Tibetan
པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཁ་དོག་དམར་པོས་གཡས་བསྐོར་དུ་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་བ་ཅན་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་དམར་པོ་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དེ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་གསུམ་ལ་སོ་སོར་ཐིམ་ཞིང༌། དེ་གསུམ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། པདྨའི་ཕྲེང་བ་སྲིན་ལག་གི་སྟེང་ནས་དྲངས་ཏེ། ཨོཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཨོཾ་ཀུ་སུ་མ། མཱ་ལི་བྷི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ས་ཛི་ཀཾ་བྷེཿ ཋ་ཋ་ཋ། ཨོཾ་གྲོ་གེ་མ་ཀྲི་ཏེ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཀ་ཀ་དྷ་ཡ་ཀ་དྷ་ཡ། ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ག་གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ། ཙ་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཚ་ཚ་ཏ་ཡ་ཚ་ཏ་ཡ། ཛ་ཛཾ་བྷ་ཡ་ཛཾ་བྷ་ཡ། ཛྷ་ཛྷ་ཏ་ཡ་ཛྷ་ཏ་ཡ། ཊ་ཊ་ལ་ཡ་ཊ་ལ་ཡ། ཋ་ཋ་ཀ་ཡ་ཋ་ཀ་ཡ། ཌ་ཌ་བྷ་ཡ་ཌ་བྷ་ཡ། ཌྷ་ཌྷ་ཀ་ཡ་ཌྷ་ཀ་ཡ། ཎ་ཎ་ཤ་ཡ་ཎ་ཤ་ཡ། ཏ་ཏཾ་བྷ་ཡ་ཏཾ་བྷ་ཡ། ཐ་ཐོ་བྷ་ཡ་ཐོ་བྷ་ཡ། ད་ད་ར་ཡ་ད་ར་ཡ། དྷ་དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ། ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། པ་པ་ཏ་ཡ་པ་ཏ་ཡ། ཕ་ཕ་ཏ་ཡ་ཕ་ཏ་ཡ། བ་བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ
Chinese
以莲花拥抱父亲。右脚伸展，左脚弯曲的姿势拥抱父亲。父母双方都安住在智慧之火燃烧的中央。父亲心间红色吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的周围，以红色念诵咒语按顺时针方向环绕。从那里发出光芒，从极乐世界以欲王为首的诸佛菩萨眷属众，以嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合），嗡 班匝 布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओं वज्र पुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）等供养。匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招 吽 旺 霍）融入无二。再次从心间的吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，五部权力的本尊及其眷属，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合）。祈请一切如来赐予我灌顶。如此祈请后，诸佛说嗡 班哲 班瓦 阿比辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओं वज्रि भाव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，灌顶，吽），并以宝瓶之水从头顶灌顶。身体充满，清除污垢，剩余之水向上溢出，无量光佛为之顶饰。其额头由嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所化的轮，以嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志，化现红色毗卢遮那佛，结菩提胜印。喉间由阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所化的莲花，以阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）为标志，化现红色无量光佛，结禅定印。心间由吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化的金刚杵，以吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，化现红色不动佛，右手触地，左手结禅定印。这三者的心间发出光芒。十方诸佛菩萨都化现为如来三部的形象，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合），匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招 吽 旺 霍）分别融入三尊本尊。这三者化为红色光芒，与自己的身语意三者无二无别。从无名指上取下莲花念珠，嗡 瓦夏 咕噜 霍（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vāśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，控制，做，霍），嗡 咕苏玛 玛利 比吽 匝（藏文：ཨོཾ་ཀུ་སུ་མ། མཱ་ལི་བྷི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ ku suma māli bhi hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，花，花环，吽，匝），嗡 班匝 咕萨 泽冈 贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ས་ཛི་ཀཾ་བྷེཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kusa ji kaṃ bheḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，贝），塔 塔 塔（藏文：ཋ་ཋ་ཋ།，梵文罗马拟音：ṭha ṭha ṭha，汉语字面意思：塔 塔 塔）。嗡 卓给 玛克日德（藏文：ཨོཾ་གྲོ་གེ་མ་ཀྲི་ཏེ།，梵文罗马拟音：oṃ gro ge ma kṛ te，汉语字面意思：嗡，卓给，玛克日德）。众多有情 瓦夏 咕噜 霍（藏文：འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：'gro ba mang po vāśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：众多有情，控制，做，霍）。嘎嘎 达亚 嘎达亚，喀喀 嘿喀嘿，嘎嘎 嘎匝亚 嘎匝亚，嘎嘎 达亚 嘎达亚，匝匝 拉亚 匝拉亚，擦擦 达亚 擦达亚，匝匝 赞巴亚 赞巴亚，匝匝 达亚 匝达亚，扎扎 拉亚 扎拉亚，塔塔 嘎亚 塔嘎亚，达达 巴亚 达巴亚，达达 嘎亚 达嘎亚，纳纳 夏亚 纳夏亚，达达 赞巴亚 赞巴亚，塔托 巴亚 托巴亚，达达 拉亚 达拉亚，达达 拉亚 达拉亚，纳纳 夏亚 纳夏亚，巴巴 达亚 帕达亚，帕帕 达亚 帕达亚，巴巴 班达亚 班达亚
English
