Tibetan
་པ་རྣམས། །ལ་ལ་འགྱིང་ཞིང་དགྲ་ལ་རོལ། །ལ་ལ་འཕྱོང་ཞིང་བགེགས་རྣམས་འཇོམས། །ལ་ལ་ཧབ་ཧུབ་ཁྲག་ལ་འཐུང༌། །ལ་ལ་རྒོད་ཅིང་རོ་ལ་ཟ། །ལ་ལ་ཆེམ་ཆེམ་རུས་པ་མུར། །ལ་ལ་འགྱིང་ཞིང་དགྲ་རྣམས་གསོད། །ལ་ལ་རྒྱུག་ཅིང་དམ་ཉམས་སྒྲོལ། །སྡིག་ཅན་ཆོས་ལ་སྡང་བ་འདི། །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ལ་ཐོབ་ལ་ཤོག །ཤོ་སྡེ་ནག་པོ་ཁྲོམ་ལ་ཤོག །ཞགས་པ་དམར་ནག་ཐོབ་ལས་ཤོག ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་དུས་ལ་བབ། །དམར་ཀྱྀ་གཏོར་མ་འདིས་བཞེས་ལ། །བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་བོ་འདི། །བདུན་བརྒྱུད་རྩ་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག །ཨོཾ་མཱཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ། ཌོཾ་བི་ནི། ཙཎྜ་ལི། རཀྵ་སི། སིང་ག་ལི། དེ་བི་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཨ་ཡ་མ་རུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཞེས་པ་དང༌། བསད་སྔགས་དྲག་པོ་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕང༌། དགྲ་བགེགས་ཕྱོགས་ གཏོགས་ཡུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱས་པར་བསམ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པས་མཚམས་བཅད་དེ། སློབ་དཔོན་གྱི་རྟིང་མནན་ལ་འོངས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་གོང་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །འདིར་ཅུང་ཟད་ངེས་འཚལ་པ་ལ། སྒྲུབ་སྐོར་རྙིང་པ་ཁུངས་མ་ཕལ་ཆེར་དུ། རྣམ་འགྱུར་གསུམ་པ་ཉིད་བཤད་དེ། དེ་ཡང་བསྙེན་དུས་ནི་གཏོར་ཆོག་དཀྱུས་ཀྱི་དེ་ཡིན། འདི་ལ་རྩ་ཞལ་བརྩེགས་མ་ཉིད་ནག་པོ་ལ་འཛོལ་སོ་མེད། གཡས་གཡོན་གཉིས་ལྗང་ནག་བྱ་བ་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་ཕལ་ཆེར་ལྗང་ལ་ནག་པའི་མདངས་ཅན་དུ་མཚུངས་པར་བཞེད། ཡི་གེ་རྙིང་པ་རང་མང་པོ་ན། གཡས་སྔོ་གཡོན་ལྗང་དུ་བཤད་པའང་འདུག །སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་གཉིས་ཕལ་ཆེར་རྣམ་འགྱུར་འདྲ་བར་བྱེད། སྤོགས་ཆོག་ལ་གཡས་བརྩེགས་མ་གཉིས་ནག་པོ། གཡོན་བརྩེགས་མ་གཉིས་ལྗང་ཁུར་བཤད། དེ་ཀའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྐབས་འདིར་གཏོར་མའི་ལས་སྦྱོར་ཡིན་པས། ལས་སྒྲུབ་གཉིས་པོ་རྣམ་འགྱུར་གཅིག་པའི་ཕྱིར་དཀྱུས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་པ་ཡིན། ཁ་ཅིག་ལས་སྦྱོར་དང་སྤོགས་ཆོག་རྣམས་འགྱུར་གཅིག་པར་བཞེད་དེ། དེ་ལའང་འགལ་བ་མ་མཐོང་ངོ༌། །འགའ་ཞིག་རྣམ་འགྱུར་བཞི་པར་འདོད་པ་ལྟར་ན། གཞན་གསུམ་སྤྱི་དང་འདྲ། ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་ཞལ་བཞིའི་འཁོར་ཞལ་དུ་འདོད་དོ། །འོན་ཀྱང་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མ་བསྙེན་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་འཇུག །ཕྱི་མ་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་འཇུག་པས། ཀུན་ཁྱབ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་སྒྲུབ་ནུས་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱའོ། །ཞེས་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་གསུང་ངོ༌།། །།དེ་ལྟར་ན་ནག་པོ་གདོང་བཞི་པའི་གཏོར་མ
Chinese
众眷属们，有的傲然自得，玩弄着敌人；有的伸展身体，摧毁着邪魔；有的贪婪地啜饮着鲜血；有的狂笑着吞噬着尸体；有的咔嚓咔嚓地啃噬着骨头；有的傲然自得，杀戮着敌人；有的奔跑着，救度着违背誓言者。这些憎恨佛法的罪人，让他们得到魔鬼的惩罚吧！让黑色的军队降临吧！让猩红色的绳索套住他们吧！你们承诺的时刻已经到来，享用这红色的祭品吧！摧毁佛法的敌人，让他们七代血脉彻底断绝吧！嗡 玛哈嘎拉 嘎拉 比嘎拉 Ra札达 吽 贝纳 旃达利 惹叉斯 辛嘎利 德威 贝 贝 雅玛 汝汝 札夏纳 贝 贝。（藏文：ཨོཾ་མཱཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ། ཌོཾ་བི་ནི། ཙཎྜ་ལི། རཀྵ་སི། སིང་ག་ལི། དེ་བི་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཨ་ཡ་མ་རུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་བྷྱོཿབྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल काल विकाल रात्रित्। डोम् बिनि। चण्डलि। रक्षसि। सिंगलि। देवि भ्योः भ्योः अय मरु रु च शन भ्योः भ्योः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāla vikāla rātrit。 ḍoṃ bini。 caṇḍali。 rakṣasi。 siṃgali。 devi bhyoḥ bhyoḥ aya maru ru ca śana bhyoḥ bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，时，非时，夜。 吽，贝纳，旃达利，罗刹斯，辛嘎利，天女，敬礼！敬礼！ 雅玛，汝汝，札夏纳，敬礼！敬礼！）念诵凶猛的诛杀咒语，将朵玛（食子）如飞镖般投掷出去。观想敌人、邪魔及其党羽、眷属、领地全部被消灭，没有丝毫剩余。以强烈的乐器声隔断，上师踩着脚跟而来。后续的仪轨与之前朵玛修法时所说的相同。这里稍微需要确定的是，大多数古老的根本修法仪轨中，都宣说了第三种变化。也就是说，亲近时的朵玛仪轨就是通常的朵玛仪轨。这里根本的累积食子一定是黑色的，没有混淆。左右两边的颜色是绿黑色，后来的大多数都认为绿色和黑色光泽相同。在很多古老的文本中，也有说右边蓝色，左边绿色的。修法和事业法两者大多采用相同的变化。在供养仪轨中，说右边的两个累积食子是黑色的，左边的两个累积食子是绿色的。就按那个来，因为此时是朵玛的事业法，事业和修法两者变化相同，所以通常就那样写了。有些人认为事业法和供养仪轨等变化相同，那样也没有矛盾。有些人认为有第四种变化，和其他三种相同，事业法护法认为是四面护法的眷属。然而修法的事业，一开始也用于亲近方面，后来也用于事业法方面，因为是普遍适用的，所以修法能力本身是最主要的。这是我们尊贵的上师们所说的。如此说来，黑色四面护法的朵玛
