Tibetan
་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾཿདཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། འོག་གི་ཆ་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཞེས་པ་ནས། བར་ལ་བདུད་དང༌། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཔལ་སྦྱིན་མ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་བའི། །སྒྲོལ་མ་ལྷ་ཚོགས་བཅས་ལ་འདུད། །ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨརྒྷཾ་གྱི་སར་པཱདྱཾ་སྦྱར། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་ གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིགཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད།གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཙམ་དང༌། སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ལ་མཉམ་པ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ལྔ་སྟེ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ། ཡི་གེ་བཀོད་པ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་བཅོས་པའི་སེམས་སྣང་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་གདངས་ནམ་མཁའ་གང་བ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་གུར། བླ་བྲེ། མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡོང་པོ་དང་བཅས་པ། པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཉ་གང་ཞིང༌། རྙོག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་སྡོང་པོ་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཤིང་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་དུ་འཕྲོ་བ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་འཛུམ་ཞལ་ཅན། ཨུཏྤ་ལའི་འདབ་མ་ལྟར་ ལྟག་པར་བཅིངས་པའི་ཟུང་ཕུད་རྣམ་པར་གཡོ་ཞིང༌། གཞོན་ནུའི་ལུས་ཅན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འགྱིང་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། རི་བོང་འཛིན་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་དུ་གྱུར། གཉིས་པ་ནི། དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཧཱུཾ་གི་སྟོད་ཙམ་དུ་པད་དཀར་དང་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ། གསུམ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། བཞི་པ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་གོང་བཞིན་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དགཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ལྔ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གོང་བཞིན། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པད་མ་ལ་བཏུད་དེ། །འཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཟླའི་གདན་ལ། འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ
Chinese
的心间月亮之上，白色种子字ཏཱཾཿ（藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：当）。 从中放射光芒。 前方虚空之上，根本上师为无量光佛之相，为传承上师众围绕。 下方，圣救度母白度母，与所有佛、菩萨众一起。 嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，字面意思：嗡，金刚，结合）。 莲花 嘎玛拉 雅 斯当（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पद्म कमलाय स्तवं，梵文罗马拟音：padma kamalāya stavaṃ，字面意思：莲花，莲花，赞颂）。 顶礼上师众！ 顶礼圣救度母及其眷属坛城众！ 从“谁之恩德大乐”开始，到“中间有魔”。 三世诸佛之生母，赐予不死寿命之光辉，圆满赐予一切所欲之，救度母及诸神众，我顶礼！ 嗡 阿雅 达热 萨帕热瓦ra 阿尔刚 扎底叉 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आर्या तारे सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，字面意思：嗡，圣度母及其眷属，供品，接受，梭哈）。 阿尔刚的位置加上巴当。 嗡 阿雅 达热 萨帕热瓦ra 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ आर्या तारे सपरिवार वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre saparivāra vajra puṣpe āḥ hūṃ，字面意思：嗡，圣度母及其眷属，金刚，花，啊，吽）。 同样地，香。 光。 香。 食子。 声音 啊 吽。 心中忆念其意义，从“我皈依三宝”开始，到“愿成就佛果”。 三遍。 嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，字面意思：嗡，金刚，穆）！ 请降临。 愿一切众生都具有安乐和安乐之因！ 愿脱离痛苦和痛苦之因！ 愿不离无苦之乐！ 愿安住于远离亲疏贪嗔的无量平等舍！ 这样说。 第二，积累智慧资粮，一切法皆为自心，心性本为空明双运如水中月，安住于此。 嗡 虚空 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩 杭（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。 这样说。 第二，正行有五，生起誓言尊，安立字，迎请智慧尊，灌顶加持，供养赞颂。 第一，从空性中，未造作的心显现，吽的声音充满虚空。 从吽中，变成金刚地基，帐篷，法幢，与燃烧的火焰堆一起的守护轮。 其中心，从种字བྷྲུཾ་（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：无）变成器世间，月亮水晶宫殿。 中心，从种字པཾ་（藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，字面意思：莲花）变成白色莲花，千瓣，枝繁叶茂的树木。 莲花的中心，从种字ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）变成满月，没有污垢。 其上，自己的心性，从白色种子字ཏཱཾཿ（藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：当）变成白色莲花。
English
On the moon at the heart, white TĀṂ (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, literal meaning: Taam). From it, rays of light emanate. Above in the sky in front, the root guru in the form of Amitabha, surrounded by a host of lineage gurus. Below, the noble lady Arya Tara, White Tara, together with all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र समा जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samā jaḥ, literal meaning: Om, Vajra, combine). Padma Kamalāya Stavaṃ (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: पद्म कमलाय स्तवं, Sanskrit Romanization: padma kamalāya stavaṃ, literal meaning: Lotus, lotus, praise). Homage to the gurus! Homage to Arya Tara and her retinue mandala! From "Whose grace is great bliss," to "with demons in between." Mother of the Buddhas of the three times, giver of the glory of immortal life, bestower of all desires, Tara and the host of deities, I prostrate! Oṃ Ārya Tāre Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ आर्या तारे सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā, literal meaning: Om, Arya Tara and retinue, offering, accept, Svaha). Add Pādyaṃ in place of Arghaṃ. Oṃ Ārya Tāre Saparivāra Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ आर्या तारे सपरिवार वज्र पुष्पे आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ ārya tāre saparivāra vajra puṣpe āḥ hūṃ, literal meaning: Om, Arya Tara and retinue, Vajra, flower, Ah, Hum). Similarly, incense. Light. Perfume. Food. Sound Ah Hum. While remembering the meaning in mind, from "I take refuge in the Three Jewels," to "May I attain Buddhahood." Three times. Oṃ Vajra Muḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र मुः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra muḥ, literal meaning: Om, Vajra, Muh)! Please depart. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May they be free from suffering and the causes of suffering! May they never be separated from the bliss without suffering! May they abide in the immeasurable equanimity free from near, far, attachment, and aversion! Thus, say. Second, accumulating the accumulation of wisdom, all phenomena are only one's own mind, and the nature of mind is clear and empty union, like a moon in water, and remain in equipoise. Oṃ Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, literal meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I). Thus, say. Second, the main part has five: generating the samaya being, establishing the letters, inviting the wisdom being, bestowing empowerment, and offering praise. First, from the state of emptiness, the unmade mind appearance, the sound of Hūṃ fills the sky. From Hūṃ, it becomes the vajra ground, tent, banner, and a protective wheel with a blazing fire mass. In its center, from BHRŪṂ (Tibetan: བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, literal meaning: Bhrum) comes the vessel world, a moon crystal palace. In the center, from PAṂ (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, literal meaning: Pam) comes a white lotus, with a thousand petals, a tree with branches and leaves that are very lush. In the center of the lotus, from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: A) comes a full moon, without impurities. On it, one's own mind nature, from the white seed syllable TĀṂ (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, literal meaning: Taam) comes a white lotus.
