Tibetan
ད་ལ་འདུད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཤེས་རབ། ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་སྤོབས་པ། གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་བློ་གྲོས། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ངག་རྣམས་སྩལ་དུ་གསོལ། རིག་པ་རང་གྲོལ་བའི་སྨྲ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྡེ་སྣོད་མ་ལུས་པའི་དོན་རྟོགས་པ་དང༌། རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང༌། རིག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྟོག་གེ་དང༌། ཚིག་རྒྱན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྙན་ངག་སོགས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཡང་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ནོར་རྒྱུན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པྲ་ཀ་ར་ཛ་མེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་འབུལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བར་དཔལ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་བར་ཆད་མ་མཛད་པར་ནོར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གཏབ། ཆང་བུའི་གཏོར་མ་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ༴ སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ༴ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ༴ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མ་མཛད་ཅིགདཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་མཐུ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང༌། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛོད་ཅིགཅེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད། ལྷ་མོ་འོད་དུ་ཞུ། འཁོར་ལོར་གྱུར། སླར་ཡང་གོང་ལྟར། ཨོཾ་པྲ་ཏི་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་བར། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་མན་ངག་ནི། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་ད
Chinese
敬礼。 请享用此供养朵玛。 从“瑜伽士我等眷属”开始，心中所愿皆能成就。 祈请圣救度母妙音天女及其眷属，慈悲垂念于我。 祈请赐予我成就。 圆满的智慧，无碍的辩才，不依赖他人的聪慧。 祈请赐予梵天之音的语言。 祈请赐予自解脱的圆满言语，通达所有经藏的意义，精通一切明处，拥有无垢的理智，以及在讲、辩、著方面毫无障碍的卓越修辞诗歌等智慧。 此外，祈请息灭一切内外障碍，如意赐予所有成就。 第二个朵玛也如前加持，迎请财续母及其眷属，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：om vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。 嗡 瓦苏达Ra 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वसुधारा हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：om vasudhāra hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，财续母，吽，梭哈）。 嗡 扎嘎Ra匝美 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀ་ར་ཛ་མེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ प्रकराजमे स्वाहा，梵文罗马拟音：om prakarājame svāhā，汉语字面意思：嗡，增长，火，梭哈）。念诵七遍或二十一遍供养。 祈请您不要嫉妒和阻碍我（某某名字）修持吉祥天女妙音天女，并增上我的财富。如此祈祷。 酒食朵玛如前加持。 以忿怒空行母的咒语念诵七遍，布施给所有鬼神。 顶礼薄伽梵如来宝生如来。 容貌端严者……身无边际者……远离一切怖畏者…… 三有之中的鬼神众，请享用这广大供养朵玛，不要阻碍我的修行。祈愿护持白方的具力者守护障碍，并创造赐予成就的顺缘。念诵百字明多次，嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：om vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）。 念诵一百零八遍。 祈请宽恕不足和缺失等过失。供养阏伽等。天女融入光中，化为轮。再次如前，以嗡 扎地查等供养。为画像等做坚住。念诵“嗡 您成办一切有情义利”等。 嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र मुः，梵文罗马拟音：om vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆），请宾客返回。按照适当的方式祈愿和祝福。第三是口诀：摄受弟子。
English
I prostrate. Please accept this offering torma. From "Yogis, ourselves, with our retinue," may all wishes in our hearts be fulfilled. I pray that the noble Saraswati, with her entire retinue, may have compassion for me. I pray that you grant me accomplishments. Perfect wisdom, unobstructed eloquence, intelligence that does not rely on others. I pray that you grant me the speech of Brahma's voice. Perfect speech of self-liberated knowledge, realization of the meaning of all the scriptures, mastery of all fields of knowledge, immaculate logic, and the intelligence to be unhindered in explaining, debating, and composing excellent rhetoric and poetry. Furthermore, I pray that all outer and inner obstacles be pacified, and that all accomplishments be granted as desired. The second torma is also blessed as before. Inviting Vasudhara and her retinue, Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：om vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合). Om Vasudhara Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वसुधारा हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：om vasudhāra hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，财续母，吽，梭哈). Om Prakara Jame Svaha (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀ་ར་ཛ་མེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ प्रकराजमे स्वाहा，梵文罗马拟音：om prakarājame svāhā，汉语字面意思：嗡，增长，火，梭哈). Offer by reciting seven or twenty-one times. I pray that you do not be jealous or create obstacles for me (name) in practicing the glorious goddess Saraswati, and that you increase my wealth. Thus, pray. The changbu torma is blessed as before. Dedicate to all beings by reciting the mantra of the wrathful dakini seven times. I prostrate to the Bhagavan Tathagata Ratnaketu. To the one with a beautiful form... To the one with an immeasurable body... To the one who is free from all fears... O assembly of beings in the three realms, please accept this vast offering torma, and do not obstruct my practice. May the powerful protectors of the white side guard against obstacles and create favorable conditions for granting accomplishments. Recite the Hundred Syllable Mantra many times, Om Vajrasattva Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：om vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽). Recite one hundred and eight times. I ask for forgiveness for inadequacies and deficiencies. Offer argham, etc. The goddess dissolves into light and becomes a wheel. Again, as before, offer with Om Prati, etc. Perform the stable abiding for the painted image, etc. Recite "Om, you accomplish all the welfare of sentient beings," etc. Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र मुः，梵文罗马拟音：om vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆), please ask the guests to depart. Make aspirations and blessings as appropriate. The third is the instruction: Taking disciples.
