Tibetan
གས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་ཁར་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་ བཞུགས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འདོད་དོན་གསོལ་པ་གདབ། དགེ་བ་བསྔོ། ཨོཾ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱ།འདིའི་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། ཐུབ་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་ཞིག་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གིས་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པར་མོས། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ནཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱེ་བཛྲེ། མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྡྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བ་ར་ཎཻ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་གཟུངས་བཟླས། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བྱ། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་སྒོམ་ལུང་དང་བཟླས་ལུང་འབོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ན། ལྷ་བཞིའི་མི་གཡོ་བ་ལ་བཟླས་ལུང་འབོགས་པ་དང༌། རྗེས་གནང་གཉིས་ཀ་ཡོད་ཅིང༌། གཞན་གསུམ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཙམ་ལས་མེད་ཀྱང༌། ཕྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དང་མཐུན་པའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པ་ནི། སྙིང་པོས་དབེན་པར་ཤེས་སོ། །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན༵་འདུས་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་རབ་དག༵འ་བ། །སྙིང༵་ནས་བཀའ་གདམས་ལ་མོས་ན། །ནན་ཏན་ཆེན་པོ༵ས་འདི་སྒྲུབས་ཤིག །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེན་ཚན་ནོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་བླའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་སྨན་གྱི་དབང་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ཨ་ཏི་ཤ་ཡི་མན་ངག་བཞིན། །མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་གསལ་པོར་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུཪྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་ཨ་རུ་ར་རྒྱས་པ་འཛིན་པ། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་བཻཌཱུཪྱའི་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། དར་དམར་པོས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ཨོཾ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་སྤྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཡས་སུ་ཨ་ལས་བྱང་སེམས་ཟླ་བ་ལྟར་སྣང་བྱེད་དཀར་པོ། གཡོན་དུ་མཾ་ལས་ཉི་མ་ལྟར་སྣང་བྱེད་དམར་སེར། གཉིས་ཀའང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་གུ་རུ་བཻཌཱུཪྱ། པྲ་བྷ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། མཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། ས་མུད་ག་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་མན་ཆད་ཁོ་ན་བཟླ་བའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དེ། འབུམ་བཟླས་པས་བསྙེན་པའོ། །འཇུག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་དགེ་བ་བསྔོ། ཡིག་བརྒྱ་གཤེགས་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་ཐབས་ནི། མཎྜལ་གཅིག་ལ་ཚོམ་བུ་བདུན་གྲལ་རིམ་དུ་བཀོད། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། བྱིན་རླབས་མདོ་ཆོག་བཞིན་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད་ཀྱི། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། བདག་བསྐྱེད་གོང་བཞིན་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། མཎྜལ་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། ཚོམ་བུ་རྣམས་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་མ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་ལན་བདུན། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་ཞེས་པ་ནས། བརྒྱན་པའོ། །གཡས་ཀྱི་གདན་གསུམ་ལ་རིམ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་མཉམ་བཞག །ཆོས་སྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞགམྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞགགཡོན་གྱི་གདན་གསུམ་ལ་རིམ་པས། གསེར་བཟང་དྲི་མེད་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་གཡས་ཆོས་འཆད། གཡོན་མཉམ་བཞག རིན་ཆེན་ཟླ་བ་སྐུ་མདོག་ དམར་སེར་གཡས་ཆོས་འཆད། གཡོན་མཉམ་བཞག མཚན་ལེགས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། གཡས་ཆོས་འཆད། གཡོན་མཉམ་བཞག་མཛད་པའོ། །ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྫས་བརྒྱད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པའང་སྤྲོ་ན་བྱ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་
Chinese
