Tibetan
མོང་མ་ཡིན་པའི་ཤོམས་ཡིན་ལ། དེའི་སྔོན་དུ་བསྐང་གསོའི་ཤོམས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་འདུས་ཏེ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ཡི་དམ་གང་བྱེད་རང་རང་གི་ཆོ་གའི་ལུགས་བཞིན་བཏང༌། དེ་མ་ཐག་བགེགས་གཏོར་ཡང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གཏོང་སྟེ་ཆ་གསུམ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ཡི་དམ་གྱི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་དེའི་ལུགས་བཞིན་དུ་བྱ། དེ་རྗེས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ལས། མདུན་བསྐྱེད་སྤྱིའི་བྱ་བ་ནི། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་བསྔོ་ནས་གཞི་བདག་གཏོར་མའི་བར་དུ་གཏོར་ཆོག་དཀྱུས་ཙམ་གཏོང་བའམ། བསྐང་གསོ་དང་འབྲེལ་ནའང་དེའི་བྱ་བ་ཚར་གཅིག་སྐབས་འདིར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །གཉིས་ པ་ཁྱད་པར་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ། གིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ། སྒོ་མེད་ལྕགས་ཀྱི་མུན་ཁང་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ། ཕྱི་རོལ་མེ་རླུང་འཚུབས་ཤིང༌། ནང་ཁྲག་ཞག་འཁྲུགས་པ། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་སུ་རུང་བས་ཁྱབ་པ། དེའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་རྩིབས་དྲུག་པ། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རང་བཞིན་རྩེ་མོ་རྣོ་བ། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མནན་པའི་སྟེང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནས། དབུས་ན་བཞུགས་པའོ།།ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའམ། སྤེལ་ཚིག་ཅན་ལན་གསུམ་གྱིས་གཙོ་བོ་བསྐྱེད། འཁོར་ལོའི་མདུན་གྱི་རྩིབས་ལ་མཾ་ལས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊྀ། ཞེས་པ་ནས། སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ། ཞེས་པའམ་དེ་ཉིད་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་ཡུམ་ཆེན་དང་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། གཞན་ཡང་ལྕམ་དྲལ་ནས། བསྐོར་བར་གྱུར། ལྷོ་སྟོད་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཡ་ལས་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་སོགས། རྣ་ཆ་ཅན། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྷོ་སྨད་ཀྱི་རྩིབས་ལ་མཾ་ལས་ནག་མོ་གནོད་སྦྱིན་སོགས། ལན་ཚར་ཅན། ཨོཾ་ཀཱ་ལི་ཡཀྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཏྲི་ལས་བུ་ཊ་སོགས། ན་བཟའ་ཅན། ཨོཾ་ཡཀྵ་པུ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྱང་སྟོད་ཀྱི་རྩིབས་ལ་དྲི་ལས་བྷ་ཌ་སོགས
Chinese
这是非同寻常的仪轨，在此之前，必须完整地准备好所有供养仪轨。然后，修行者们聚集在一起，按照各自仪轨的方式进行前行朵玛和本尊的供养。紧接着，也按照共同的方式施放驱魔朵玛，分为三份。然后，按照本尊仪轨的方式进行处所加持。之后，进行自生本尊的修持，包括念诵，直到坛城收摄为止。接下来是前生仪轨，分为两种。一般的前生仪轨是：从本尊护法的朵玛供养到地基主朵玛之间，进行简略的朵玛仪轨，或者与供养仪轨结合，最好在此次完成所有这些仪轨。第二种是特殊的前生修持：通过 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪) 来进行净化。通过 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ། (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我) 来进行清净。从空性中，在自己面前，从种子字ཁཾ་ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空) 中生起一个黑蓝色的三角形火焰宫殿，用于降伏敌人和障碍。没有门，是一个完全封闭的铁室，没有边际和限制。外面燃烧着火焰和狂风，里面充满了血液和脂肪。内外都被令人恐惧的坟墓所覆盖。在它的中央，从种子字བྷྲཱུཾ་ (藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) 中生起一个黑色的六辐轮。具有天铁燃烧的性质，顶端锋利。在镇压所有敌人和障碍的轮子中央，从种子字པཾ་ (藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：) 中生起莲花，从种子字རཾ་ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 中生起太阳，在太阳之上是种子字ཧཱུཾ། (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从那里开始，直到“位于中央”。通过 ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽，吽，啪，梭哈) 或者带有扩展词的三遍来生起主尊。在轮子前面的辐条上，从种子字མཾ་ (藏文：མཾ།，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：) 中生起埃嘎扎热等，直到“发出声音”。通过 ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ། (藏文：ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ roru roru vitiṣṭha bato si ka mala rakṣasi hūṃ bhyoḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，罗汝，罗汝，坚定站立，巴托，你，卡玛拉，罗刹女，吽，布呦，吽) 或者带有扩展词的此咒语来生起大母和女神。此外，从姐妹和兄弟开始，直到“被围绕”。在南上方的辐条上，从种子字ཡ་ (藏文：ཡ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：) 中生起黑色夜叉等，具有耳环。ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāla yakṣa ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，黑夜叉，耶，吽，啪)。在南下方的辐条上，从种子字མཾ་ (藏文：མཾ།，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：) 中生起黑母夜叉等，具有重复的词语。ཨོཾ་ཀཱ་ལི་ཡཀྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལི་ཡཀྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāli yakṣaṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，黑夜叉女，吽，啪)。在西方的辐条上，从种子字ཏྲི་ (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：) 中生起布扎等，具有衣服。ཨོཾ་ཡཀྵ་པུ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文：ཨོཾ་ཡཀྵ་པུ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yakṣa puṭa ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夜叉布扎，耶，吽，啪)。在北上方的辐条上，从种子字དྲི་ (藏文：དྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dri，汉语字面意思：) 中生起巴达等。
