers, and other necessary items. If performing the vase ritual, the preparation of the vase is also the same as usual. The blessing of the offerings is the same as usual. During the recitation, the self-generation is as before. Generate in front, purify. From emptiness, in the mandala, torma, and inside the vase, on the lotus, moon, and sun cushions, from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum) arise vajras, marked with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum), each completely transformed, from which arise the bodies of Vajrapani. The body color is as black as the clouds at the end of time. From... Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja hum bam hoh，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh)
Tibetan
མ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་པས་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཞེས་པར་འདོན་པ་སྤྲོ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་བ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་ལྔའི་བར་གོང་བཞིན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པ་ཞེས་པ་ནས། ཐོགས་[པ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་གཏོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་གོང་བཞིན། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་སྡེ་བརྒྱད་དང་གཞི་བདག་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། མཆོད་པ་ཁ་གསོ་བ་ནས། འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་ཀྱང་གོང་བཞིན། མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་དང་གཏོར་མ་ལ་ཆབས་གཅིག་ཏུ་ དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་ནང་མཆོད་ཐིག་པ་གཅིག་བུམ་ནང་དུ་བླུགབུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་རྗེས་གནང་དངོས་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་ཆབ་བཏང༌། གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། ཆོས་བཤད་ཅུང་ཟད་བྱ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཆེ་བ་བཞིའི་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་ལས། ཨུ་ཙར་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཞེས་བརྡ་སྤྲད། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཀྱི་དམིགས་པ་བརྡ་སྤྲད་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ལན་གསུམ། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཕགས་པ་ཨུ་ཙཪྱའི་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ། ལུས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་བརྡོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་
Chinese
母誓心和智慧心，融为无二。因此，如同中间自生一样，将“灌顶于我”改为“于前生”。用甘露食子进行净化，念诵嗡啊吽五遍，如前。从自己的心间发出光芒，从“佛菩萨化身”到“祈请成为无碍成就的助伴”，如前。念诵“嗡 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)”，祈请八部众和地神返回各自的处所。这样说。从补充供品到“愿一切愿望皆成就”，也如前。观想前生坛城和食子，同时念诵少许。从宝瓶中的本尊身流下甘露之流，宝瓶充满。抓住加持绳，念诵心咒约一百遍。再次用阏伽等供养。用《柳叶赞》等一颂赞颂。念诵嗡啊吽，将一滴内供倒入宝瓶中。宝瓶中的本尊化为光，成为智慧甘露的自性。念诵百字明三遍。然后是真正的随许：给弟子们沐浴。给就座者散花和收花。明确发心。略微说法。在金刚手中，有四种大的，其中以乌扎尔猛咒为大，因此为了请求此随许，献曼扎。告知。弟子献曼扎。念诵祈祷文，跟着念诵。金刚持垂念等三遍。告知共同忏悔的观想。皈依三宝等三遍。为了身之随许，念诵祈祷文，跟着念诵。上师垂念。祈请赐予我秘密主金刚手圣乌扎尔的身之随许，无余赐予。祈请净化身体的罪障。祈请加持身体，使之具有安乐。这样说三遍。对上师生起虔诚的信仰，从上师的心间发出光芒。激发前生的心意传承。从他的心间发出光芒。照到你们的身上。由异熟果血肉组成的蕴聚所代表的不清净显现
English
The mother vow mind and the wisdom mind merge into one without duality. Therefore, like the intermediate self-generation, change "empower me" to "to the front generation." Purify with amrita torma, reciting Om Ah Hum five times, as before. Radiate light from your own heart, from "Buddha Bodhisattva emanation" to "Please be a companion for unobstructed accomplishment," as before. Recite "Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muh)," and request the eight classes of beings and the earth deities to return to their respective places. Say this. From replenishing the offerings to "May all wishes be fulfilled," also as before. Visualize the front generation mandala and torma simultaneously, and recite a little. A stream of nectar flows from the deity's body in the vase, filling the vase. Holding the blessing cord, recite the essence mantra about a hundred times. Again, offer with argham etc. Praise with one verse such as the "Willow Leaf Praise." Recite Om Ah Hum and pour one drop of inner offering into the vase. The deity of the vase dissolves into light and becomes the nature of wisdom nectar. Recite the hundred-syllable mantra three times. Then the actual subsequent permission is: Give the disciples a bath. Scatter and collect flowers for those who are seated. Clarify the generation of the mind. Give a brief Dharma talk. Among the four great qualities of Vajrapani, the fierce mantra of Utsara is the greatest, so in order to request this subsequent permission, offer a mandala. Inform. The disciples offer a mandala. Recite the prayer, following along. Vajradhara, please consider, etc., three times. Inform the visualization of the common confession. Refuge in the Three Jewels, etc., three times. For the sake of the subsequent permission of the body, recite the prayer, following along. Teacher, please consider. Please grant me, the secret lord Vajrapani, the subsequent permission of the body of the noble Utsara, without remainder. Please purify the sins and obscurations of the body. Please bless the body, making it possess happiness. Say this three times. Generate devotion and longing for the teacher, and light radiates from the teacher's heart. Inspire the mind lineage of the front generation. Light radiates from his heart. Striking your bodies. The impure appearance represented by the aggregates of ripened flesh and blood