English
Those retinues, some strutting and playing with enemies, some stretching and destroying obstacles, some greedily drinking blood, some laughing wildly and devouring corpses, some crunching bones with a cracking sound, some strutting and killing enemies, some running and liberating those who break their vows. These sinful ones who hate the Dharma, may they receive the punishment of demons! May the black army descend! May the scarlet ropes ensnare them! The time for your promise has come. Accept this red offering! May this enemy who destroys the teachings have their seven generations completely severed! Om Mahakala Kala Vikala Ratrita Hum Bini Chandali Rakshasi Singali Devi Bhyoh Bhyoh Ayama Ruru Zashana Bhyoh Bhyoh. (Tibetan: ཨོཾ་མཱཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ། ཌོཾ་བི་ནི། ཙཎྜ་ལི། རཀྵ་སི། སིང་ག་ལི། དེ་བི་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཨ་ཡ་མ་རུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་བྷྱོཿབྷྱོཿ，Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल काल विकाल रात्रित्। डोम् बिनि। चण्डलि। रक्षसि। सिंगलि। देवि भ्योः भ्योः अय मरु रु च शन भ्योः भ्योः，Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla kāla vikāla rātrit。 ḍoṃ bini。 caṇḍali。 rakṣasi。 siṃgali。 devi bhyoḥ bhyoḥ aya maru ru ca śana bhyoḥ bhyoḥ，Literal Chinese meaning: Om, Great Black One, Time, Non-Time, Night. Hum, Bina, Chandali, Rakshasi, Singali, Goddess, Homage! Homage! Yama, Ruru, Zashana, Homage! Homage!) Reciting the fierce killing mantra, the torma is thrown like a dart. Visualize that all enemies, obstacles, their retinues, associates, and territories are completely eliminated, with nothing remaining. Cut off with loud musical sounds, the master comes stepping on the heels. The subsequent rituals are the same as those described in the previous torma practice. Here, it is necessary to ascertain that in most ancient and authentic practice manuals, the third transformation is explained. That is to say, the torma ritual during the approach phase is the usual torma ritual. Here, the root accumulated torma must be black without confusion. The colors of the left and right sides are greenish-black, and most later practitioners consider green and black luster to be the same. In many ancient texts, it is also said that the right side is blue and the left side is green. The practice and action rituals mostly adopt the same transformation. In the offering ritual, it is said that the two accumulated tormas on the right are black, and the two accumulated tormas on the left are green. Follow that, because this is the action ritual of the torma, and the action and practice have the same transformation, so it is usually written that way. Some believe that the action ritual and the offering ritual have the same transformation, and there is no contradiction in that. Some believe that there is a fourth transformation, which is the same as the other three, and the action protector is considered to be the retinue of the four-faced protector. However, the activity of the practice is initially applied to the approach aspect, and later also applied to the action aspect, so because it is universally applicable, the ability to practice itself is the most important. This is what our venerable lamas say. Thus, the torma of the black four-faced protector
