Tibetan
། སྭཱཧཱའི་བར་གྱི་རྗེ་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱེད་དུ་གཞུགཨོཾ་གྱི་རྣམ་པར་འདོད་གཟུགས་མ། །ཞེས་པ་ནས། དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐྱེས། །ཀྱི་བར་ལན་གཅིག་རྗེས་ཟློས་བྱེད། དེ་མན་ཆད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་གཅིག་ཀློག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མས་བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་མགོ་བོར་བཞག་གོ །གཉིས་པ་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་ནི། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་སྙམ་པའི་བསམ་པས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དོར། གསུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་གུས་འདུད་དྲག་ པོ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་འདྲ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཅིག་བྱོན་ཏེ་སློབ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾཿཡིག་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་གནས་སྐབས་སུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལས་བསྐྱབས་ཏེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། མཐར་ཐུག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་བ་ནི། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བྱེད་ན་གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་ལས། གཟུངས་རིང་དང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ལུང་དོར་བས་རུང་ངོ༌། །སྤྱིར་འདི་ལ། བསྙེན་པ་དང༌། དབང་བསྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང༌། གཏོར་ཆོག་དང༌། བྲིས་པའི་བསྲུང་འཁོར། ཆོམ་རྐུན་འཆིང་བ། རྗེས་གནང་བྱེད་ཐབས། མཚན་བརྒྱ་འདོན་ཐབས་ཏེ་བདུན་ལས། རྩ་བ་ནི་བསྙེན་པ་ཡིན་ལ། ཡན་ལག་ནི་ལྷག་མ་དྲུག་པོ་ཡིན་པས། གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པར་གྲགས་སོ། །ལས་ཚོགས་བཞི་པོ་དེ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་ཡིག་ཆར་གསལ་ལོ། །སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེ་མང་བ། །ཀུན༵་གྱི་ཏོག་ལྟར་དག༵འ་བའི་ཆོས། །གོང་མའི་ཡི་གེ་རྒྱས་པ་ལས། །ཉེར་འཁོ་སྙིང༵་པོ༵ར་དྲིལ་བ་ཡིན། །གཉན་སྒྲོལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒལཾ། རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས། རིག་བྱེད་མའི་མངོན་རྟོགས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཕགས་མ་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲོལ་མ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་རིག་བྱེད་མའི། །སྒྲུབ་ཐབས་དགེས་རྡོར་ལས་བྱུང་བ། །ལྷན་སྐྱེས་རོལ་བའི་ལུགས་བཤད་བྱ། །དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ནང་གི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཤཱུནྱ་ཏའི་སྔགས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿཡིག་དམར་པོ་རིང་མོ་ཚེག་དྲེག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཾཿཡིག་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདེའུ་ཅན་གྱི་མདའ་དང་མེ་ཏོག་གི་གཞུ་སྙན་གྱི་བར་དུ་འགེངས་པ། གཡས་འོག་མས་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་འོག་མས་རྩ་བ་ཞགས་པར་བྱས་པའི་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང༌། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ནུ་འབུར་རྒྱས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཞིང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ ལྔས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། མི་རོ་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཾཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཕུག་ནས་རྗེ་བཙུན་
Chinese
从“梭哈”之间的（咒语）重复念诵三遍。从“嗡的形态所欲之身”开始，到“具德世间自在生”之间重复念诵一遍。从那之后的所有功德，由上师念诵一遍。之后，弟子念诵“世尊我”等，并撒花。上师念诵“世尊此”等，并将花放在头顶。第二，誓言之传承：以“直到获得菩提之前，都将圣母作为本尊”的想法，上师请垂听，我名某某，从现在起，直到到达菩提树心之间，都将圣母度母作为本尊之神来修持。如是三次。愿圣母度母的身语意的加持，无余地融入这些金刚弟子的相续中。如是说并撒花。第三，加持之传承：对面前所生起的圣母，以强烈的恭敬顶礼，
English
Recite the mantra three times between "Svaha". From "Om's form, the desired body" to "Glorious Lord of the World, born", repeat once. The benefits after that are read once by the teacher. Then, the disciple says "Bhagavan, I" etc., and scatters flowers. The teacher says "Bhagavan, this" etc., and places the flower on the head. Second, the transmission of vows: With the thought of "Holding the Holy Mother as the Yidam until enlightenment is attained," Teacher, please listen. I, named so-and-so, from this time until I reach the heart of Bodhi, will practice the Holy Mother Tara as the deity of the Yidam. Repeat this three times. May the blessings of the body, speech, and mind of the Holy Mother Tara completely enter the minds of these Vajra disciples. Say this and scatter flowers. Third, the transmission of blessings: With strong reverence and prostrations to the Holy Mother generated in front,
Chinese