English
This is an extraordinary ritual, and before that, all the offering rituals must be fully prepared. Then, the practitioners gather together and perform the preliminary Torma and Yidam offerings according to their respective ritual procedures. Immediately afterwards, the obstacle-clearing Torma is also offered in a common way, dividing it into three parts. Then, the blessing of the place is performed according to the Yidam ritual. After that, the self-generation practice, including recitation, is performed until the dissolution of the mandala. Next, there are two types of front generation practices. The general front generation practice is: from the Torma offering of the Yidam Dharma protectors to the Torma of the local deities, a brief Torma ritual is performed, or it can be combined with the offering ritual, and it is best to complete all these rituals at this time. The second is the special front generation practice: purify by ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat). Purify by ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ། (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). From emptiness, in front of oneself, from the syllable ཁཾ་ (Tibetan: ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Literal Chinese meaning: space) arises a dark blue triangular palace of flames to subdue enemies and obstacles. There is no door, it is a completely closed iron chamber, without boundaries or limits. Outside, flames and winds rage, and inside, blood and fat churn. Inside and out, it is covered with terrifying cemeteries. In its center, from the syllable བྷྲཱུཾ་ (Tibetan: བྷྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning:) arises a black six-spoked wheel. It has the nature of burning meteoric iron, with sharp tips. On top of the wheel that suppresses all enemies and obstacles, from the syllable པཾ་ (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: ) arises a lotus, and from the syllable རཾ་ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: fire) arises the sun, and above the sun is the syllable ཧཱུཾ། (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From there, until "residing in the center." Generate the main deity by ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Mahakala, Hum, Hum, Phat, Svaha) or three times with expanded words. On the spokes in front of the wheel, from the syllable མཾ་ (Tibetan: མཾ།, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanization: maṃ, Literal Chinese meaning: ) arises Ekajati, etc., until "making a sound." Generate the Great Mother and Goddess by ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ། (Tibetan: ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ roru roru vitiṣṭha bato si ka mala rakṣasi hūṃ bhyoḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ruru, Ruru, stand firm, Bato, you, Kamala, Rakshasi, Hum, Bhyoh, Hum) or this mantra with expanded words. Furthermore, starting from the sisters and brothers, until "being surrounded." On the upper southern spoke, from the syllable ཡ་ (Tibetan: ཡ།, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: ) arises black Yaksha, etc., with earrings. ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kāla yakṣa ye hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kala Yaksha, ye, Hum, Phat). On the lower southern spoke, from the syllable མཾ་ (Tibetan: མཾ།, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanization: maṃ, Literal Chinese meaning: ) arises black Yakshini, etc., with repeated words. ཨོཾ་ཀཱ་ལི་ཡཀྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལི་ཡཀྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kāli yakṣaṇi hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kali Yakshini, Hum, Phat). On the western spoke, from the syllable ཏྲི་ (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tri, Literal Chinese meaning:) arises Buta, etc., with clothes. ཨོཾ་ཡཀྵ་པུ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan: ཨོཾ་ཡཀྵ་པུ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ yakṣa puṭa ye hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Yaksha Puta, ye, Hum, Phat). On the upper northern spoke, from the syllable དྲི་ (Tibetan: དྲི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dri, Literal Chinese meaning:) arises Bhada, etc.