Tibetan
མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བརྩེ་བས་རྗེས་ཆགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བདུད་རྩི་ཀྱཻ་རྡོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མྱངས་ཏེ་བདེ་བས་མཉེས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཾཿསྭཱཧཱ། ཞེས་མ་ཡེངས་པར་ཙན་དན་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་མིང་མེད་ཀྱི་སྟེང་ནས་དྲངས་ཤིང་བགྲང་བར་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ། གཏོར་མ་འབུལ་ན། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྗེ་བཙུན་མ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང༌། སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་ལ་ཕུལ། བརྩེ་བས་རྗེས་ཆགས་པད་མ་རཱ་གའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་མཛེས་པའི་སྐུ། །མདའ་གཞུ་ཨུཏྤལ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད། འདོད་དོན་ཞུ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། བཟོད་པར་གསོལ། བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཅི་ཤེས་བྱ།འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། ཐུན་མོང་བ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས་གཏོར་དབང་ཙམ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། གཞི་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དམར་པོས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོས་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་རྟེན་གྱི་གཏོར་མ་བྲག་སྐྱིབས་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་དམར་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བཀོད། བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་དགྲམ།
Chinese
迎請母咕嚕咕咧佛及無數佛菩薩眷屬。以「嗡 班雜 薩瑪札」（藏文，梵文天城體：ओँ वज्र समजा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samāja，漢語字面意思：嗡，金剛，集合）迎請。札 吽 榜 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）融入自身無二無別。復次，從心間的 舍（ཧྲཱིཿ）字放出光芒。迎請五部權力本尊及其眷屬。以「嗡 班雜 薩瑪札」（藏文，梵文天城體：ओँ वज्र समजा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samāja，漢語字面意思：嗡，金剛，集合），「嗡 班雜 咕拉 薩巴熱哇惹 班雜 布貝」（藏文，梵文天城體：ओँ पञ्च कुल सपरिवार वज्र पुष्पे，梵文羅馬擬音：oṃ pañca kula saparivāra vajra puṣpe，漢語字面意思：嗡，五族，及其眷屬，金剛，花）等供養。祈請所有如來賜予我灌頂。如此祈請後，誦唸「嗡 班雜 班哇 阿比欽札 吽」（藏文，梵文天城體：ओँ वज्रि भाव अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajri bhāva abhiṣiñca huṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，自性，灌頂，吽），並以寶瓶之水從頂門灌頂。充滿全身。淨除罪障。剩餘之水向上溢出，由無量光佛作為頭飾。從飲水至樂器供養。以慈愛和貪戀等讚頌。將甘露加持成如勝樂金剛一般，或如共同儀軌一般加持。唸誦三字明並享用，觀想因喜樂而滿足。唸誦「嗡 咕嚕 咕咧 舍 梭哈」（藏文，梵文天城體：ओँ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，漢語字面意思：嗡，咕嚕，咕咧，舍，梭哈），不散亂地從無名指上取下紅色檀香念珠並持誦。結束時： 祈請薄伽梵母賜予我及所有眾生殊勝及共同成就。如此祈請後，從自身心間放出光芒。觀想一切顯現轉化為光芒並融入自身。供養朵瑪時，如內供一般加持。從心間放出光芒。觀想聖母降臨於前方虛空中。觀想以金剛舌管享用。在咒語末尾加上「嗡 阿 嘎熱」（藏文，梵文天城體：ओँ आकारो，梵文羅馬擬音：oṃ ākāro，漢語字面意思：嗡，阿，形狀）並供養。慈愛和貪戀，如紅蓮般的膚色。一面四臂，雙足美妙的身姿。手持弓箭、蓮花和權力鐵鉤。向薄伽梵母智慧佛母頂禮。等等，隨自己所知讚頌。祈求所願。補足缺失。請求寬恕。若有畫像等依怙，則進行堅住儀軌。若無，則祈請返回本位，並隨自己所知迴向和發願。此處給予隨許之方式：共同部分與一般相同，僅進行朵瑪灌頂。不共部分則是：在紅色底座上塗抹紅色檀香，並用紅色花朵堆砌壇城。其上放置塗有紅色且具有岩石形狀裝飾的朵瑪。若有畫像，則陳列出來。
English
Invite the Mother Kurukulle and countless Buddhas and Bodhisattvas as retinue. Invite with "Om Vajra Samaja" (藏文，梵文天城體：ओँ वज्र समजा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samāja，漢語字面意思：Om, Vajra, Assembly). Ja Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) dissolve into oneself, inseparable. Again, from the Hrih (ཧྲཱིཿ) in the heart, rays of light emanate. Invite the five families of power deities with their retinue. Offer with "Om Vajra Samaja" (藏文，梵文天城體：ओँ वज्र समजा，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samāja，漢語字面意思：Om, Vajra, Assembly), "Om Pancha Kula Saparivara Vajra Pushpe" (藏文，梵文天城體：ओँ पञ्च कुल सपरिवार वज्र पुष्पे，梵文羅馬擬音：oṃ pañca kula saparivāra vajra puṣpe，漢語字面意思：Om, Five Families, with retinue, Vajra, Flower) and so on. Request all the Tathagatas to bestow empowerment upon me. After making this request, recite "Om Vajri Bhava Abhisincha Hum" (藏文，梵文天城體：ओँ वज्रि भाव अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajri bhāva abhiṣiñca huṃ，漢語字面意思：Om, Vajra, Nature, Empower, Hum), and empower from the crown of the head with the water of the vase. Fill the whole body. Purify defilements. The remaining water overflows upwards, with Amitabha as the head ornament. Offer from Argham to Shapta. Praise with love and attachment, etc. Bless the nectar as if it were Hevajra, or bless it as in the common ritual. Recite the three seed syllables and taste them, thinking of being satisfied with bliss. Recite "Om Kuru Kulle Hrih Svaha" (藏文，梵文天城體：ओँ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，漢語字面意思：Om, Kuru, Kulle, Hrih, Svaha), without distraction, take a red sandalwood rosary from the ring finger and recite. When concluding the session: Request the Bhagavan Mother to bestow upon me and all sentient beings all supreme and common siddhis. After making this request, rays of light emanate from one's own heart. Visualize all appearances transforming into light and dissolving into oneself. When offering the Torma, bless it as with the inner offering. Rays of light emanate from the heart. Visualize the Holy Mother coming in the space in front. Visualize her enjoying it with a vajra tongue tube. At the end of the mantra, add "Om Akaro" (藏文，梵文天城體：ओँ आकारो，梵文羅馬擬音：oṃ ākāro，漢語字面意思：Om, A, Shape) and offer. Love and attachment, the color of a red lotus. One face, four arms, a beautiful body with two legs. Holding a bow and arrow, a lotus, and a hook of power. I prostrate to the Bhagavan Mother, the Wisdom Goddess. And so on, praise as you know. Request your wishes. Make up for deficiencies. Ask for forgiveness. If there is a painted image or other support, then perform the stable residence ritual. If not, then request her to return to her abode, and dedicate and make aspirations as you know. The way to give the subsequent permission here is: the common part is the same as usual, only the Torma empowerment is performed. The uncommon part is: on a red base, smear red sandalwood, and arrange mandalas with red flowers. On top of that, place a red Torma with rock-shaped decorations on a stand.