Tibetan
། ཡུམ་གྱུར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས། །གཉན་ལོའི་མན་ངག་ཆེས་ཟབ་པ། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་གསུང་བཞིན་བསྡུ། །བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏཱཾཿལྗང་ཁུ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིགཞེས་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱཾཿལས་ཨུཏྤལ་ལྗང་ཁུ་ཏཱཾཿགིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཏཱཾཿཡིག་ཨུཏྤལ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང༌། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་སྟེ། མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། དབུ་སྐྲ་ལི་བ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ནས་གཡས་ངོས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཕྱང་བ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཟླ་བ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། དར་སྲབ་མོའི་སྟོད་གཡོགས་ཀྱིས་ནུ་མ་བཀབ་ཅིང༌། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨཱ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾཿཡིག་ལྗང་ཁུ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་པོ་ཏཱ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། གོང་ལྟར་མཆོད། ཨོཾ་ཨ་ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾཿཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བལྟ་བས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། དེ་ལ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་གཙོ་བོར་བཟླ། སྤྲོ་ན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏཏྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཀྲི་ཏེ་སརྦ་དུཥྟཱཾ། པྲ་དུཥྟཱཾ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧཱ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྟཱཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གཟུངས་རིང་ཡང་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་འདོད་དོན་ཞུས་ལ། བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བྱ་ཞིང༌། སྤྲོ་ན་ཐུན་མཚམས་སུ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང༌། གཟུངས་རིང་ཅི་ནུས་ཀྱི་མཐར་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྟོད་ལ། གཏོར་ མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། དཀར་གཏོར་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་དང་བཅས་པ་བཤམས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན། གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ན། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ན་མཿས་མནྟ། བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤ་ས་ནཱཾ་ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་མཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། མཱ་བི་ལམྦ་མཱ་བི་ལམྦ། ཨི་མཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱཧཱ། ལན་ལྔས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་དང༌། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་བདག་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ། གཏོར་ཆོག་སྐབས། སྤྱན་འདྲེན་དང་གདན་འབུལ་སྒོས་སུ་བྱེད་མི་འཚལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་མམ། འ
Chinese
向慈母圣度母致敬，依止龙树论师之修法，乃年罗之极深口诀，依尊者之言而辑录。于上师及三宝前尽力皈依后，为利一切有情众生，愿获得圆满正等觉之果位。为此，我将修持尊胜度母之禅修念诵。如是念诵三遍。刹那间，自身观想为尊胜度母，于其心间，从邦字生出莲花，从阿字生出月轮，其上为绿色种子字当(ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当)。从其放光，迎请上师及尊胜度母，为诸佛菩萨所围绕。以“嗡 班匝 萨玛匝(ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，字面意思：嗡，金刚，萨玛匝)”迎请。然后，以“嗡 班匝 布贝 阿 吽(ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पुṣ्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽)”等，乃至“嗡 班匝 夏达 阿 吽(ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽)”等，以手印供养。合掌念诵：我皈依三宝。如是念诵三遍。愿一切有情众生具足安乐及安乐之因。如是修持四无量心。“嗡 虚空 达”等。从空性中，从邦字生出莲花，从阿字生出月轮，其上，自心为当(ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当)字，生出绿色乌巴拉花，以当(ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当)字为标志。从其放光，供养圣众，利益有情。复又收回，当(ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当)字与乌巴拉花融入。由此完全转变，自身成为尊胜度母，身色绿色，一面二臂。右手结胜施印，左手拇指与食指持蓝色乌巴拉花之根于心间，花朵于耳边绽放。面容微笑，极为寂静。头发束于左侧，向右盘绕垂下。如十六岁少女之仪容。背靠月亮。以薄丝绸之上衣覆盖乳房，身着各色丝绸之裙裳。右足略微伸展，左足收缩，以游戏姿态安住。于其心间，从邦字生出莲花，从阿字生出月轮，其上为绿色当(ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当)字。从其放光，从普陀山迎请尊胜度母，为诸佛菩萨之众所围绕。以“嗡 班匝 萨玛匝(ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，字面意思：嗡，金刚，萨玛匝)”迎请。如前供养。嗡 阿 心间月轮之上
English
Homage to the Holy Mother Tara, following the sadhana of Nagarjuna, the extremely profound secret instruction of Nyanlo, compiled according to the words of the great Jetsun. After taking refuge in the Lama and the Three Jewels as much as possible, may I attain the state of complete enlightenment for the benefit of all sentient beings. For that purpose, I will practice the meditation and recitation of Jetsunma Tara. Recite this three times. Instantly, visualize yourself as Jetsunma. In her heart, from PAM arises a lotus, and from AH arises a moon disc. On top of that is the green seed syllable TAM (ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当). From it, light radiates, inviting the Lama and Jetsunma, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas. Invite them with "OM VAJRA SAMAJA (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，字面意思：嗡，金刚，萨玛匝)". Then, with "OM VAJRA PUSHPE AH HUM (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पुṣ्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽)" etc., to "OM VAJRA