Embracing the father with lotus flowers. Embracing the father with the right leg extended and the left leg bent. Both father and mother reside in the center of the blazing fire of wisdom. At the heart of the father, the red syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is surrounded by a red mantra recited clockwise. From there, rays of light emanate, and from Sukhavati, the King of Desire, along with the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, are offered with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合), Oṃ Vajra Puṣpe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओं वज्र पुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花), etc. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招 吽 旺 霍) merge into non-duality. Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, rays of light emanate, and the five families of empowerment deities, along with their retinues, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合). I beseech all the Tathāgatas to grant me manifest empowerment. Having prayed thus, the Buddhas say, "Oṃ Vajri Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओं वज्रि भाव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，灌顶，吽)," and empower from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water overflowing upwards, Amitābha adorns the head. On his forehead, from the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), a wheel marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises, manifesting as red Vairocana, making the supreme mudra of enlightenment. In his throat, from the syllable Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), a lotus marked with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) arises, manifesting as red Amitābha, making the mudra of meditation. In his heart, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, manifesting as red Akṣobhya, with his right hand touching the earth and his left hand making the mudra of meditation. From the hearts of these three, rays of light emanate. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions manifest as the three families of the Tathāgatas, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओं वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招 吽 旺 霍) dissolve individually into the three deities. These three dissolve into the form of red light, becoming inseparable from one's own body, speech, and mind. Taking the lotus rosary from the ring finger, Oṃ Vāśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vāśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，控制，做，霍), Oṃ Ku Suma Māli Bhi Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཀུ་སུ་མ། མཱ་ལི་བྷི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ ku suma māli bhi hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，花，花环，吽，匝), Oṃ Vajra Kusa Ji Kaṃ Bheḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ས་ཛི་ཀཾ་བྷེཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kusa ji kaṃ bheḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，贝), Ṭha Ṭha Ṭha (藏文：ཋ་ཋ་ཋ།，梵文罗马拟音：ṭha ṭha ṭha，汉语字面意思：塔 塔 塔). Oṃ Gro Ge Ma Kṛ Te (藏文：ཨོཾ་གྲོ་གེ་མ་ཀྲི་ཏེ།，梵文罗马拟音：oṃ gro ge ma kṛ te，汉语字面意思：嗡，卓给，玛克日德). Many beings, Vāśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：'gro ba mang po vāśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：众多有情，控制，做，霍). Ka ka dhaya ka dhaya, kha kha hi kha hi, ga garjaya garjaya, gha gha taya ghata ya, ca ca laya ca laya, cha cha tata ya chata ya, ja ja jambhaya jambhaya, jha jha tata ya jhata ya, ṭa ṭa laya ṭa laya, ṭha ṭha kaya ṭha kaya, ḍa ḍa bhaya ḍa bhaya, ḍha ḍha kaya ḍha kaya, ṇa ṇa shaya ṇa shaya, ta taṃbhaya taṃbhaya, tha tho bhaya tho bhaya, da da raya da raya, dha dha raya dha raya, na nā shaya nā shaya, pa pa taya pa taya, pha pha taya pha taya, ba bandhaya bandhaya.