此乃口耳相传之诀窍。 乃降伏厉鬼修法之章节。 吉祥圆满！ 圣尊作明佛母之修法。 觉智女之现证修持不共法。 嗡 斯瓦斯谛！ 圣母度脱一切轮回者。 顶礼彼后，觉智女之。 修法出自《吉祥金刚》。 宣说俱生嬉戏之理。 若欲修持红遍三界中之作明佛母，则皈依发心。 自己刹那间观想为作明佛母，其心间，让字之上，于日轮之上，赫利（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字红色，彼放光，迎请上师与圣尊作明佛母于前方虚空中。 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：嗡，金刚，结合） 纳摩 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼上师） 纳摩 咕噜 咕咧 贝（藏文：ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः कुरु कुल्ले भ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ kuru kulle bhyaḥ，汉语字面意思：顶礼作明佛母） 嗡 咕噜 咕咧 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ कुरु कुल्ले वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，作明佛母，金刚，花，阿，吽）等，直至夏巴（藏文：ཤཔྟའི་，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：声音）供养。 念诵三遍出自《帐续》之忏悔文。 修持四无量心。 念诵空性咒。 于空性中，于八大尸林中央，从邦字生出红莲花，中央，让字生出日轮之上，赫利（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字红色长形，具有短横和长勾，彼放光，供养圣众。 将一切有情安置于圣尊母之果位。 收摄融入赫利（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字。 彼完全转变，自身成为圣尊作明佛母，身红色，一面四臂。 前面两手，以红莲花之箭与鲜花之弓拉至耳际。 右下手持勾召铁钩，左下手持根部为索之莲花。 略微露出獠牙。 具有三眼。 乳房丰满。 如十六岁少女，头发红黄色向上竖立。 以五干颅为头饰。 具有五十湿颅之项链。 以五种骨饰 为庄严。 身穿虎皮裙。 于人尸头朝左之上，左脚伸展，以半跏趺坐之舞姿，于红色光芒与火焰燃烧之中安住。 其头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 颈间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 心间中央，于红莲花之中央，日轮上为红色赫利（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字。 彼放光，从觉智之洞穴中，圣尊
English
This is an oral instruction. This is a chapter on the method of subduing evil spirits. Mangalam! The Sadhana of the Noble Lady Kurukulle. The Uncommon Way to Practice the Abhisamaya of the Vidyadhari. Om Svasti! Noble Mother who Liberates all Samsara. Having paid homage to her, the Sadhana of the Vidyadhari. Arising from the Auspicious Vajra. I will explain the method of spontaneous play. If you wish to meditate on Kurukulle, who is known as the Red One in the Three Realms, take refuge and generate bodhicitta. Instantly visualize yourself as Kurukulle, in her heart, above the ram syllable, on top of the sun disc, the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable. From that, rays of light emanate, inviting the Guru and the Noble Lady Kurukulle into the sky in front of you. Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Combine) Namo Guru Bhya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Gurus) Namah Kurukulle Bhya (藏文：ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः कुरु कुल्ले भ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ kuru kulle bhyaḥ，汉语字面意思：Homage to Kurukulle) Om Kurukulle Vajra Pushpe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ कुरु कुल्ले वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Kurukulle, Vajra, Flower, Ah, Hum), etc., offer up to Shabda. Recite the confession from the Gur Tantra three times. Meditate on the Four Immeasurables. Recite the mantra of Shunyata. From within emptiness, in the center of the eight great charnel grounds, from Pam arises a red lotus, in the center, from Ram arises a sun disc, on top of which is the red, long Hrih (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable with a tsheg and a drek. From that, rays of light emanate like iron hooks and lassos, offering to the Noble Ones. Establish all sentient beings in the state of the Noble Lady. Gather back and dissolve into the Hrih (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable. From that transforming completely, I myself become the Noble Lady Kurukulle, with a red body, one face, and four arms. The first two hold a red utpala arrow with a barb and a flower bow, drawing them to the ears. The lower right holds a hook for attracting, and the lower left holds an utpala whose root is a lasso. Slightly baring her fangs. Possessing three eyes. With full breasts. Like a sixteen-year-old, her hair is reddish-yellow and stands on end. Adorned with five dry skulls on her head. Possessing a necklace of fifty wet skulls. Adorned with five bone ornaments. Wearing a tiger skin as a lower garment. Standing on top of a human corpse with its head turned to the left, with her left leg extended, in a half-lotus dancing posture, she dwells in the midst of red rays of light and blazing flames. On her crown is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). In her throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). In her heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In the center of her heart, in the center of a red utpala, on the sun disc is the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable. From that, rays of light emanate, from the cave of Jnana, the Noble