Tibetan
། འཛིན་ཞིང་གསོལ་བ། ཨོཾ་རུ་ཊ་བྷ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྱང་སྨད་ཀྱི་རྩིབས་ལ་བྷྱོཿལས་སྲིང་མོ་སོགས། མེ་འབར་བ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྔ་ཆར་ཡང་ཞེས་པ་ནས། བསྐོར་བར་གྱུར། ཨ་ལི་ཨ་ལི་མ་ཛ་ཛ་ཤཾ་ཤཾ་ལི་ཤི་ངེད་ཨ་ཤྭ་ངེད་མུ་སྨུགས་པུ་ཊི་ཨ་ལི་མ་ཛ་ཛཿ ནག་མོ་ཤ་ལ་རུབས་རུབས་ཛ་ཛཿ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དང༌། ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་དུ་ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུཾ་མ་བྷྱོཿཛཿཛཿ ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཟོར་གཏོར་སོགས་ལ་དམིགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ནང་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མའི་སྟེང་དུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པད་ཉི་ལ་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གསོད་བྱེད་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མུན་པ་ལྟར་གནག་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་སྡིགས་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ། ཕྱག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་སྙིང་བཅས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། སྤྱན་གསུམ་གནོད་བྱེད་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་ཤིང་ཞལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་པ། སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གད་རྒྱངས་དྲག་པོས་བདུད་སྡེ་ འཇོམས་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང༌། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་དང་སག་ཏིའི་ལྷམ་གྱོན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་བས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱི་བཞུགས་ཤིང༌། འཁོར་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་དང༌། སྲིན་པོ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཡས་ཀྱི་སྐམ་ཟོར་རྣམས་ཡི་གེ་ཏྲི་ནག་པོ་ལས་དྲེགས་པ་ཕོ་སྔོ་སྐྱ་གཡས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གཡོན་ཞགས་པ་འཕེན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རླུང་དམར་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་གནས་པ་དང༌། གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་རློན་ཟོར་རྣམས་མཾ་ལས་དྲེགས་པ་མོ་ཚོགས་བུད་མེད་དམར་ནག །གཡས་ཁྲམ་ཤིང་དང་གཡོན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དུག་མཚོ་དང་ཁྲག་མཚོར་རྒྱུ་བའོ། །དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་བདུད་དང་མ་མོ་དང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ཞེས་པ་ནས། འོག་མིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མགོན་པོ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་
Chinese
执持并祈请：嗡 汝扎 巴扎 耶 吽 啪！ 北方下部的肋骨中，由贝字（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：贝）化现姐妹等，火焰燃烧。嗡 汝汝 罗刹斯 吽 啪！ 从“五处皆是”开始，直至“被围绕”。 阿里 阿里 玛匝匝 祥祥 丽西 涅 阿夏 涅 穆斯穆 古布迪 阿里玛匝匝！ 黑女 夏拉 汝布汝布 匝匝！ 念诵三遍。 嗡 罗汝 罗度 扎匝 匝巴拉 阿秀 麦玛 吽 玛 贝 匝匝！ 念诵三遍，将已生起之诸神加持。 观想替身朵玛等，在大坛城的前方，大尸陀林中央，火风交织之中，沸腾的血海之上，于青黑色三角形燃烧之坛城莲花日轮上，将敌魔男女压倒，其上吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）青黑色燃烧，放射光芒。 斩尽一切凶恶之敌魔，收摄汇聚，从中，生出诛杀事业之怙主，身色如墨般漆黑，右手挥舞钺刀并作恐吓，斩断敌魔之命脉，左手持颅血及心于胸前，并以口享用。三眼以嗔恨之目光视于作害者，张开大口，獠牙如铜钩般龇出，黄发竖立，以猛烈之笑声摧毁魔军。身穿黑色绸缎法衣，腰系金带，脚穿萨格底之靴，以干湿头颅之鬘及蛇饰庄严，双足左伸，以雄伟之姿站立。眷属为阎罗男女及罗刹男女之众围绕。 嗡 玛哈嘎拉 茹扎 萨玛雅 吽 啪！ 右侧之干替身，由黑色德里字（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）所化，傲慢之男众青灰色，右手持各种兵器，左手抛掷绳索，不可计数，安住于红色风暴之中。左侧之湿替身，由芒字（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）所化，傲慢之女众赤黑色，右手持算命板，左手持疾病囊袋，不可计数之众于毒海与血海中游荡。彼等之外围，魔与母、天龙八部等傲慢之众不可计数，遍布大地与虚空一切处。一切众生之额头有嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开始，直至色究竟天现喜净土之普贤王如来心间，从怙主自性之境中生出天女，金刚座之
English