Tibetan
ང༌། སྦྱིན་བསྲེག་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་གེགས་བསལ་བ། ནོར་གྱི་གེགས་བསལ་བ། ཤེས་པ་འགྱུར་བའི་གེགས་བསལ་བ། གསུམ་ལ། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་བ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་དྲུགདངོས་གྲུབ་ཀྱི་གེགས་སེལ་ལ། དམིགས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདམས་ངག་དང༌། རླུང་གནད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་གདམས་ངག་གཉིས། ལས་སྦྱོར་ཀྱི་སྐབས་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། དུག་ཞི་བ་དང༌། དབང་བསྡུད་དེ་གསུམ་ཡོད་ལ། དེ་ལྟར་ཀུན་དྲིལ་བས། སློབ་དཔོན་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུ་ནས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་བཅུ་གསུམ་མཐོང་ངོ༌། །དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་ཞབས་ཀྱི་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ་གྲགས་པ་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་མང་དུ་ཡོད་པ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། དེའི་ལྷན་ཐབས་རྣམས་སུ་གསལ་བར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་མན་ངག་དེ་དག་ལས། གཞན་རྣམས་ནི་ཡིག་རྙིང་དང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་དག་ལ་ཉེར་བར་མཁོ་ཞིང༌། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང༌། བར་ཆད་སེལ་བ་དང༌། ཚོགས་རྫོགས་པ་དང༌། ལྷ་དགེ་བའི་ཐབས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་ པ་ལ་མེད་ཐབས་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བཤད་ན། བསྐོས་ཐབ་བམ། བརྩིགས་ཐབ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པའམ། ཡང་ན་བྲིས་པའི་ཐབ། ཚངས་ཐིག་ཟུར་ཐིག་ལེགས་བཏབ་ནས། ཁྲུ་ཕྱེད་བསྐོར་བ་ཐབ་ཀྱི་ནང༌། །དེ་ནས་སོར་བཞི་ལན་གསུམ་བསྐོར། །ཕྱི་རོལ་ལོགས་བཞིར་གྲུ་བཞི་གདབ། །ཐབ་དང་ཁ་ཁྱེར་མུ་རན་དང༌། །སྟེགས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཐིག་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོས་བགང་ཞིང༌། དམར་པོ་གཅད་གདབ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། ས་བོན་དང་དབྱངས་ཡིག་འགོད་ཚུལ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འབྲི། ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཤིང་བཟང་པོའི་ཤིང་ལེབ་བམ། བ་དམར་གསལ་གྱི་ལྕི་བས་བརྩིགས། ཁ་ཁྱེར་ལ་པད་འདབ་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོ་ལ་བཞི་མཉམ་བསྲེས་པས་བྲིས། ཡང་ན་རི་མོ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོས་འབྲི་ཞིང༌། བར་རྣམས་སེར་པོས་བཀང་ཡང་རུང༌། ནང་བུད་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཤིང་སེར་པོར་ཁ་བསྒྱུར་ནས། གྲུ་བཞི་བསྣོལ་མར་འགོད། མེ་ཚང་བྱ་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། མཆོད་གཏོར་གོང་མཆོད་ཆོག་གི་སྐབས་ལྟར་བཤམ། བ་བྱུང་གི་མཎྜལ་དུ་བསྲེག་རྫས་ཙན་དན་སོགས་སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ཏོག་སེར་པོ་
Chinese
我，焚烧，以及消除贪欲的障碍，消除财富的障碍，消除知识转变的障碍。三者中，有共同和特殊的各两个，共六个。对于成就的障碍消除，有与目标相符的口诀，以及与气脉要点相关的口诀两个。在事业仪轨方面，有战胜争论，平息毒害，以及摄受权势这三个。如此总括起来，见到了从邬金布拉玛那（ गुरु ब्राम् ह्म नान ，guru brāhma ṇa，上师婆罗门）传来的十三种口诀。据说，作为妙音欢喜（དབྱངས་ཅན་དགའ་བ， सरस्वती ，Sarasvatī，辩才天女）足下的近传口诀，有很多消除障碍和增益的方法，因为它们都清楚地记载在彼者（妙音欢喜）所著的修法及其辅助仪轨中，所以应当在那里查阅。以上所说的口诀中，其他的应当从古籍和上师的口诀中领悟。对于所有近修、修持和事业都非常重要，是修行者净化罪障、消除障碍、圆满资粮、使本尊欢喜的无上方法，特别是依靠此修法来生起智慧是必不可少的。略述一下焚烧的仪轨：或者建造，或者堆砌，与寂静的灶口相同，或者绘制火坛。认真地画好纵横线后，在火坛内画半肘长的圆圈。然后画三次四指长的圆圈。在外侧四面画正方形。火坛和坛口、边饰以及台阶的画法就是这样。用白色颜料涂满这些，并用红色分隔。中央画八瓣莲花，种子字（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）和元音字母的排列方式如同心轮。在火坛上放置优质木材的木板，或者用新鲜的牛粪堆砌。坛口画莲花瓣，边饰画金刚链，四个角画半月金刚，用黄色颜料和四种颜料混合绘制。或者所有的图案都用白色绘制，中间用黄色填充也可以。内部用香味浓郁的木柴，将黄色木柴劈开，交错地放置。火炉的生火方式与通常相同。供品和朵玛按照上供仪轨的方式陈设。在牛粪制成的坛城上，放置焚烧物，如檀香等各种香料，以及黄色花朵。
