Chinese
又以二根本咒，以此成办所作之事。如是念诵后，对上方过去、现在、未来之佛等，以此大秘密成就。如是念诵，以香给予许可。对此修法精进，对非法器保密，只对具缘者少量传授。如是教诫。之后，主尊如何等，供曼扎。从今起等作。做会供。再次供养与事业相应的供品。增补供品，做供赞。猛烈祈请。以百字明补足余缺等，如前。空行母众之教言，摄集自在极喜续小品及口诀海之精华，略集所需之行法。出自红法三篇，欲王之修法仪轨之撷取。 吉祥聚主修法 吉祥聚主修法。嗡 斯瓦斯谛！秘密主嘿汝嘎，调伏有情与聚主，稀有奇妙之修法，宣说一切之殊胜。聚主之修法中，一切之王即此聚主大红。于寂静处，曼扎上绘红色八瓣莲花。其中央红色三角上，堆红色食子。其上安立宝珠形之依食子，竖立彩绘像一尊。其右侧放施食，前方放常食，三白、三甜、酥油炸杂香丸。供品从右开始，二水先行之供品两份，自己前方陈设内供、金刚铃杵等。供养如胜乐金刚加持法，或随应无上瑜伽部。先作皈依发心。自己刹那间观为调伏有情者，从心间吽字放光。上师与有情作，由佛与菩萨众围绕 嗡 班匝 萨玛匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵 嚩日啰 萨摩 惹，oṃ vajra samājaḥ， 唵，金刚，萨玛惹，会集）。嗡 部达 达玛惹 阿尔嘎 札底擦 梭哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵 ഭൂത ཌാമര അര്ഘം പ്രതിച്ഛ സ്വാഹാ，oṃ bhūta ḍāmara arghaṃ pratīccha svāhā，唵， भूत， भूत，鬼，ḍāmara，ḍāmara，阿尔嘎，阿尔嘎，供品，प्रतिച്ഛ，pratīccha，接受， स्वाहा，svāhā，梭哈）。如是等二水先行之供品供养。作古汝所出之常忏。观修四无量。嗡 虚空性等。
English
And with the two root mantras, may this accomplish what needs to be accomplished. After reciting this, to the Buddhas of the three times, etc., may this great secret be accomplished. Recite this, and give permission with incense. Be diligent in this practice, keep it secret from those who are not vessels, and propagate it only to a few fortunate ones. Thus he instructed. Afterwards, how the main deity, etc., offer the mandala. Do 'Starting from today,' etc. Perform the tsok offering. Again, offer gifts according to the activity. Supplement the offerings, make praises and offerings. Pray intensely. Recite the hundred-syllable mantra to make up for deficiencies, etc., as before. The instructions of all the dakinis, collecting the essence of the small tantra of the extremely joyful lineage of subjugation and the ocean of oral instructions, slightly compiling the necessary practices. From the three red sections, an excerpt from the practice method of the King of Desire. Practice Method of the Lord of the Auspicious Assembly Herein is the practice method of the Lord of the Auspicious Assembly. Om Svasti! Secret Lord Heruka, taming beings and the Lord of the Assembly, a marvelous and wonderful practice method, I will explain the supreme of all. Among all the practice methods of the Lord of the Assembly, the king of all is this Great Red Lord of the Assembly. In a secluded place, draw a red eight-petaled lotus on the mandala. In the center of it, place a red triangle with red torma cakes piled on it. On top of that, place a support torma in the shape of a jewel, and erect a painted image. On the right side of it, place the offering to the dead. In front, place the regular offering, the three whites, the three sweets, and fried balls of various incenses mixed with butter. Starting from the right, arrange two sets of preliminary offerings of water. In front of oneself, arrange the inner offering, vajra, bell, etc. Make the offering like the empowerment of Chakrasamvara, or according to whatever is appropriate for Anuttarayoga. Precede with refuge and bodhicitta. Instantly visualize oneself as the tamer of beings, and from the HUM at one's heart, radiate light. Offerings surrounded by the guru and the beings, the assembly of Buddhas and Bodhisattvas: Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵 嚩日啰 萨摩 惹，oṃ vajra samājaḥ， 唵，金刚，萨玛惹，会集). Oṃ Bhūta Ḍāmara Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵 ഭൂത ཌാമര അര്ഘം പ്രതിച്ഛ സ്വാഹാ，oṃ bhūta ḍāmara arghaṃ pratīccha svāhā，唵， भूत， भूत，鬼，ḍāmara，ḍāmara，阿尔嘎，阿尔嘎，供品，प्रतिച്ഛ，pratīccha，接受， स्वाहा，svāhā，梭哈). Thus, offer the preliminary offerings of water, etc. Perform the regular confession that arises from the Gur. Meditate on the four immeasurables. Om Shunyata, etc.
