Tibetan
ནག་པོ་གདོང་བཞི་པའི་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་ཞི་དྲག་ཉེར་མཁོ་ཙམ་གསལ་བར་བརྗོད་པ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ། ༄ ནག་པོ་གདོང་བཞི་པའི་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་ཞི་དྲག་ཉེར་མཁོ་ཙམ་གསལ་བར་བརྗོད་པ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ། ༄ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ད་ནི་གཏོར་ཆེན་དུ་ གྲགས་པ། །དྲག་གཏོར་འཕེན་བར་འདོད་ན། །རྟེན་རྡོ་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་བཤམས་དགོས་པར་འདོད་ཀྱང་འགྲུབ་ན་ནི་བཟང༌། མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད། ས་གཞི་ལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་བྲིས་པ་ཞིག རྡུལ་ཚོན་ཆུ་ཚོན་གང་རུང་གིས་འབྲི། ཉིན་རྒྱུགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལྟ་བུ་ཡོད་མེད་པ་དང༌། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་འབྲི་སྟབས་མ་བདེ་ན། རས་བྲིས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང༌། དེ་ཡང་མེད་ན་ཞིང་ལྤགས་བཏིང་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། སྟག་སོགས་གཅན་གཟན་གཏུམ་པོའི་པགས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེའི་སྟེང་དུ་སྟེགས་བུ་མཐོ་བ། ལྕགས་སྣོད་ཆེན་པོར་འབྲུ་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་ལས། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བཅའ་སྟེ། རྒྱུ་བྲེ་ལྔ་ལས་ཆུང་བས་མི་རུང་ཟེར། དབྱིབས་ཐོག་ལྡེ་ལྟ་བུ་དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་ལ་སོགས་པས་དམར་ནག་ཏུ་བྱུགས། །ཡུམ་བཞིའི་བཤོས་བུ་བྱེད་པའང་ཡོད། མཐའ་འཐེབ་ཀྱུའི་ར་བས་བསྐོར། དེ་ལ་རྩང་དང་ཐོད་དབྱུག་དང་ཡུངས་དཀར་དང་རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡིས་བརྒྱན། དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱི་ཟས་སྣ་འབྲུ་སྣ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བླུག །ཟན་ལིང་དཀྱུས་མའམ། སྔགས་ཅན་ནམ། འཁོར་ལོ་ཅན་སོགས་གང་ཡིན་ཀྱང་རུང༌། མགོ་གཞུག་བཟློག་ལ་གཙུགས། དེ་ཡང་གཅིག་ངེས་པར་དགོས། ངོས་གསུམ་ལ་རེ་རེ་བྱས་ཀྱང་ལེགས། ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྩང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་ཡིན། མདུན་དུ་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲེངས་ཚར་དུ་བཤམས། སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་དུ་འབྲུབ་ཁུང་རྩིགས་པའམ་བྲིས་པ་གང་རུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། རྩིགས་པ་ཡིན་ན་ཁ་ལ་རྩང་འཛུགས། དེར་བག་ཟན་ལ་བཅོས་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་བཞག །དམིགས་གསལ་ཡོད་ན་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་བསྲེ། སྐམ་ཐུན་རློན་ཐུན་ བཤམས་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། རློན་ཐུན་ལ་དུག་རུ་བྱུང་ན་ལེགས་ཏེ་ངེས་པ་མེད། གཏོར་ཆེན་གྱི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པར། སྣོད་ལྔར་མཐེབ་ཀྱུ་དང་ཤ་དང༌། མཁུར་བ་དང༌། སྲན་བཙོས་དང༌། འབྲུ་ནག་གི་ཆན་སོགས། ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་བཞག །གཏོར་ཆེན་གྱི་མདུན་ཕྱོགས་སུ། ཀ་པཱ་ལའམ། ཞལ་བུ་ཁྲག་དང༌། ཆང་གིས་གང་བ་བགོད། གཞན་རྟེན་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་སོགས
Chinese
