Tibetan
་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་གདངས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཞེས་པ་ནས། རྙོག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཤིང་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ། གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་སྐབས། ཚིགས་བཅད་དང༌། མཆོད་ཡོན་གདན་འབུལ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་ཉན་རང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱིས་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང༌། པད་ཟླ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ཕུལ་བར་བསམ། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། སྔགས་ཀྱི་འགོར་པད་སྐོར་དང༌། འཇུག་ཏུ་སེ་གོལ་གཏོགས་ཤིང༌། ཨརྒྷཾ་ཞེས་སོགས་སོ་སོའི་མིང་གི་སྐབས། མཆོད་ཡོན་སོགས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བ་ཕྱག་ལེན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱདྱཾ་ལ་ཡང་སྦྱར་བས། ཞབས་བསིལ་འབུལ། མེ་ཏོག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། བདུག་སྤོས་དང༌། ཨཱ་ལོ་ཀེ མར་མེ་དང༌། གནྡྷེ། དྲི་ཆབ་དང༌། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཞལ་ཟས། ཤཔྟ་རོལ་མོ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། །ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་གནས་པ། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་མཛད་མ། །མཆོག་སྦྱིན་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་གདངས་འདྲ་ཞིང༌། །ཟླ་བ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་མ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །ཨུཏྤལ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ལུས་ཅན་མ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས། །འདོད་སྦྱིན་སྐུ་ནི་འཆང་བའི་ཡུམ།
Chinese
以དས་净化，以སྭ་བྷཱ་ཝས་清净，从空性中，嗡（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的声音响彻天空。远离污垢，其上白色ཏཱཾ（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，供养圣众，利益有情。再次聚集融入，完全变成，从度母如意轮到宝生佛为顶严之间，与自生相同。如果喜欢稍微广繁，迎请智慧尊时，偈颂和供水、献座等可以广作。再次以自己心间的光芒，迎请上师、本尊、佛、菩萨、圣者声闻缘觉的众会，作为供养的对境，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。从“是所有众生的怙主”到“完全清净与眷属一同降临”。这样祈请。以嗡阿弥里达（藏文罗马拟音：oṃ amṛtai，梵文天城体：ॐ अमृते，梵文罗马拟音：oṃ amṛte，汉语字面意思：甘露）的咒语驱除后来的障碍。嗡班玛嘎玛拉耶斯瓦（藏文罗马拟音：oṃ padma kamalaye sva，梵文天城体：ॐ पद्मकमलये स्व，梵文罗马拟音：oṃ padma kamalaye sva，汉语字面意思：莲花莲花）认为是献上珍宝的宝座和莲花月亮等的坐垫。之后是献供：咒语开头摇动莲花，结尾摇动钹。在供水等各自的名称时，结供水等各自的手印是惯例。嗡阿雅达热古汝布达波提萨埵萨巴热瓦热曼扎拉贝雅 阿尔刚 扎地扎 布扎梅嘎萨木札萨帕惹纳萨玛耶吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आर्यतारे गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व सपरिवार मण्डल भ्यः अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre guru buddha bodhisattva saparivāra maṇḍala bhyaḥ arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，圣度母，上师，佛陀，菩萨，及其眷属，坛城，供养。请接受供水，如云海般充满的供养，实现誓言，吽）。同样，在供水的位置，也加上洗足水，献上洗足水。对于花，念诵：嗡阿雅达热萨巴热瓦热贝雅 班扎布贝 扎地扎纳玛（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ आर्यतारे सपरिवार भ्यः वज्रपुष्पे प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre saparivāra bhyaḥ vajrapuṣpe pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡，圣度母，及其眷属，金刚花，请接受，顶礼）。同样，涂香，焚香，灯，香水，食物，乐器都献上。之后是赞颂：度母您从轮回中救度，以救度母您从八怖畏中救度，以度热您从一切疾病中救护，我向度母您顶礼赞叹。安住在白色莲花中央，在月亮形状的坐垫上，结金刚跏趺坐，赐予胜妙的度母我顶礼。如同秋季的月亮般明亮，以月亮作为依靠，一切庄严都圆满具足，向手持乌巴拉花的您顶礼赞叹。您是十六岁的妙龄少女，圆满佛陀都是您的儿子，您是怀有赐予愿望之身的母亲。
English
Purified by TA, purified by SVA BHAVA. From the state of emptiness, the sound of HUM (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) fills the sky. Free from the stain of turbidity, on top of that, white TAM (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) emits light, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. Again, gathering and dissolving, completely transformed, from the Goddess Tara Wish-Fulfilling Wheel to the adornment of Ratnasambhava, it is similar to self-generation. If you prefer a slightly more elaborate approach, when inviting the wisdom beings, verses and offerings of water, offering of seats, etc., can be done extensively. Again, with the light from your own heart, invite the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, noble Shravakas and Pratyekabuddhas, as objects of offering, Vajrasamāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaja). From "Being the protector of all sentient beings" to "Completely pure, please come together with your retinue." Thus pray. With the mantra of Om Amrita (Sanskrit: oṃ amṛtai), dispel the obstructing forces that follow. Om Padma Kamalaye Svaha (Sanskrit: oṃ padma kamalaye sva), visualize offering a precious throne and cushions of lotus and moon, etc. Then, the offering is made: at the beginning of the mantra, shake the lotus, and at the end, shake the cymbals. At the time of the respective names such as Argham, it is customary to make the hand gestures for each of the offerings. Om Arya Tare Guru Buddha Bodhisattva Sapariwara Mandala Bhya Argham Pratichcha Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ आर्यतारे गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व सपरिवार मण्डल भ्यः अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āryatāre guru buddha bodhisattva saparivāra maṇḍala bhyaḥ arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Noble Tara, Guru, Buddha, Bodhisattva, with retinue, mandala, offering. Please accept the offering of water, the offering that fills like a cloud sea, fulfill the vow, Hum). Similarly, in the place of Argham, also add Padyam, offering foot-washing water. For flowers, recite: Om Arya Tare Sapariwara Bhya Vajrapushpe Pratichcha Nama (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आर्यतारे सपरिवार भ्यः वज्रपुष्पे प्रतीच्छ नमः, Sanskrit Romanization: oṃ āryatāre saparivāra bhyaḥ vajrapuṣpe pratīccha namaḥ, Chinese literal meaning: Om, Noble Tara, with retinue, Vajra flower, please accept, I bow). Similarly, offer incense, light, perfume, food, and musical instruments. Then, the praise: Tara, you liberate from samsara, Tuttara liberates from the eight fears, Ture protects from all diseases, I prostrate and praise Tara. Residing in the center of a white lotus, on a seat in the shape of the moon, seated in the vajra posture, I prostrate to the supreme giving Tara. Like the light of the autumn moon, with the moon as a support, all ornaments are perfectly complete, I prostrate and praise you holding the Utpala flower. You are a maiden of sixteen years, the perfect Buddhas are all your sons, you are the mother who holds the body of granting desires.