Chinese
树木的果实上，以白色ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。从中发出光芒。供养圣者。成办一切有情众生的利益。再次聚集并完全融入其中，自身成为如意轮度母，身色如月般洁白。如水晶般清澈无垢，放射五种光芒。具有极其寂静的伟大笑容。如乌巴拉花瓣般， 在后脑勺系着的发辫飘动。拥有年轻的身体，以金刚跏趺坐的姿势端坐。以拥有兔子的月亮为靠背。第二是：额头上月亮上有白色ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。颈部莲花上有红色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。心间太阳上有蓝色ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的上半部分，白莲花和月亮上有白色ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。第三是：从自己的心间发出光芒。从自性之处，迎请至尊圣度母白度母的所有本尊众，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 班杂 阿尔刚 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།）。嗡 班杂 巴当 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ།）。嗡 班杂 布贝 阿 吽（ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。直到嗡 班杂 夏达 阿 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།）之间进行供养。扎 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）融为一体，无二无别。成为誓言者和智慧者无别的本体。第四是：再次从自己的心间的ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒。迎请灌顶的本尊五部如来 及其眷属，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 班杂 固拉 萨巴热瓦热 阿尔刚（ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་）直到夏达之间，如前供养。祈请所有如来赐予我殊胜的灌顶。如此祈祷后，灌顶的本尊们说：犹如诞生之时，诸天神沐浴一般，以天神的清净之水，如是，我为您沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།）。如此说着，以宝瓶之水进行灌顶。全身充满。清净二障的一切垢染。从水中剩余的向上溢出，以宝生佛为顶严。第五是：嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦热 阿尔刚（ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་）直到夏达之间，如前。天人和非天人的顶髻，顶礼于莲足。救度一切贫困者，向度母圣母顶礼。第二是念诵的瑜伽：在自己的心间莲花月轮的座垫上，白色法轮八辐具有轮圈的中心
English
On the tree's fruit, it is marked with the white letter TĀṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From it, light radiates. Offerings are made to the noble ones. The benefit of all sentient beings is accomplished. It gathers again and completely dissolves, and one's self becomes the Wish-Fulfilling Wheel Tara, with a body color as white as the moon. Clear and stainless like a crystal jewel, radiating five kinds of light. Possessing an extremely peaceful and great smile. Like the petals of a blue lotus, The braids tied at the back of the head flutter. Possessing a youthful body, sitting in a majestic posture of vajra posture. With the moon holding a rabbit as a backdrop. The second is: on the forehead, on the moon, is the white OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the lotus at the throat is the red ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). On the sun at the heart is the blue HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the upper part of the HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), on the white lotus and moon is the white letter TĀṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The third is: from one's own heart, light radiates. From the place of self-nature, invite all the deities of the noble White Tara, Jetsunma Arya Tara, Vajra Samajaḥ. Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā. Oṃ Vajra Pādyaṃ Svāhā. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. Up to Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ, offer. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ dissolve inseparably. Become the essence inseparable from the samaya being and the wisdom being. The fourth is: again, from the HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at one's heart, light radiates. Invite the empowerment deities, the five Tathāgata families, along with their retinue, Vajra Samajaḥ. Oṃ Pañca Kula Saparivara Arghaṃ up to Śapta, offer as before. Request all the Tathāgatas to bestow upon me the supreme empowerment. Having prayed thus, the empowerment deities say: Just as at the time of birth, the gods bathed [the Buddha], likewise, with the pure water of the gods, I bathe your body. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrī Hūṃ. Having said this, empower with the water of the vase. The entire body is filled. All the stains of the two obscurations are purified. From the remaining water overflowing upwards, Ratnasambhava adorns the crown. The fifth is: Oṃ Ārya Tāre Saparivara Arghaṃ up to Śapta, as before. The crest jewels of gods and demigods bow to the lotus feet. O Mother Tara, who liberates from all poverty, I prostrate to you. The second is the yoga of recitation: on the lotus and moon seat at one's heart, the center of the white wheel with eight spokes and a rim.