SHABDA AH HUM (ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽)", offer with mudras. With palms joined, recite: I take refuge in the Three Jewels. Recite this three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. Meditate on the four immeasurables. "OM SHUNYATA" etc. From emptiness, from PAM arises a lotus, and from AH arises a moon disc. On top of that, your own mind is the syllable TAM (ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当), marked with a green utpala flower with TAM (ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当). From it, light radiates, making offerings to the noble ones and benefiting sentient beings. It gathers back, the syllable TAM (ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当) and the utpala flower dissolve. From this complete transformation, you yourself become Jetsunma Tara, with a green body, one face, and two arms. The right hand makes the gesture of supreme giving, and the thumb and forefinger of the left hand hold the root of a blue utpala flower at the heart, with the flower blooming near the ear. The face is smiling and very peaceful. The hair is tied to the left side, coiling and hanging down on the right side. She has the appearance of a sixteen-year-old girl. She leans against the moon. A thin silk upper garment covers her breasts, and she wears a skirt of various silks. The right leg is slightly extended, and the left leg is bent, residing in a playful posture. In her heart, from PAM arises a lotus, and from AH arises a moon disc. On top of that is the green syllable TAM (ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当). From it, light radiates, inviting Jetsunma Tara from Potala, surrounded by a host of Buddhas and Bodhisattvas. Invite them with "OM VAJRA SAMAJA (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，字面意思：嗡，金刚，萨玛匝)". Offer as before. OM A On the moon in the heart
Chinese
在上面，观想在当字ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字周围，环绕着白色、头部朝上的十字咒字。然后，以念诵的方式，主要念诵“嗡 达热 德达热 德热 梭哈”。如果愿意，念诵：皈依三宝！皈依圣观自在菩萨！菩萨萨埵！摩诃萨埵！大悲者！即说咒曰：嗡 达热 德达热 德热 嘛嘛 格日德 萨尔瓦 杜斯当！ 札 杜斯当！ 赞巴雅！ 斯当巴雅！ 摩哈雅！ 班达雅！ 吽 吽 吽 啪 啪 啪！ 萨尔瓦 杜斯当 斯当巴 尼 达热 梭哈！像这样，尽可能地念诵长咒。最后，祈求愿望，做回向和发愿。如果愿意，在座间念诵百字明，并在尽可能念诵长咒之后，以二十一度母赞来赞颂。如果想要供养食子，就陈设白色食子和共同的供品。供品的加持也与共同的相同。食子，用甘露净化，用自性清净。从空性中，从嗡字中，出现广阔而巨大的珍宝器皿，食子变成了甘露的海洋。嗡 阿 吽 三遍。从自己的心间发出光芒，迎请圣度母及其眷属。嗡 班匝 萨玛匝！在普陀山的殊胜之处！等等念诵。莲花莲花座！观想献上食子。那嘛 萨曼达 布达 菩提萨埵南！ 阿扎地哈达 夏萨南 嘿 嘿 巴嘎瓦地 玛哈萨埵 萨尔瓦 布达 阿瓦罗格德！ 嘛 比蓝巴 嘛 比蓝巴！ 额芒 巴林 格日那 巴雅！ 格日那 巴雅 吽 吽 匝 匝 萨尔瓦 比桑匝热 梭哈！念诵五遍供养。从饮水到乐器进行供养。天人和非天等赞颂。接受此供施食子等等。祈请至尊圣度母赐予我所有殊胜和共同的成就。祈请从八大怖畏和十六大怖畏等一切损害中救护。祈请从轮回痛苦的巨大海洋中解脱。祈请平息一切痛苦。这样祈求愿望。念诵百字明忏悔，迎请诸佛菩萨返回本位，发愿，说吉祥语。与生起次第相关时，在食子仪轨时，不必特别进行迎请和献座。像这样，念诵十三百万遍十字咒，或
English
Above, visualize the ten-syllable mantra, white in color, with its head facing upwards, encircling the syllable TĀṂ (ཏཱཾཿ, तां, tāṃ, meaning 'seed syllable of Tara'). Then, in the manner of recitation, mainly recite the ten-syllable mantra: "Om Tare Tuttare Ture Svaha." If you wish, recite: "Namo Ratna Trayaya! Nama Arya Avalokiteshvaraya! Bodhisattvaya! Mahasattvaya! Mahakarunikaya! Tadyatha! Om Tare Tuttare Ture Mama Krite Sarva Dushtam! Pradushtam! Jambhaya! Stambhaya! Mohaya! Bandhaya! Hum Hum Hum Phat Phat Phat! Sarva Dushtam Stambha Ni Tare Svaha!" Like this, recite the long mantra as much as possible. Finally, request your wishes, and do dedication and aspiration. If you wish, during the session, recite the hundred-syllable mantra, and after reciting the long mantra as much as possible, praise with the twenty-one homages to Tara. If you wish to offer a torma, arrange the white torma and common offerings. The blessing of the offerings is also the same as the common one. The torma, purify with amrita, cleanse with svabhava. From emptiness, from the syllable OM, a vast and immense jewel vessel arises, and the torma becomes an ocean of nectar. OM AH HUM three times. From your own heart, rays of light emanate, inviting the noble Tara and her retinue. OM Vajra Samaja! In the supreme place of Potala! And so on, recite. Lotus, lotus seat! Visualize offering the torma. Namah Samanta Buddha Bodhisattvanam! Apratihata Shasanam He He Bhagavati Mahasattva Sarva Buddha Avalokite! Ma Vilamba Ma Vilamba! Imam Baling Grihna Paya! Grihna Paya Hum Hum Ja Ja Sarva Visamchare Svaha! Offer by reciting five times. Offer from argham to shapta. Gods and non-gods praise. Accept this offering torma, etc. I pray that the noble Tara, the venerable mother, bestow upon me all the supreme and common siddhis without exception. I pray that you protect me from all harm, such as the eight great fears and the sixteen great fears. I pray that you liberate me from the great ocean of suffering of samsara. I pray that you pacify all suffering. In this way, pray for your wishes. Recite the hundred-syllable mantra for forgiveness, request the Buddhas and Bodhisattvas to return to their abodes, make aspirations, and recite auspicious words. When related to the generation stage, during the torma ritual, there is no need to specifically invite and offer a seat. In this way, recite the ten-syllable mantra thirteen hundred thousand times, or