Tibetan
བདུན་པ་ཚར་གསུམ། དེ་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མདོ་ཆོག་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབས་ན། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རྗེས་ཆོག་མ་གཏོགས་ཆོ་ག་ཚར་བ་ན་བཟླས་པ་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང༌། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི་དམ་དུ་འཚལ་གྱི། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་ལུང་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལན་གསུམ། སྐྱབས་སེམས་རྒྱས་པར་འབོགས་པའམ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐ་མལ་བར་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་ཞེས་པ་ནས། བརྒྱན་པའོ། །དབུ་གཙུག་ཏུ་བླ་མའི་ངོ་བོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང༌། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་མངོན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞེས་སོགས་གཅིག་གི་དབུ་གཙུག་ཏུ་གཅིག་རིམ་པས་གསལ་འདེབས། དེ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་དུང་ པ་བྱས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་སྦྱར་ཏེ། མངོན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཐིམ། དེའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ཐམས་ཅད་གང༌། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ལུས་ཤེལ་གོང་གཡའ་དག་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས། ཡང་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་མངོན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་གསལ་འདེབས་པ་ནས། སྡིག་སྒྲིབ་བཀྲུས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལན་གཉིས་ཏེ། ཡོངས་དྲིལ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་ཞེས་པ་ནས། བརྒྱན་པའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཨོཾ་སྔོན་པོ་ལ་ཐིམ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སོགས་འབྲུ་གསུམ་བཀོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་བཞིན་དུ། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞགསྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང༌། དམ་བཅའི་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། སླར་ཡང་མཆོད་པ་གསར་པ་ཞིག་བཤམས་ལ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་འབུལ། མཐར་རོལ་ཆེན་དང༌། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི་སོགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་བྱའོ། །སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ་ཞིང༌། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་བཏང༌། ཆ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་སོགས་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །སྨན་བླའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡི་གེ་ནི། །ཀུན༵་ལས་དག༵འ་ཞིང་གསལ་བ་འདི། །ཤོག་གྲངས་མང་བ་མི་ངོམ་ཀྱང༌། །སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་བཟང་ངོམ་དུ་རུང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་བླའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ། ། ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྟོན་པ་མཆོག །ཀླུའི་ནད་རྣམས་ཞི་མཛད་པ། །ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །ཀླུ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་འཇུག །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བདུན་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། སྤྲོ་ན་བར་འདི་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཕྱག་མཆོག་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་པའི་ཚེ། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་མི་པོགས་པའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ། ཞལ་རས་དཀར་ཞིང་སྐུ་སྔོ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ལས་འདོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། ཚངས་ པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་དང༌། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། དེའི་མདུན་དུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་དང༌། གཡོན་ནུ་བུམ་པ་བསྣམས་པ། གཡས་སུ་བྱམས་པ་དམར་པོ་ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། རྒྱབ་ཏུ་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ་པདྨ་བསྣམས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་བལྟ་བའོ། །གཞན་ཡང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུ
Chinese
第七遍念诵三次。之后尽力念诵。如果依靠完整的仪轨来修持，则先进行自生，除了后续仪轨外，仪轨结束时尽力念诵。弟子的行为是沐浴后献曼扎，祈请上师金刚持等十方诸佛菩萨垂念我。我名为某某，从此时起，直至菩提果位，以薄伽梵药师琉璃光王为本尊，请上师赐予我传承。念诵三遍。念诵三遍《普贤行愿品》七支供，或者念诵皈依发心文，或者念诵三遍“佛法僧”。然后这样说：你们安住在平凡状态的头顶上，从薄伽梵药师开始，直至庄严。在头顶上依次清晰观想上师体性的珍宝如意宝王，以及其头顶上的现证王，身色红色等。对他们生起敬信爱
English
The seventh recitation is done three times. Then recite as much as possible. If relying on the complete ritual to practice, first do self-generation, and after the ritual is completed, except for the subsequent rituals, recite as much as possible. The disciple's actions are to bathe and offer a mandala, and pray that the gurus, Vajradhara, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions will remember me. I am named so-and-so, and from this time until the attainment of Bodhi, I take the Bhagavan Medicine Master Bhaisajyaguru as my Yidam, and ask the guru to grant me the transmission. Recite three times. Recite the seven branches of the "Samantabhadra's Prayer" three times, or recite the refuge and Bodhicitta, or recite "Buddha, Dharma, Sangha" three times. Then say this: On the crown of your heads, who are in an ordinary state, from the Bhagavan Medicine Master, to adorned. On the crown of the head, clearly visualize in sequence the precious wish-fulfilling jewel king who is the nature of the guru, and on top of that, the Manifest Knowledge King, with a red body, etc. Generate respect and love for them.