English
I, the burning offering, and the removal of obstacles of desire, the removal of obstacles of wealth, the removal of obstacles of the transformation of knowledge. Among the three, there are two common and two special, totaling six. For the removal of obstacles to accomplishment, there are two instructions: the instruction that accords with the object, and the instruction related to the essential points of the winds. In terms of activities, there are three: victory over disputes, pacifying poison, and subjugating power. Thus, in summary, thirteen instructions transmitted from Guru Brahma Nana are seen. It is said that as the close transmission instructions of the feet of Sarasvatī, there are many methods for removing obstacles and increasing benefits, because they are clearly recorded in the sadhana and its supplementary rituals composed by that very one (Sarasvatī), so one should consult them there. Among the instructions mentioned above, the others should be understood from ancient texts and the instructions of the lama. It is very important for all approaching, accomplishing, and activities, and it is the supreme method for practitioners to purify sins and obscurations, remove obstacles, complete accumulations, and please the deities. In particular, it is indispensable to rely on this sadhana to generate wisdom. Briefly describing the ritual of burning offerings: either build or construct, similar to a peaceful stove, or draw a fire mandala. After carefully drawing the vertical and horizontal lines, draw a half-cubit circle inside the fire mandala. Then draw a four-finger-length circle three times. Draw squares on the four outer sides. This is the method for drawing the fire mandala, the mouth of the mandala, the border, and the steps. Fill these with white pigment and separate them with red. In the center, draw an eight-petaled lotus, with the arrangement of the seed syllables (藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子) and vowel letters like the heart chakra. Place a wooden board of good quality wood on the fire mandala, or build it with fresh cow dung. Draw lotus petals on the mouth of the mandala, a vajra chain on the border, and half-moon vajras on the four corners, painted with a mixture of yellow pigment and four colors. Alternatively, all the patterns can be drawn in white, and the spaces filled with yellow. Inside, use fragrant firewood, splitting the yellow firewood and placing it in a crisscross pattern. The method of lighting the fire is the same as usual. Arrange the offerings and tormas according to the upper offering ritual. On the mandala made of cow dung, place the substances to be burned, such as sandalwood and various incense, and yellow flowers.