Tibetan
གྲ་ལ་རྒྱོབ། །གཞན་འདྲ་བ་ལས། སྟོབས་འཕྲོག་ནག་པོའི་ཕྱག་ནས་བསྐྱེད། །ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཧ་ན་ཧ་ན་བནྡྷ་བནྡྷ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལིང་ག་ལ་གྲི་གུག་འདེབས་ཚུལ་བྱ། དེ་བཞིན་དུ། རྩེ་གསུམ། རལ་གྲི། མདུང་ཐུང་རྣམས་ལའང་སྦྱར། ཐུན་གཉིས་ཀྱིས་གྲུབ། བསད་སྔགས་འདོན་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། འདི་ལ་ཕུར་བུས་འདེབས་པའི་ལག་ལེན་མི་མཛད་པ་ཤས་ཆེ་མོད། ལིང་སྒྲོལ་གྱི་མཐར་ཐུག་ཕུར་གདབ་ཡིན་པས་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་ནས་ལིང་ག་གཏུབས་ལིང་རོ་རྣམས་གཏོར་ཆེན་ལ་བསྟབ། གཏོར་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ། མགོན་པོ་སྤྱི་སྔགས་ཡིན་པས་ཤཱ་ས་ན་ལན་གསུམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཞལ་དུ་བསྟབ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཞབས་སོགས་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པའི། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཤ་ཁྲག་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །མཐུ་སྟོབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་བ། །འཕྲུལ་ལྡན་ནག་པོ་ཞིང་སྐྱོང་སྟོབས་འཕྲོག་གི །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཤ་ཁྲག་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །དགྲ་བོའི་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཞལ་དུ་བསྟབ། །འགལ་བྱེད་བླ་ཚེ་བཅུད་རྣམས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གནོད་བྱེད་སྟོབས་དང་སྲོག་དབུགས་ཞལ་དུ་ བསྟབ། །ལུས་ངག་འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་མ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དཔལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་གྱུར། །སྐུའི་སྟོབས་དང་གསུང་གི་ནུས་པ་དང༌། །འཕྲིན་ལས་མཐུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཤོག །རྒྱས་ཤིང་དམ་ལས་མ་མདའ་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །ཡུམ་ཆེན་གཡུང་མོ་ནག་མོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ལས་མཛད་གཏུམ་མོ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཟ་བྱེད་སྲིན་མོ་ཆེན་མོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གསོད་བྱེད་སིང་ག་གླིང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྲིང་གཅིག་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྒྲོལ་གྱིང་བཤན་པ་ལྔ་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །བདུད་གཅོད་གྱིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །བདུད་འདུལ་དམག་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དམག་དཔོན་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆེའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །འཁོར་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་ཤོག །དགྱེས་ཤིང་དམ་ལས་མ་འདའ་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །བདུན་པ་ལས་བཅོལ་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་པ། །རྔམ་བརྗིད་ཁྲོས་པ་ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུའི་མདོག །སྲིད་གསུམ་དྲེགས་ལྡན་ཡོངས་ཀྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །གཏུམ་པོ་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གང་ཐུགས་སྤྲོས་པ་མ་ལུས་ ཉེར་ཞི་ཡང༌། །མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུ། །ཞལ་བཞི་གདངས་པས་ཁམས་གསུམ་ཟ་བར་ནུས། །རབ་འཇིགས་རྣོ་ངར་མཆེ་བ་གཙིགས་ལ་བསྟོད། །གློག་འཕྲེང་ལྟ་བུར་གཡོ་བའི་ལྗགས་འགྲིལ་ཞིང༌། །དབུ་སྐྲ་སྨིན་མ་མེ་ལྕེ་ལྟར་འབར་བ། །སྡང་མིག་གཡོ་བའི་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ་ལས། །དུས་མཐའི་མེ་འོད་འཕྲོ་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སྦོམ་ཐུང་རགས་པའི་ཕྱག་བཞི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས། །དམ་ཉམས་རྡུལ་དུ་རློག་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །གཡོན་གཉིས་དང་པོ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་དང༌། །འོག་མ་རུས་འཕྲེང་འཆང་བ༴ ལས་བཞི་སྩོལ་བའི་བུམ་པ་མཆན་ཁུང་གཡོན། །བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་མཆུ་འཕྱང་བ་པོ། །ཞབས་གཉིས་བསྐྱོད་པས་ས་གསུམ་འགེམས་པར་བྱེད།སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་བཀྲ་བ༴ སྐུ་ལ་རུས་རྒྱན་དྲིལ་བུ་ཚངས་སྐུད་དང༌། །དུག་སྤྲུལ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པས་སྐུ་བརྒྱན་ཞིང༌། །འཇིགས་རུང་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང༌། །ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་ཁྱོད༴ རབ་བརྗིད་ཞལ་ནས་ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་དང༌། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་དྲག་པོའི་ང་རོ་ཅན། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་༴ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དེཉིད་དགྱེས་བྱེད་ཡུམ། །གཡུང་མོ་གཏུམ་མོ་སྲིན་མོ་སེང་གྷ་ལི། །ནག་ལྗང་དམར་སེར་འཇིགས་པའི་གཟུགས་འཆང་བ། །ལས་བཞིའི་དབང་མཛད་སྲིང་མོ་བཞི་ལ་བསྟོད། །གང་གི་བཀའ་ཉན་མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་བས། །སྲོག་ གཅོད་ལས་ཀྱི་བཤན་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་གསོད་ལ་དཔའ། །རབ་གཏུམ་གཟི་བྱིན་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ལོག་འདྲེན་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་འཕྲོག་མ་རུངས་གཟུགས། །མཚོན་རྣོན་དུ་མ་ཐོགས་ཤིང་རབ་ཁྲོ་བ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དམག་དཔུང་གིས། །རྣམ་འཕྲུལ་གར་གྱི་རོལ་བ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཡང་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །རང་རང་འཁོར་ཚོགས་དུ་མས་ཡོངས་བསྐོར་ཞིང༌། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང༌། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་རྣམས་ལ་བསྟོད། །གཞན་ཡང་དཀར་པོའི་ལས་ལ་མངོན་དགའ་བའི། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ལག་ཏུ་ཐོགས། །མི་སྲུན
Chinese
擊打於壇城之上。異於其他，由奪力黑尊之手生起。如是念誦。於心咒之末。哈那哈那 班達班達 達哈達哈 帕匝帕匝 敵人名為瑪拉雅 吽 帕！（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་བནྡྷ་བནྡྷ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：हन हन बन्ध बन्ध दह दह पच पच अमुकं मारय हुं फट्，梵文羅馬擬音：hana hana bandha bandha daha daha paca paca amukam maraya hum phat，漢語字面意思：哈那哈那 綁縛綁縛 燃燒燃燒 摧毀摧毀 某某 殺 吽 帕！）如是在林伽上刺入彎刀之方式。如是，三叉戟、劍、短矛等亦可應用。以兩座完成。念誦誅殺咒語並演奏音樂。此處多不作以金剛橛刺擊之實踐。然林伽解脫之究竟為橛之安立，故作之為佳。無論如何，自此斬斷林伽，將林伽屍骸供於大食子上。猛烈念誦食子咒。以護法總咒故，亦可以夏薩那三遍左右供養。諸佛真實現前金剛阿闍黎，耶謝夏等具傳承上師眾，本尊壇城諸天眾無餘，供養口中血肉 卡讓 卡嘿！（藏文：ཤ་ཁྲག་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：sha khrag kha ram kha hi，漢語字面意思：血 肉 卡讓 卡嘿！） 威力力量不可思議猛烈者，千佛之教令守護者，具神通黑尊護田奪力者，供養口中血肉 卡讓 卡嘿！（藏文：ཤ་ཁྲག་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：sha khrag kha ram kha hi，漢語字面意思：血 肉 卡讓 卡嘿！） 供養仇敵之光彩與威嚴，供養違逆者之命精與精華，供養損害者之力量與命氣，供養身語元素之精華，願具德者您之威嚴增長，身之力量與語之能力，事業威力與力量皆增長，增長且不違越誓言，成辦一切事業，供養大母黑忿怒空行母口中，供養作事業忿怒母口中，供養食者大魔母口中，供養殺者獅面空行母口中，供養獨母埃嘎札智口中，供養法界空行母眾口中，供養度靈屠夫五尊口中，供養斷魔金剛兄弟口中，供養調伏魔軍眾口中，供養軍隊主尊閻魔法王口中，供養眷屬護田者眾口中，供養傲慢八部眾口中，供養地方神祇地主眾口中，供養白方守護者眾口中，供養口中願威嚴增長，歡喜且不違越誓言，成辦事業。第七委託事業。
English