黑面四臂护法的朵玛仪轨，略述息增怀诛所需，任运成就。 ༄ 黑面四臂护法的朵玛仪轨，略述息增怀诛所需，任运成就。 ༄ 顶礼薄伽梵母圣度母！现在是被称为大朵玛的时候，如果想要抛掷猛厉朵玛，虽然认为需要陈设包括所依石和法器在内的物品，但如果能够做到当然好。并非绝对必须。在地面上绘制一个蓝色燃烧火焰的三角形坛城，中央绘制一个敌人和障碍的林伽。可以用颜料或水彩绘制。像每日供奉的朵玛那样，无论有没有，以及根据地方的特殊情况，如果绘制不方便，也可以用布画。如果没有，铺设兽皮是最好的。用老虎等凶猛野兽的皮也可以。在其上放置高高的台子。在大铁器皿中，用五种谷物的面粉制作一个大朵玛。据说小于五“布勒”的原料是不行的。形状像屋顶，用毒药、血、尸体灰烬等涂成红色和黑色。也有制作四位明妃的食子的。用钩状的栅栏环绕。上面装饰着人头桩、颅骨杖、白芥子和湿肠。装满猛厉物品的食物和各种谷物。普通的糌粑团，或者有咒语的，或者有轮等等，无论哪种都可以。头尾颠倒地竖立。这一个肯定是需要的。在三个面上各做一个也可以。周围用二十一根涂有毒血的人头桩环绕。前面陈设所有猛厉的供品。修行者前面，按照通常的做法，建造或绘制一个火坑。如果是建造的，就在开口处插上人头桩。在那里放置用糌粑制作的敌人和障碍的林伽。如果有特殊目标，就混合脚印的泥土。干食子和湿食子的陈设方式与通常的做法相同。湿食子中如果出现毒菌是最好的，但并非必须。大朵玛的后面，根据情况，在五个容器中放置钩子、肉、脸颊、煮熟的豆子和黑豆粉等，装满各种食物。在大朵玛的前面，用嘎巴拉或者碗盛满血和酒供奉。其他所依物、供品等。
English
The Torma Ritual of the Four-Faced Black One, Clearly Explaining the Necessities of Pacifying, Increasing, Subjugating, and Destroying, Spontaneously Accomplished. ༄ The Torma Ritual of the Four-Faced Black One, Clearly Explaining the Necessities of Pacifying, Increasing, Subjugating, and Destroying, Spontaneously Accomplished. ༄ Homage to the Bhagavati Arya Tara! Now is the time called the Great Torma. If you wish to cast the fierce torma, although it is thought that it is necessary to arrange items including the support stone and hand implements, it would be good if it could be done. It is not absolutely necessary. On the ground, draw a triangular mandala of dark blue burning flames, in the center of which draw a lingam of enemies and obstacles. Draw with dust colors or watercolors. Like the daily offering torma, whether it exists or not, and depending on the special circumstances of the place, if it is inconvenient to draw, a cloth painting is also acceptable. If that is also not available, spreading an animal skin is best. The skin of fierce wild animals such as tigers is also acceptable. On top of that, place a high platform. In a large iron vessel, make a large torma from flour of five grains. It is said that ingredients less than five "bre" are not acceptable. The shape is like a roof, smeared with red and black with poison, blood, corpse ashes, etc. There is also the practice of making food offerings for the four consorts. Surround it with a hooked fence. It is decorated with head stakes, skull staffs, white mustard seeds, and wet intestines. Fill it with food and various grains of fierce substances. Ordinary tsampa dough, or one with mantras, or one with wheels, etc., whichever is acceptable. Erect it upside down. This one is definitely needed. It is also good to make one on each of the three faces. Surround it with twenty-one head stakes smeared with poisonous blood. In front, arrange all the fierce offerings in a complete set. In front of the practitioner, build or draw a fire pit, whichever is in accordance with the general practice. If it is built, insert head stakes at the opening. There, place the lingam of enemies and obstacles made of tsampa. If there is a specific target, mix in soil from footprints. The arrangement of dry and wet tuns is the same as the usual practice. It is best if poisonous mushrooms appear in the wet tun, but it is not necessary. Behind the great torma, according to what is appropriate, place hooks, meat, cheeks, cooked beans, and black bean flour, etc., in five containers, filled with various foods. In front of the great torma, offer blood and alcohol filled in a kapala or bowl. Other support items, offerings, etc.