Tibetan
། བྷ་བྷེ་ཏ་ཡ་བྷེ་ཏ་ཡ། མ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཡ་ཡོ་ཧ་ཡ་ཡོ་ཧ་ཡ། ར་རོ་ཧ་ཡ་རོ་ཧ་ཡ། ལ་ལོ་བ་ཡ་ལོ་བ་ཡ། ཝ་ཝ་ཧ་ཡ་ཝ་ཧ་ཡ། ཤ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཥ་ཥུཥྟི་ཡ་ཥུཥྟི་ཡ། ས་ས་དྷ་ཡ་ས་དྷ་ཡ། ཧ་ཧ་ན་ཡ་ཧ་ན་ཡ། ཀྵ་ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝ་ཤཾ་ཀྲི་ཏི། ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ། པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ། ཀྵ་ཡཾ་ཀུ་རུ། ཀྵོ་བྷཾ་ཀུ་རུ། མ་རཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་མཧཱ་སིདྡྷི། པཱུ་ཛ་ཨགྞི་ཏཾ། བྷ་ན་ཏེ་མཱ་ར་ཎཾ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝཱ་ཤཾ་རུ་ཧོཿ ཞེས་ཐུན་རེ་ལ་ཉེར་ལྔ་རེ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་པ་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། གཞལ་ཡང་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ། གཏོར་མ་འབུལ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཟན་ལེབ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མའི་སྙིང་པོ་བཞག་ལ་སྨུག་རྩིས་བསྒྱུར། མཐའ་མམཐེབ་ཀྱུ་དང་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཞིག་གམ། མ་གྲུབ་ན་གཞན་གང་རིགས་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བཤམ། ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་དང་མ་འབྲེལ་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ནས། ཨོཾ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་བསྟིམ། སླར་ཡང་སྙིང་ག་ནས་འཕྲོས་པས་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མ་བཏེག་སྟེ། འདོད་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། ཨོཾ་ཊཀྐི་རཱ་ཛཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་མཾ་ལྔས་ཕུལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་ཕོ་ཉའི་ལས་མཛད་པ། ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་འགུགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་གཞོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་གནས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། གཙོ་མོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཌ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དང༌། དར་དམར་པོའི་ན་བཟའ་ཅན། ཉི་མའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་འཁོར་རྣམས་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པར་བསམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་མང་པོས་བདུད་རྩི་བཅུས་
Chinese
巴 贝 达 亚 贝 达 亚，玛 玛 惹 亚 玛 惹 亚，亚 哟 哈 亚 哟 哈 亚，惹 喏 哈 亚 喏 哈 亚，拉 啰 巴 亚 啰 巴 亚，哇 哇 哈 亚 哇 哈 亚，夏 肖 莎 亚 肖 莎 亚，卡 库 师 帝 亚 库 师 帝 亚，萨 萨 达 亚 萨 达 亚，哈 哈 纳 亚 哈 纳 亚，恰 措 帕 亚 措 帕 亚。众生 瓦香 哲 帝，瓦香 咕噜 吽，香 帝 咕噜，布 师 帝 咕噜，恰 扬 咕噜，措 彭 咕噜，玛 让 咕噜 梭哈。嗡 悉地 萨瓦 悉地 玛哈 悉地，布 杂 阿 尼 丹，巴 纳 德 玛 惹 囊。众生 瓦香 汝 吽。如是每座念诵二十五遍。安座时，从自己的心间发出光芒，将宫殿及坐垫等全部化为光芒融入自身。若献朵玛，则在珍宝器皿中，将圆形、四方形、三角形、月牙形的食子层叠放置，其上放置朵玛的心髓，并用红颜料涂抹。周围环绕着钩子和各种食物，若无法做到，则用其他任何合适的物品。为空行母们陈设朵玛。加持任何本尊的内供。若与前置本尊无关，则从自己的心间发出铁钩般的光芒，从西方极乐世界，以“嗡 扎吉 惹匝 吽 匝（藏文，梵文天城体：ॐ टक्किराज हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirāja hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎吉拉匝，吽，匝）”迎请。若有画像等，则融入其中。再次从心间发出光芒，用光芒举起朵玛，心想献给自在王的掌中，并请享用。结金刚合掌，张开手掌，念诵“嗡 扎吉 惹匝 伊当 巴林 卡卡 卡嘿 卡嘿，萨瓦 悉地 美 扎 雅 恰 杜 吽（藏文，梵文天城体：ॐ टक्किराजः इदं बलिं ख ख खाही खाही सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छन्तु हुं，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirājaḥ idaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi sarva siddhi mme prayacchantu hūṃ，汉语字面意思：嗡，扎吉拉匝，此朵玛，吃 吃，享用 享用，一切成就，赐予我，吽）”三遍或五遍献供。用鲜花等供养。三世诸佛皆，灌顶使者的业，忿怒欲王尊，敬礼调伏三界您。请享此供施朵玛。如是等祈请事业。从自己的心间发出铁钩般的光芒，从处所迎请三十二位空行母及其眷属，念诵“嗡 萨瓦 达吉尼 吽 匝（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，一切空行母，吽，匝）”。观想主尊们身色红色，手持手鼓和颅碗，佩戴骨饰，身穿红色绸缎，于日轮座上起舞，眷属们身色各异，手持各种法器。从自己的心间化现出许多手持颅碗的女神，用甘露充满