观想以“གས་”字的鬘围绕，念诵“嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈(藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈)”，尽力念诵。在结束时，观想智慧尊者在前方，以供水等直到乐器供养。祈祷所愿之事，回向善根。念诵“嗡 穆(藏文：ཨོཾ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muḥ，汉语字面意思：嗡，穆)”，请求返回。以自己的誓言自豪感行持。此传承授予之方式：在释迦牟尼佛的画像或雕塑前，在坛城上用鲜花布置图案，陈设丰盛的供品。观想从“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”中生出的供品。念诵“嗡 纳摩 巴嘎瓦德 班匝 萨ra 扎玛达纳亚 达塔嘎达亚 阿哈德 桑雅桑布达亚 达雅塔 嗡 班哲 班哲 玛哈班哲 玛哈维迪亚班哲 玛哈德扎班哲 玛哈菩提吉达班哲 玛哈菩提曼卓巴桑扎玛尼 萨瓦嘎玛 阿瓦ra内 维修达尼 梭哈(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ནཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱེ་བཛྲེ། མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྡྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བ་ར་ཎཻ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vajra sāra pramardanāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahāvajre mahāvidye vajre mahāteja vajre mahābodhicitta vajre mahābodhimandropasaṃkramaṇe sarvakarma āvaraṇai viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼薄伽梵，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉。即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大明金刚，大 तेज 金刚，大菩提心金刚，大菩提真言转移者，一切业障清净，梭哈)”，以供云陀罗尼念诵。进行自生、前生、供养和赞颂。弟子献曼扎，做七支供。以皈依和发心为先导，如果按照修法进行禅修传承和念诵传承，那么四尊神中的不动佛有念诵传承和随许 दोनों 。虽然其他三尊只有不共的念诵传承授予方式，但后来按照百部修法和如海等进行随许，要知道这是缺乏精髓的。 释迦牟尼佛是诸佛的化身，修法和修行令人喜悦。如果从内心信仰噶当派，就应该努力修持此法。这是噶当四尊神中释迦牟尼佛修法的摘录。 薄伽梵药师佛修法 嗡 斯瓦斯帝(藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥)。 顶礼药王，现在讲述他的修法。按照阿底峡的口诀，简略地清晰书写。在皈依和发心之后，在自己心间的“阿”字所化之月亮上，从蓝色“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”字发出光芒，自己瞬间变成薄伽梵药师琉璃光王，身色蔚蓝，具有出家者的装束。右手结胜施印，掌心拿着一颗成熟的诃子果，左手在禅定印上托着装满甘露的琉璃钵。身穿红色丝绸制成的三法衣，坐在莲
English
Meditate by visualizing a garland of "གས་" syllables surrounding you. Recite the mantra "Oṃ Muni Muni Mahāmuniye Svāhā (藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈)" as much as possible. At the end of the session, visualize the wisdom being in front of you. Offer from Argham to Shapta. Pray for your wishes to be fulfilled. Dedicate the merit. Request the wisdom being to depart by reciting "Oṃ Muḥ (藏文：ཨོཾ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muḥ，汉语字面意思：嗡，穆)". Conduct yourself with the pride of your own samaya. The method of bestowing the transmission is as follows: In front of a painted or sculpted image of the Buddha, arrange a mandala with flowers. Offerings should be arranged extensively. Visualize the offerings arising from "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)". Recite the mantra "Oṃ Namo Bhagavate Vajra Sāra Pramardanāya Tathāgatāya Arhate Samyaksaṃbuddhāya Tadyathā Oṃ Vajre Vajre Mahāvajre Mahāvidye Vajre Mahāteja Vajre Mahābodhicitta Vajre Mahābodhimandropasaṃkramaṇe Sarvakarma Āvaraṇai Viśodhani Svāhā (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ནཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱེ་བཛྲེ། མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྡྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བ་ར་ཎཻ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vajra sāra pramardanāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahāvajre mahāvidye vajre mahāteja vajre mahābodhicitta vajre mahābodhimandropasaṃkramaṇe sarvakarma āvaraṇai viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼薄伽梵，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉。即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大明金刚，大 तेज 金刚，大菩提心金刚，大菩提真言转移者，一切业障清净，梭哈)" as the offering cloud mantra. Perform self-generation, front-generation, offering, and praise. The student offers the mandala. Perform the seven-branch prayer of the Samantabhadra. Preceded by refuge and bodhicitta, if the meditation transmission and mantra transmission are bestowed according to the sadhana, then the immovable one of the four deities has both the mantra transmission and the subsequent permission. Although the other three only have the uncommon mantra transmission method, later, giving permission in accordance with the hundred sadhanas and the ocean of sadhanas, etc., should be known as devoid of essence. Shakyamuni Buddha is the embodiment of all Buddhas. The sadhana and practice are very pleasing. If you believe in the Kadampa from the heart, you should diligently practice this. This is an excerpt from the sadhana of Shakyamuni Buddha from the four Kadampa deities. The Sadhana of the Bhagavan Medicine Buddha Oṃ Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥). Having prostrated to the Victorious One, the Lord of Medicine, now the method of his sadhana. According to the instructions of Atisha, I will write a brief and clear explanation. Having gone for refuge and generated bodhicitta, on the moon above the "A" syllable in one's heart, from the blue syllable "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)" rays of light emanate. Instantly, one becomes the Bhagavan Medicine Guru, King of Lapis Lazuli Light, with a body color of deep blue, possessing the appearance of a fully ordained monk. The right hand holds a fully blossomed arura fruit in the mudra of supreme generosity, and the left hand holds a lapis lazuli bowl filled with nectar in the meditative posture. He is wearing the three Dharma robes made of red silk, sitting on a lotus.