Strike upon the mandala. Different from others, arising from the hand of the Black One Who Seizes Power. Recite thus. At the end of the heart mantra: "Hana hana bandha bandha daha daha paca paca enemy named Maraya Hum Phat!" (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་བནྡྷ་བནྡྷ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: हन हन बन्ध बन्ध दह दह पच पच अमुकं मारय हुं फट्，Sanskrit Romanization: hana hana bandha bandha daha daha paca paca amukam maraya hum phat，Literal Chinese meaning: Hana hana bind bind burn burn destroy destroy so-and-so kill Hum Phat!) Thus, the method of stabbing the lingam with a curved knife. Likewise, apply to tridents, swords, and short spears as well. Accomplished with two sessions. Recite the killing mantra and play music. Here, the practice of stabbing with a phurba is not often done. However, the ultimate liberation of the lingam is the establishment of the phurba, so it is good to do it. In any case, from there, cut the lingam, and offer the lingam corpses to the great offering cake. Recite the offering cake mantra fiercely. Because it is the general mantra of the protector, offer it to the mouth with about three recitations of Shasana. All Buddhas, the actual Vajra Acharya, the assembly of lineage lamas such as Yeshe Zhab, and all the deities of the Yidam mandala, offer to the mouth, flesh and blood Kha Ram Kha Hi! (Tibetan: ཤ་ཁྲག་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: sha khrag kha ram kha hi，Literal Chinese meaning: flesh blood Kha Ram Kha Hi!) Those with inconceivable power and strength, the guardians of the command of a thousand Buddhas, the powerful Black One who protects the fields and seizes power, offer to the mouth, flesh and blood Kha Ram Kha Hi! (Tibetan: ཤ་ཁྲག་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: sha khrag kha ram kha hi，Literal Chinese meaning: flesh blood Kha Ram Kha Hi!) Offer the radiance and splendor of the enemy to the mouth. Offer the life force and essence of the obstructors to the mouth. Offer the power and life breath of the harmers to the mouth. Offer the essence of the body, speech, and elements to the mouth. May the splendor of you, the glorious one, increase. May the power of the body and the ability of speech, all activities, power, and strength increase. Increase and do not transgress the oath, accomplish all actions. Offer to the mouth of the Great Mother Black Wrathful Dakini. Offer to the mouth of the Wrathful Mother who performs actions. Offer to the mouth of the Great Rakshasa Mother who eats. Offer to the mouth of the Lion-faced Dakini who kills. Offer to the mouth of the Solitary Mother Ekajati. Offer to the mouth of the assembly of Dharmadhatu Mothers. Offer to the mouth of the five executioners of liberation. Offer to the mouth of the Vajra brothers who cut demons. Offer to the mouth of the demon-subduing armies. Offer to the mouth of the commander-in-chief Yamaraja Krodha. Offer to the mouth of the field protectors of the retinue. Offer to the mouth of the arrogant Eight Classes. Offer to the mouth of the local deities and landowners. Offer to the mouth of the white-sided protectors. Offer to the mouth, may splendor increase. Rejoice and do not transgress the oath, accomplish activities. The seventh, entrusting the action.