Chinese
以智慧加持。以无边大海般的偈颂供养。最后念诵大乐和供云的陀罗尼。祈请世尊赐予我等加持之语。弟子的后续行为与通常相同，施放护法朵玛，三份朵玛等，以及前生后续行为也与通常相同。药师佛修法仪轨的文字是：这比一切都令人愉快和清晰。虽然不炫耀页数多，但可以炫耀精华的好处。世尊药师佛修法仪轨的章节。 龙王修法。 嗡 斯瓦斯帝！ 诸龙之导师殊胜，寂灭诸龙之疾病者，顶礼龙王之后，进入调伏诸龙之方法。嗡 阿嘎罗 穆康 萨瓦 达玛 阿迪亚 努特帕那 瓦达。（藏文，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माः आद्यनुत्पन्नाः त्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāḥ ādyanutpannāḥ tvāt，汉语字面意思：嗡，诸法之首，原始不生。）。嗡 阿 吽 啪 梭哈。（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 啪 梭哈）。念诵七遍，施放前行朵玛。嗡 阿 维格南 达 克里达 吽 啪。（藏文，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत् हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 障碍 摧毁 吽 啪）。念诵七遍，驱逐障碍。皈依、发心、四无量心等与通常相同。如果愿意，可以迎请此处的会供田，进行七支供养。如果简略，不作也可以。嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭。（藏文，梵文天城体：ओम् स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvāḥ śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvāḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净，一切法自性清净）。从空性中，由邦字化为莲花，阿字化为月亮。其上，吽字的蓝色光芒放射和收摄，自身成为如来龙王，如珍宝不腐烂的颜色。面容白色，身体蓝色。双足金刚跏趺坐。双手于胸前，作手印，将众生从恶趣的生处解脱。具足相好。身穿袈裟，三种红色。具有梵行者的仪态。有各种鲜花的背衬，具有七个蛇头的冠冕。其前方，断除障碍的白度母，右手拿着珍宝的嫩芽，左手拿着宝瓶。右边是红色的慈氏菩萨，拿着龙树的花朵和水罐。后方是黄色的文殊菩萨，拿着乌巴拉花。左边是白色的观世音菩萨，拿着莲花。他们都坐在莲花月亮座上，注视着世尊的脸。另外，右边是菩提心
English
Blessed by wisdom. Offering with verses like the boundless ocean. Finally, reciting the Dharani of Great Bliss and Offering Clouds. Praying that the Blessed One bestow upon me the blessings of speech. The subsequent actions of the disciples are the same as usual, offering the Dharma Protector Torma, the three-part Torma, etc., and the subsequent actions of the front generation are also the same as usual. The text of the Medicine Buddha Sadhana is: This is more pleasant and clear than everything. Although it does not show off many pages, it can show off the good benefits of the essence. Chapter of the Sadhana of the Blessed One Medicine Buddha. Naga King Sadhana. Om Swasti! The supreme teacher of the Nagas, who pacifies the diseases of the Nagas, after bowing to the Naga King, enters the method of subduing the Nagas. Om Akaro Mukham Sarva Dharma Adya Nutpanna Tvad. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माः आद्यनुत्पन्नाः त्वात्, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāḥ ādyanutpannāḥ tvāt, Chinese literal meaning: Om, the head of all dharmas, originally unborn.). Om Ah Hum Phet Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Phet Svaha). Recite seven times, and offer the preliminary Torma. Om Ah Vighnan Ta Krit Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः विघ्नान्त कृत् हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnānta kṛt hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Ah Destroyer of Obstacles Hum Phet). Recite seven times to expel obstacles. Refuge, Bodhicitta, the four immeasurables, etc. are the same as usual. If you wish, you can invite the assembly field here and perform the seven-branch offering. If it is abbreviated, it is okay not to do it. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धो हं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvāḥ śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvo haṃ, Chinese literal meaning: Om, nature is pure, all dharmas are pure in nature). From emptiness, from the letter Bam comes a lotus, and from the letter Ah comes a moon. On top of it, the blue light of the letter Hum radiates and gathers, and oneself becomes the Tathagata Naga King, like the color of a precious, incorruptible jewel. The face is white and the body is blue. The feet are in the vajra posture. The hands are at the heart, making a mudra to liberate beings from the place of birth in the lower realms. Complete with marks and signs. Wearing a kasaya, three kinds of red. Having the demeanor of a celibate. There is a backdrop of various flowers, and a crown with seven snake heads. In front of it, White Tara, who cuts off obstacles, holds a precious sprout in her right hand and a vase in her left hand. On the right is red Maitreya Bodhisattva, holding a Naga tree flower and a water pot. Behind is yellow Manjushri Bodhisattva, holding an Utpala flower. On the left is white Avalokiteshvara Bodhisattva, holding a lotus. They are all sitting on a lotus moon seat, looking at the face of the Blessed One. In addition, on the right is Bodhicitta