Chinese
于莲花上以金刚跏趺坐姿安住，化现为具足一切相好的身。心间月轮上有蓝色嗡字。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从中发出光芒，如铁钩和绳索般。耶谢巴 班匝萨玛匝 （藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）。右边由阿字化现为菩提心，如月亮般显现的白色。左边由芒字化现为如太阳般显现的红黄色。二者皆双手合掌，以一切珍宝严饰。于自身顶轮有嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间有阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间有吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那摩 巴嘎瓦德 贝卡匝耶 咕如 贝杜雅 扎巴 Ra匝雅 达塔嘎达雅 阿哈德 桑雅桑布达雅 达雅塔 嗡 贝卡匝耶 贝卡匝耶 玛哈贝卡匝耶 萨姆嘎德 梭哈。 也有只念诵嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）及之后的仪轨。念诵一百万遍即为修持圆满。最后观想智慧尊安住于前方。行持从《普贤行愿品》中出现的七支供。祈祷所愿之事，回向善根。百字明和遣送智慧尊等，皆与通常仪轨相同。此法的随许之法为：在一个坛城上，将七个食子按顺序排列。广陈供品。即使如仪轨般进行加持，也可以与通常仪轨相同。如前一般先行自生本尊。于从坛城“仲”字（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中生出的宫殿中央，将食子观想为莲花月垫。从自身心间发出光芒。迎请七位善逝及其眷属。念诵“班匝萨玛匝”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。念诵一遍“所有众生无余”。念诵七遍“莲花 卡玛拉雅 斯瓦”。中央为世尊药师佛，直至“严饰”。右边的三个莲花座上依次为：如来 现知王 身体红色，右手施胜印，左手禅定印。法海雷音 如来 身体红色，右手施胜印，左手禅定印。无忧最胜吉祥 如来 身体红白色，双手禅定印。左边的三个莲花座上依次为：金色贤善如来 身体白黄色，右手说法印，左手禅定印。宝月如来 身体红黄色，右手说法印，左手禅定印。名称善妙如来 身体黄色，右手说法印，左手禅定印。如是行持。以供水等直至乐器供养。如果愿意，也可以供养七政宝、五妙欲、八吉祥徽、八吉祥物等。普贤行愿的支分。
English
Residing in the vajra posture on a lotus, transforming into a body complete with all marks and signs. In the heart, a blue syllable Om on a moon disc. From it, rays of light emanate like hooks and lassos. Jñānasattva Vajrasamājaḥ. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. On the right, from A, white bodhicitta appears like the moon. On the left, from Maṃ, reddish-yellow appears like the sun. Both with hands clasped, adorned with all ornaments. On one's own crown, Om. At the throat, Āḥ. At the heart, Hūṃ. Namo Bhagavate Bhaiṣajyaguru Vaiḍūrya Prabhārājāya Tathāgatāya Arhate Samyaksaṃbuddhāya. Tadyathā. Oṃ Bhaiṣajye Bhaiṣajye Mahābhaiṣajye Samudgate Svāhā. There is also a method of reciting only from Oṃ onwards. Reciting a hundred thousand times is the accomplishment. At the end, visualize the wisdom being residing in front. Perform the seven-branch offering from the Bhadracaryāpraṇidhāna. Pray for desired aims, dedicate the merit. The Hundred Syllable Mantra and sending away the wisdom being, etc., are done in accordance with the common practice. The method of giving permission for this is: On one mandala, arrange seven torma offerings in order. Arrange extensive offerings. Even if blessings are done according to the sūtra ritual, it can be done in accordance with the common practice. Having first sent forth the self-generation as before, in the center of the palace arising from the Bhrūṃ of the mandala, the tormas transform into individual lotus-moon seats. From one's own heart, rays of light emanate. Invite the seven Sugatas together with their retinue. Recite "Vajrasamājaḥ." Recite once "All sentient beings without exception." Recite seven times "Padma Kamalaya Sva." In the center is the Bhagavan Medicine Guru, up to "adorned." On the three seats to the right, in order: Tathāgata Abhijñārāja, body red, right hand in the gesture of supreme giving, left hand in meditative equipoise. Dharma Sea Sound Tathāgata, body red, right hand in the gesture of supreme giving, left hand in meditative equipoise. Sorrowless Supreme Glory, body reddish-white, both hands in meditative equipoise. On the three seats to the left, in order: Golden Goodness Stainless, body white-yellow, right hand teaching the Dharma, left hand in meditative equipoise. Jewel Moon, body reddish-yellow, right hand teaching the Dharma, left hand in meditative equipoise. Name Excellent, body yellow, right hand teaching the Dharma, left hand in meditative equipoise. Thus acting. Offer with argham to shapta. If desired, also offer the seven royal emblems, the five objects of desire, the eight auspicious symbols, the eight auspicious substances, etc. The branches of the Bhadracaryāpraṇidhāna.