Holding and supplicating: Om Ruta Bhata Ye Hum Phet! From the ribs of the lower north, from Bhyoh (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Bhyoh) emanate sisters and so on, flames blazing. Om Rulu Rakshasi Hum Phet! From "all five places also" until "become surrounded." Ali Ali Maja Jaja Sham Sham Lishi Nged Ashwa Nged Mu Smug Puti Ali Maja Jaja! Black woman Shala Rub Rub Jaja! Recite three times. Om Roru Rodu Tri Tsapala Ashuk Mema Hum Ma Bhyoh Jaja! Recite three times, bless the deities that have been generated. Focusing on the Zortor and so on, in front of the great mandala, in the center of the great charnel ground, in the midst of the turbulent fire wind, above the boiling sea of blood, on the lotus sun of the blue-black triangular burning mandala, subduing the male and female enemies and obstructors, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) blue-black burning, light radiates. Cutting off all the cruel enemies and obstructors, gathering and converging, from which, arises the protector of the killing action, his body color as dark as darkness, his right hand brandishing a curved knife and threatening, cutting off the life force of the enemies and obstructors, his left hand holding a skull cup with blood and heart at his chest, and consuming it with his mouth. The three eyes glare with hatred at the harm-doers, his mouth open, his fangs bared like copper hooks, his yellow hair standing on end, with a fierce roar destroying the demon hordes. Wearing a black silk robe, a golden belt, and Sagtig boots, adorned with a garland of dry and wet skulls and snakes, his two feet stretched to the left, standing in a majestic stance. Surrounded by the retinue of male and female Yama and the assembly of male and female Rakshasas. Om Mahakala Rudra Samaya Hum Phet! The dry Zors on the right, emanated from the black letter Tri (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Tri), arrogant male blue-gray, right hands holding various weapons, left hands throwing lassos, immeasurable, dwelling in the midst of a red whirlwind. The wet Zors on the left, emanated from Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam), arrogant female assembly red-black women, right hands holding divination boards and left hands holding disease bags, immeasurable, wandering in the sea of poison and the sea of blood. Around them, the arrogant hosts of demons, mothers, gods, demons, and the eight classes, immeasurable, pervading all the earth and space. On the foreheads of all, from the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), until the heart of Samantabhadra in the Akanishta Pure Land, from the natural abode of the protector, the goddess, the Vajra Seat of
Tibetan
སྤོ་ནས་ལས་མགོན་མིང་སྲིང་རྣམས་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རོ་ཐང་ནག་པོ་ནས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཟངས་གྲི་ཅན་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དྲན་མཛོད་ལ། །བདག་གི་དོན་ཕྱིར་གཞལ་ཡས་འདིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །རང་གི་དམ་ཚིག་སེམས་ཤིང་བྱོན། །བོས་པའི་ཚེ་ན་སྙན་མ་སྲ། །གཡབས་པའི་ཚེ་ན་སྤྱན་མ་བརྟུལ། །རྦད་པའི་ཆེ་ན་མཐུ་མ་ཆུང༌། །བསྟེན་པའི་ཚེ་ན་རྒྱང་མ་རིང༌། ཀྱཻ། བོས་སོ་ནག་པོ་སྙན་མ་སྲ། །གཡབས་སོ་ནག་པོ་སྤྱན་མ་བརྟུལ། །རྦད་དོ་ནག་པོ་མཐུ་མ་ཆུང༌། །བསྟེན་ནོ་ནག་པོ་རྒྱང་མ་རིང༌། །སྒྲུབ་པོ་ནག་པོ་ཐུགས་མ་གཡེལ། །བཀུར་རོ་ནག་པོ་འཕྲད་མ་དོག །དུར་ཁྲོད་མི་རོའི་ཐང་ཆེན་ནས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །གདུག་ཅན་མ་ལུས་ཚར་གཅོད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་མཛད་ཕྱིར། །སྤྱན་འདྲེན་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་འདུལ་བྱེད་ཅིང༌། །མདོག་ནག་གཟུགས་ཐུང་གཟི་བརྗིད་ཅན། །བསྟན་པ་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་སྟེ། །དམ་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་ཚེ་འཛིན་པ། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་མཛད། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བདག་བསྐུལ་ན། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གནས་འདིར་བྱོན་ནས་ཀྱང༌། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ རོལ་ཆེན་རྒྱུན་བསྲིངས། ཧཱུཾ་ཚོགས་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་འཇིགས་པའི་སྐུ། ། མཐིང་ནག་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །དུར་ཁྲོད་གནས་ཤུལ་དཔའ་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དཔའ་བོ་བདུད་འདུལ་རྣམས། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཏི་ར་དང༌། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་མ་གཡེལ་བར། །དགྱེས་ཤིང་མཆོད་པ་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། ཁྱད་པར་སྡེ་འདིའི་མགོན་མཛོད་ཅིག །བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་དང་བགེགས། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སུརྱ་ཡེ་ཤེ་བ་ཡེ
Chinese
从斯波（Spod）来的业怙主兄妹们，以及从大尸陀林罗唐纳波（Ro thang nag po）来的持铜刀的业怙主玛哈嘎拉，以及八大尸陀林等所有方位的不可思议的男女傲慢者们，金刚萨玛扎。 吽，在金刚持（Vajradhara）的面前，如您所承诺和立誓的，请如实忆念誓言，为了我的利益，在此宫殿中，迎请大黑天，请忆念自己的誓言而来临。呼唤之时，不要不听；摇动之时，不要不看；诅咒之时，威力不要减弱；侍奉之时，不要疏远。嗟！呼唤黑天，不要不听；摇动黑天，不要不看；诅咒黑天，威力不要减弱；侍奉黑天，不要疏远。修行者黑天，不要分心；供养者黑天，不要畏惧相遇。从尸陀林人尸大地上，以禅定、咒语和手印，催动大黑天的意愿。为了调伏所有恶毒者，以及守护佛陀的教法，迎请您迅速降临。作为命令的执行者，拥有强大的力量，调伏邪魔和罗刹，肤色黝黑，身形矮小，光彩夺目，是所有教法的护法神，是所有持誓者的命根，是断除违背誓言者性命的主尊。如果我催动您的意愿，请降临到此地接受迎请。怙主，请您降临到此地后，成办四种事业。嗡 唉 嘿 嘿 玛哈 嘎噜尼嘎 玛哈 嘎拉 扎 吽 班 霍。萨玛雅 昂 咕夏 扎。持续演奏乐器。 吽，大会众，聚集二资粮，恐怖之身。 深蓝黑色，极其凶猛。尸陀林住所，伟大勇士。天神勇士，调伏邪魔者们。降伏怨敌魔障的提拉，请安住在燃烧的座垫上。安住在燃烧的座垫上之后，请成办我所委托的一切事业。不要忘记以前的誓言，欢喜地接受供养之后，守护佛陀的教法，特别是成为此处的守护者。为了以各种方法调伏危害教法的怨敌和魔障，请欢喜并稳固地安住于这殊胜的供养处。嗡 玛哈嘎拉耶 萨玛雅 嘎玛拉耶 苏日亚耶 谢瓦耶
English
From Spod, the Dharma protectors, brothers and sisters, and from the great charnel ground Rotang Nagpo, the Dharma protector Mahakala with a copper knife, and from all directions, including the eight great charnel grounds, the inconceivable arrogant male and female beings, Vajra Samaja. Hung, in the presence of Vajradhara, as you have promised and vowed, please remember your vows as they are. For my benefit, in this palace, I invite the Great Black One, please come remembering your vows. When called, do not be deaf; when waved, do not be blind; when cursed, may your power not diminish; when served, may you not be distant. Kye! I call the Black One, do not be deaf; I wave the Black One, do not be blind; I curse the Black One, may your power not diminish; I serve the Black One, may you not be distant. Practitioner Black One, do not be distracted; worshiper Black One, do not fear to meet. From the great charnel ground of corpses, with meditation, mantras, and mudras, I urge the Great Black One's intention. In order to subdue all the wicked and protect the Buddha's teachings, I invite you to come quickly. As the executor of commands, possessing great power, subduing demons and rakshasas, with a dark complexion, short stature, and dazzling splendor, you are the protector of all teachings, the life force of all oath-holders, the lord who cuts off the lives of those who break their vows. If I urge your intention, please come to this place and accept the invitation. Protector, please come to this place and accomplish the four activities. Om Ehyehi Mahakarunika Mahakala Dza Hung Bam Ho. Samaya Angusha Dza. Continue playing the instruments. Hung, great assembly, gathering the two accumulations, terrifying form. Deep blue-black, extremely fierce. Charnel ground dwelling, great hero. Divine heroes, subduers of demons. The Tira who subdues enemies and obstacles, please sit on the burning cushion. Having sat on the burning cushion, please accomplish all the tasks I entrust to you. Do not forget your previous vows, and having joyfully accepted the offerings, protect the Buddha's teachings, and especially be the guardian of this place. In order to subdue the enemies and obstacles that harm the teachings by various means, please joyfully and firmly reside in this supreme place of offering. Om Mahakalaye Samaya Kamaye Suryaye Shevaye