Tibetan
སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་ པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་དང་པོས་བ་དན་རྩེ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དང་པོས་བྷན་དྷ་ཁྲག་གང་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་མདའ་གཞུ་རྒྱབ་ནས་འགེངས་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང༌། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་ཀྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པའང་འཇིག་པར་མཛད་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫཻས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། མི་རོའི་སྟེང་ན་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པ་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་མཆོད། འབར་བའི་སྐུ་ཅན་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །དཔའ་བོའི་སྟང་སྟབས་ཞབས་ཀྱིས་ས་འོག་གཡོ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འཁྱུག །དཔལ་ཆེན་འབྱུང་པོའི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཞད་པའི་ང་རོས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འཇིག །ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཞི་ཞིང་འགྲོ་ལ་བརྩེ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ནང་མཆོད་བདེ་མཆོག་ལྟར་རམ། སྤྱི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
从空性中，由吽字生出金刚地基。 围墙、网栅、帐篷、华盖。 与智慧火焰猛烈燃烧的守护轮之中。 从班字(藏文：པཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班)生出莲花，从让字(藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)生出日轮，其上是吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)深蓝色，以金刚吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)为标志。 从中光芒四射，聚集，完全转变，自身成为忿怒之王降伏诸有，身色蓝色，一面四臂，右第一手持带三叉尖的金刚杵。 左第一手持盛满血的颅器于心间。 下面两手张弓搭箭。 面露獠牙。 具有三只眼睛。 以哈哈的狂笑声，连同三十三天等也令其毁灭。 胡须、眉毛和头发是黄色的，向上竖立。 以五个干人头为头饰，五十个湿人头为项链。 以珍宝和蛇装饰。 身穿虎皮裙。 在人尸之上，右脚弯曲，左脚伸展的姿势，安住在智慧火焰燃烧的中央。 其额头有白色嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 喉咙有红色阿字(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)。 心间有蓝色吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 从心间的吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)发出光芒，以忿怒之王降伏诸有的形象迎请十方诸佛和菩萨，念诵“嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：oṃ vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝)”。 匝 吽 班 霍(藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍)融入无二。 再次从心间发出光芒，以“嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：oṃ vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝)”迎请五部灌顶本尊及其眷属。 祈请“嗡 阿比辛匝 杜芒 萨瓦 达塔嘎达(藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，愿一切如来灌顶我)”。 念诵“嗡 班匝 巴瓦 阿比辛匝 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 生 灌顶 吽)”，以宝瓶之水从头顶灌顶。 身体充满，清除污垢，剩余之水向上溢出，不动佛为头饰。 如会供轮的仪轨般供养。 身躯炽燃，具有如百万太阳般的光芒。 英雄的姿态，双足撼动大地。 极度忿怒的皱纹，闪耀着千道闪电。 向伟大的降伏诸有之敌顶礼。 以狂笑之声，令三十三天崩塌。 恒时无碍，手持凶猛的武器。 以慈悲的力量，寂静且怜爱众生。 赐予成就者，向您顶礼。 以如胜乐金刚的内供，或者如通常的方式加持。
English
From emptiness, from the syllable Hūṃ arises the vajra ground. Fence, net, tent, and canopy. Within the protective wheel ablaze with the fire of wisdom. From Paṃ arises a lotus, and from Raṃ arises a solar disc, upon which is a dark blue Hūṃ, marked with a vajra Hūṃ. From that, rays of light emanate, gather, and completely transform, oneself becoming the wrathful king, Subduer of Beings, body color blue, one face, four arms, the first right hand holding a vajra with three prongs. The first left hand holding a skull cup filled with blood at the heart. The lower two hands drawing a bow and arrow. Bared fangs. Possessing three eyes. With a roar of Haha, even the thirty-three realms are destroyed. Beard, eyebrows, and hair are yellow, bristling upwards. Adorned with a crown of five dry human heads, and a necklace of fifty fresh ones. Decorated with jewels and snakes. Wearing a tiger skin loincloth. Upon a corpse, with the right leg bent and the left leg extended, residing in the midst of blazing wisdom fire. On its forehead is a white Oṃ. On the throat is a red Āḥ. On the heart is a blue Hūṃ. From the Hūṃ at the heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions in the form of the wrathful king, Subduer of Beings, reciting "Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：oṃ vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝)". Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍) merge into non-duality. Again, from the heart, rays of light emanate, inviting the five families of empowerment deities with their retinues, reciting "Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：oṃ vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝)". Praying "Oṃ Abhiṣiñcatu Māṃ Sarva Tathāgata (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，愿一切如来灌顶我)". Saying "Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 生 灌顶 吽)", empowering from the crown of the head with water from a vase. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, Akṣobhya as the head ornament. Offer as in the Gaṇacakra ritual. A blazing body, with the radiance of a million suns. The stance of a hero, with feet shaking the earth. Extremely wrathful frowns, flashing with a thousand lightning bolts. Homage to the great enemy of Subduer of Beings. With a roaring laugh, the thirty-three realms collapse. Always unobstructed, wielding fierce weapons. With the power of compassion, peaceful and loving to beings. Bestower of attainments, to you I pay homage. Bless with inner offering like Chakrasamvara, or in the common way.