Tibetan
བོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དེའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ཞེས་པ་ནས། རྩེ་ལྔ་པས་དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བ་ལས། དག་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དང༌། སེམས་ལྷ་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཞེས་པ་བོར། དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་འབར་དང༌། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་བྱ། སླར་ཡང་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་གསུམ་མའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བ་བཟླ་ཞིང༌། འཐོར་བའམ། བཟེད་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་རིགས་པ་བྱེད་པ་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་བདུད་རྩི་འབུལ་བ་ཞེས་ བྱ་བ་ཡིན་ལ། མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའམ། མེད་ན་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ་བཞིན་དུ། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་ཐོག་དྲངས་ནས་བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཏོར་མ་དང་པོ་གཉིས་གོང་བཞིན་འབུལ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡི་དམ་གྱི་ཚོགས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་འབུལ་ན། ཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། གཏོར་མ་གསུམ་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་ལ་འབུལ། བཞི་པ་གཞི་བདག་དང༌། ལྔ་པ་རིགས་དྲུག་དང༌། བགེགས་ལ་ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན། གཏོར་མ་ཕྱི་མ་གསུམ་པོ་བསྔོས་ཚར་རིམ་གྱིས་འཕྲལ་དུ་གཏོང༌། བུམ་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་མི་རོའི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཉི་མའི་གདན་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ནས། ཙཎྜི་ཀཱའི་ངོ་བོ་རྣམས་སུ་གྱུར་གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་ཕྲེང་མ་ཆད་པར་སྤྲོས། བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ཙམ་བྱ། བུམ་པའི་ལྷ་བཞུ་བ་དང་། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སོགས་མི་དགོས། བར་འདིར་ཚོགས
Chinese
舍弃。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在那之中，从“法源三角形外白”开始，到“五峰冠顶”之间，与自生本尊相同。舍弃清净咒的字句，以及心化为本尊身形。所有灌顶之神也融入于前生本尊。供奉涂香到乐器，以三字供养。赞颂吉祥金刚空行等。观想清楚念诵的对境，然后念诵。再次加持供品，从涂香到乐器进行供养。如内供朵玛般加持后，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三遍后加上三字，并抛洒或供于食子盘中，尽力做一百零八遍等。这是特别的供养，称为供奉甘露。各种不同的供养，以虚空藏咒语详细供奉。赞颂是，伴随着各种乐器的声音，或者没有乐器时，一边摇着手鼓，一边以八句颂词开始，尽己所能地赞颂。如前加持朵玛后，前两个朵玛如前供奉，如果共同供养智慧空行本尊众，则念诵：呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸） 班杂 阿热利 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。班杂 达吉尼。伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。念诵七遍进行供养。第三个朵玛供奉大黑天和护法等。第四个供奉地神，第五个供奉六道众生，以卡巴玛咒语布施给魔障。后面的三个朵玛供养完毕后，依次立即施放。清扫净化宝瓶。从空性中，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）中生出莲花，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中生出月亮。从仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中生出的宝瓶，在所有特征都圆满的内部，在各种莲花之上，在位于僵尸心间的太阳座垫之上，从金刚瑜伽母开始，到化为旃扎里的体性之间，如自生本尊般。从自己的心间，咒语的念珠不断放出，激发宝瓶生起本尊的意续。从地上降下甘露之流，使宝瓶充满。尽力念诵。从涂香到乐器进行供养。只做三字的内供和简略的赞颂。不需要融化宝瓶本尊和迎请返回等。此处会供。
English
Omit. Within that, from "the Dharma source triangle, white on the outside," to "adorned with five peaks," it is similar to the self-generation. Omit the syllables of the purification mantra, and the mind transforming into the form of the deity. All the empowerment deities also dissolve into the front-generation. Offer from Argham to Shabda, and offer with the three syllables. Praise the glorious Vajra Dakini and others. Clarify the object of recitation and recite. Bless the offerings again, and offer from Argham to Shabda. Bless the inner offering like a Torma, and recite the three syllables combined with the three syllables after three Oms. Scatter or offer into the offering vessel, doing as much as possible, such as one hundred and eight times. This is a special offering, called offering nectar. Offer various special offerings with the extensive mantra of the treasury of space. The praise is, accompanied by the sound of various musical instruments, or if there are none, while playing the hand drum, start with the eight-line verse and praise as much as you know. After blessing the Torma as before, offer the first two Tormas as before. If offering collectively to the assembly of wisdom Dakinis and Yidams, recite: Phem Vajra Arali Hum. Vajra Dakini. Idam Balimta Khakha Khahi Khahi. Offer by reciting seven times. Offer the third Torma to Mahakala and the guardians of the directions, etc. The fourth to the local deities, and the fifth to the six realms. Give to the obstacles with the mantra of Khahbharma. After dedicating the last three Tormas, release them immediately in order. Cleanse and purify the vase. From emptiness, from Pam, a lotus, and from Ah, on top of a moon. Within the vase arising from Bhrum, complete with all characteristics, on top of various lotuses, on top of the sun seat located in the heart of a corpse, from Vajrayogini, to transforming into the nature of Chandika, like the self-generation. From one's own heart, emanate an unbroken string of mantras, stimulating the mind-stream of the vase-generation deity. A stream of nectar descends from the earth, filling the vase. Recite as much as possible. Offer from Argham to Shabda. Just do a condensed version of the inner offering of the three syllables and praise. There is no need to dissolve the vase deity or invite them to depart, etc. Tsog is here.