English
Ba bhe ta ya bhe ta ya, ma mā ra ya mā ra ya, ya yo ha ya yo ha ya, ra ro ha ya ro ha ya, la lo ba ya lo ba ya, wa wa ha ya wa ha ya, sha sho ṣa ya sho ṣa ya, ṣa ṣu ṣṭi ya ṣu ṣṭi ya, sa sa dha ya sa dha ya, ha ha na ya ha na ya, kṣa kṣo bha ya kṣo bha ya. Many beings, Vaśam Kṛti, Vaśam Kuru Hoḥ, Śāntiṃ Kuru, Puṣṭiṃ Kuru, Kṣayaṃ Kuru, Kṣobhaṃ Kuru, Maraṃ Kuru Svāhā. Oṃ Siddhi Sarva Siddhi Mahā Siddhi, Pūja Agṇitaṃ, Bhana Te Māraṇaṃ. Many beings, Vāśaṃ Ru Hoḥ. Recite this twenty-five times in each session. When concluding the session, light radiates from your heart, transforming the palace and seat into light, which dissolves into you. When offering the torma, place round, square, triangular, and crescent-shaped zan pieces in a precious vessel, and put the essence of the torma on top, smeared with red paint. Surround it with hooks and various foods, or if that's not possible, with anything else suitable. Arrange the torma for the ḍākinīs. Bless the inner offering of whatever yidam you are practicing. If it's not related to the front generation, then light like an iron hook radiates from your heart, and from the western Sukhāvatī, invite them with "Oṃ Ṭakkirāja Hūṃ Jaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ टक्किराज हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirāja hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Takkiraja, Hum, Ja)". If there are painted images, etc., dissolve them into it. Again, light radiates from your heart, and the light lifts the torma, thinking that it is offered into the hands of the Desired King, and ask them to enjoy it. Open the vajra palms, and recite "Oṃ Ṭakkirājaḥ Idaṃ Baliṃ Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Siddhi Mme Prayacchantu Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ टक्किराजः इदं बलिं ख ख खाही खाही सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छन्तु हुं，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirājaḥ idaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi sarva siddhi mme prayacchantu hūṃ，汉语字面意思：Om, Takkiraja, this bali, eat eat, enjoy enjoy, all siddhis, grant to me, Hum)" three or five times. Offer with flowers and so on. All the Buddhas of the three times, the work of the empowerment messengers, wrathful king of desire, I prostrate to you who subdue the three realms. Please accept this offering torma. And so on, engage in activity. Light like an iron hook radiates from your heart, and from the place, invite the thirty-two ḍākinīs and their retinue with "Oṃ Sarva Ḍākinī Hūṃ Jaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, all Dakinis, Hum, Ja)". Visualize the main ones as red in color, holding ḍamaru and skull cup, adorned with bone ornaments, wearing red silk, seated in a dancing posture on a sun disc, and the retinue as various colors, holding various implements. From your heart, emanate many goddesses holding skull cups, filled with nectar.