Chinese
这是前行赞颂文： 吽，诸佛之忿怒事业者， 威严忿怒如乌云之色， 三界傲慢者之主尊， 暴怒具光之自在者，赞颂您！ 您的意念所生一切皆寂静， 为调伏顽劣恶毒而现忿怒身， 四面张口能吞噬三界， 赞颂极怖锐利之獠牙！ 如闪电般舞动的舌头， 头发眉毛如火焰般燃烧， 嗔怒转动的三眼怒睁， 放射末劫之火焰，赞颂您！ 粗短壮硕之四臂，右二持摧毁违誓者之兵器， 左二首持盛满鲜血之颅碗， 下持骨鬘。（此处省略） 赐予四事业之宝瓶位于左腋下， 具童子相之母，口唇下垂者， 双足舞动震动三界， 虎皮为裙。（此处省略） 身佩骨饰、铃铛、梵线， 毒蛇极怖严饰身， 可怖五干颅为头饰， 湿颅项链垂挂您。（此处省略） 极威严之面容发出哈哈之笑声， 吽吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）, ക്ഷിཾ་ക്ഷིཾ་（藏文：ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་，梵文天城体：kṣiṃ kṣiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ kṣiṃ，汉语字面意思：种子字）具忿怒之音声， 于劫末火焰燃烧之中央， 具足种种姿态，赞颂您！（此处省略） 彼大英雄之悦意母， 勇母、忿怒母、罗刹女、僧伽黎， 持黑绿红黄怖畏之身相， 掌管四事业之四姐妹，赞颂您！ 听从其教令，具奇妙威力， 屠杀二十一位行杀戮业之屠夫， 诛杀危害佛法之怨敌魔障勇猛， 赞颂极忿怒具光辉者！ 夺取一切邪见者之性命，凶残之身相， 手持多种利器极忿怒， 二万一千六百之军队， 赞颂以幻化舞蹈为游戏者！ 复有世间傲慢诸天众， 各自为众多眷属所围绕， 如子般守护具誓者， 诛灭加害者怨敌魔障者，赞颂您！ 此外，尤为喜悦于白色事业之， 大傲慢八部神众， 手持各种诛杀兵器， 不调顺者
English
This is the preliminary praise: Hūṃ, the wrathful activity of all Buddhas, With a majestic and wrathful appearance like dark clouds, The lord of all arrogant beings in the three realms, Fierce, radiant, and powerful one, I praise you! Whatever arises in your mind is completely pacified, But to subdue the unruly and wicked, you manifest a wrathful form, With four faces opened wide, capable of devouring the three realms, I praise your extremely terrifying and sharp fangs! Your tongue coils and dances like lightning, Your hair and eyebrows blaze like flames, From your three wide-open eyes, which dart about with anger, Rays of fire from the end of time emanate, I praise you! Your four thick, short, and stout arms, the two right ones holding weapons that crush those who break their vows, The first of the two left ones holds a skull cup filled with blood, And the lower one holds a garland of bones. (Omitted here) The vase that grants the four activities is in your left armpit, The mother with the form of a child, with drooping lips, Your two feet move, shaking the three realms, A tiger skin serves as your lower garment. (Omitted here) Your body is adorned with bone ornaments, bells, and a Brahmin thread, And your body is adorned with extremely terrifying poisonous snakes, Your headdress is made of five terrifying dry skulls, And you wear a necklace of wet skulls. (Omitted here) From your majestic face comes the laughter of "Haha!", Hūṃ hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), kṣiṃ kṣiṃ (Tibetan: ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་, Sanskrit Devanagari: क्षिँ क्षिँ, Sanskrit Romanization: kṣiṃ kṣiṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), with a wrathful sound, In the center of the blazing fire of the eon's end, You possess various forms, I praise you! (Omitted here) The consort who pleases that great hero, The brave mother, the wrathful mother, the rākṣasī, Siṃghalī, Holding terrifying forms of black, green, red, and yellow, The four sisters who control the four activities, I praise you! By listening to their commands, possessing wondrous power, They slaughter twenty-one butchers who engage in the act of killing, They are brave in slaying enemies and obstacles that harm the Dharma, I praise those who are extremely wrathful and radiant! They seize the lives of all those with wrong views, with cruel forms, Holding various sharp weapons and being extremely wrathful, With an army of twenty-one thousand six hundred, I praise those who play in the dance of illusion! Furthermore, the arrogant gods of the world, Each surrounded by many of their own retinues, Protecting those who keep their vows like their own children, And destroying those who cause harm, enemies, and obstacles, I praise you! Moreover, those who are especially delighted in white activities, The great arrogant eight classes of gods, Holding various weapons of destruction in their hands, The untamed ones