Tibetan
འི་ལས་རིམ་ཞི་དྲག་ཉེར་མཁོ་ཙམ་གསལ་བར་བརྗོད་པ། ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང༌། རང་གི་སློབ་རིགས་མེ་འབར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྒྲུབ་གནས་བྱང་ཆེན་གྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་སྔ་ཕྱིར་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཞོར་བྱུང་དུ་བྲིས་པའོ། །འདི་དག་ལ་ཡིག་རྙིང་རྩ་བ་རྣམས། ཐོ་ཡིག་ཙམ་ལས་མེད་ཅིང༌། བར་སྐབས་དང་ཕྱིས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཅི་རིགས་འདུག་པ་རྣམས། ཚིག་ཚོགས་ཧ་ཅང་ཆེས་བས་གཟུང་དཀའ་བར་འདུག་པས་འདིར་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཚིག་ཟོར་ཡང་བར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་དང༌། སྒྲཾ་སྒྲཾ་སིལ་སིལ་ངཽམ་ངཽམ་རང་བྱེད་མཁན་ཅིག་མ་ལགས་པ། འདི་འདྲ་རིགས་ལ་རྩལ་འདོན་རང་མེད་མོད། །འོན་ཀྱང་མན་ངག་ཅུང་ཟད་རིག་ཅིང༌། གཞན་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བག་ཙམ་ཞིག་བྲིས་པའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ཞུས་དག ནག་པོ་གདོང་བཞི་པའི་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་ཞི་དྲག་ཉེར་མཁོ་ཙམ་གསལ་བར་བརྗོད་པ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ། ༄
Chinese
关于寂静与猛厉事业的简要说明。这部名为“四业任运成就”的作品，也是应我自己的学派，梅巴寺（Me Bar）的修行地强钦（Byang Chen）的僧众等众多有志之士的再三请求，由多罗那他（Taranatha）顺便写成的。这些古籍原本，只有目录而已，其中夹杂着中期和后期的各种文字，由于词句过于繁杂，难以理解，所以在这里只做了简要的概括，使文字通俗易懂。嗡（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）嗡（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）啪（ཕཊ，梵文：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）啪（ཕཊ，梵文：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）等，以及斯让（སྒྲཾ，梵文：sraṃ，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：种子字）斯让（སྒྲཾ，梵文：sraṃ，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：种子字）悉悉（སིལ་སིལ，梵文：sil sil，梵文罗马拟音：sil sil，汉语字面意思：声音）昂（ངཽམ་，梵文：auṃ，梵文罗马拟音：auṃ，汉语字面意思：种子字）昂（ངཽམ་，梵文：auṃ，梵文罗马拟音：auṃ，汉语字面意思：种子字），我不是一个擅长这些的人。对于这类事情，我本来没有施展才能的意愿。然而，我稍微懂一些口诀，并且应他人的请求，所以才写了这么一点。愿吉祥增长！校对完毕。 关于黑面四臂护法的朵玛仪轨中寂静与猛厉事业的简要说明，名为“四业任运成就”。༄
English
A brief explanation of the peaceful and wrathful activities. This work, entitled "The Spontaneous Accomplishment of the Four Activities," was also written incidentally by Taranatha at the repeated request of many aspirants, including the monks of Me Bar Monastery, a practice site of Jyangchen, which belongs to my own school. These old texts only have a table of contents. The various writings from the middle and later periods are difficult to understand due to the excessive complexity of the words. Therefore, I have summarized them here to make the language easier to understand. Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, and sraṃ sraṃ sil sil auṃ auṃ, I am not one who is skilled in these. I have no intention of displaying my talents in such matters. However, I know a little about the oral instructions, and at the request of others, I have written a little. May virtue and auspiciousness increase! Proofread and completed. A brief explanation of the peaceful and wrathful activities in the Torma ritual of the Four-Faced Black One, entitled "The Spontaneous Accomplishment of the Four Activities." ༄