Tibetan
བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཆར་གྱི་དབུས་ན་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་གནྡྷེ་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ ཐབས་ཅན། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་ཀླུབས་པ། མིའུ་ཐུང་གེལ་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་ན་བྱ་ནག །གཡོན་ན་ཁྱི་ནག །རྒྱབ་ན་ལྕགས་སྤྱང༌། མདུན་ན་མི་ནག །སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ་བ། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། འཁོར་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ།།དེའི་གཡོན་དུ་མཾ་ལས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དར་དཀར་གྱི་ན་བཟས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང༌། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རལ་པ་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཁྲོ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པའི་ནང་དུ། ཏྲཀ་ལས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ། བྷྱོཿལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། བོང་བུ་གྭ་པ་ལ་ཞོན་པ། སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི གཉིས་པ་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་མདུང༌། གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང༌། བ་གླང་གི་ཀོ་ བས་སྨད་གཡོགས་པ། རེ་ལྡེའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཀླུའི་དབང་པོའི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། མི་རོ་རེངས་པ་ཁར་བཅུག་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྙན་གཡས་པ་ལ་དུག་སྦྲུལ་དང༌། གཡོན་པ་ལ་སེང་གེས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་དང༌། ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང༌། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང༌། ལྟེ་བའི་ཐད་ཀ་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར་བ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེའི་དབུས་ན་ཧཱུཾ་དང་བྷྱོཿའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ལྕམ་དྲལ་གསུམ་གྱི་སྐུའི་མཐའ་བསྐོར་དུ། དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་མཛད་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི། སྐུ་ག
Chinese
བ།一面二手，右手持钺刀，左手持盛满血的颅碗于胸前上下。两手之中拿着幻化的犍椎。具有三只眼，龇着牙。黄色头发向上竖立。以五个干人头为头饰，五十个湿人头为项链。以六种骨饰和蛇装饰。身穿虎皮裙。以各种丝绸的头巾和飘带覆盖。以侏儒的姿势坐在尸体上。他的右边是黑鸟，左边是黑狗，后面是铁狼，前面是黑人，上面是鹏鸟化身的使者飞舞。具有不动佛的头饰，安住在智慧之火熊熊燃烧的中央。周围是使者化身和再化身，以及无数的八部众围绕。他的左边是，从མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒）字生出的一髻佛母，身色蓝色。一面二手，以盛满甘露的宝瓶持于胸前。以白色丝绸的上衣遮盖上半身，身穿虎皮裙。头发结成一束垂于左侧，显现忿怒母的形象。在他的宽大腹中，从ཏྲཀ་（藏文，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎嘎）字生出血海之中，从བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoh，汉语字面意思：炯）字生出吉祥天母欲界自在母。骑着骡子，身色蓝黑色，一面四臂。右边的第一只手拿着宝剑，第二只手拿着盛满血的颅碗。左边的第一只手拿着长矛，第二只手拿着三叉戟。以五个干人头为头饰，五十个湿人头为项链。具有六种骨饰。以象皮覆盖上半身，以牛皮覆盖下半身。身穿羚羊皮裙，系着龙王腰带。具有三只眼，口中咬着僵硬的尸体，龇着牙。右耳以毒蛇装饰，左耳以狮子装饰。身上布满血滴、油脂图案和大量灰尘。极其瘦弱，肚脐正对着日月。在无数的母曜、空行母、食肉鬼的中央，发出ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoh，汉语字面意思：炯）的声音。此外，在姐弟三尊的身体周围，有勾召、束缚、调伏、喜悦的四大空行母，身
English
B. One face, two hands, the right holding a curved knife and the left holding a skull cup filled with blood at the chest, one above the other. In the middle of both hands, a transformed Ghande is held. Possessing three eyes, bared fangs. Yellow hair stands upright. Adorned with a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet, bleeding heads. Adorned with six bone ornaments and snakes. Wearing a tiger skin loincloth. Covered with various silk banners and fluttering streamers. Seated on a corpse in a dwarf-like posture. To his right is a black bird, to his left is a black dog, behind him is an iron wolf, in front of him is a black person, above him flies an emissary who is an emanation of Garuda. Adorned with a crown of Akshobhya. Residing in the midst of blazing wisdom fire. Surrounded by emanated and re-emanated messengers, and countless hosts of the Eight Classes. To his left is Ekajati, blue in color, born from the syllable མཾ་ (Tibetan, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: mam, Literal Chinese meaning: Mang). One face, two hands, holding a vase filled with nectar at the chest. The upper body is covered with a white silk garment, and wearing a tiger skin loincloth. Hair is tied in a single braid and hangs to the left, appearing as a wrathful mother. Inside her wide belly, from the syllable ཏྲཀ་ (Tibetan, Devanagari: त्रक, Romanized Sanskrit: traka, Literal Chinese meaning: Traka) arises an ocean of blood, and from the syllable བྷྱོཿ (Tibetan, Devanagari: भ्योः, Romanized Sanskrit: bhyoh, Literal Chinese meaning: Bhyoh) arises Palden Lhamo, the sovereign of the desire realm. Riding a mule, dark blue-black in color, one face, four arms. The first of the right hands holds a sword, the second holds a skull cup filled with blood. The first of the left hands holds a spear, the second holds a trident. Adorned with a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet heads. Possessing six bone ornaments. The upper body is covered with elephant skin, and the lower body is covered with cowhide. Wearing an antelope skin loincloth, tied with a Naga king's belt. Possessing three eyes, biting a stiff corpse in the mouth, bared fangs. The right ear is adorned with a poisonous snake, and the left ear is adorned with a lion. The body is covered with drops of blood, patterns of grease, and heaps of ashes. Extremely emaciated, with the sun and moon appearing directly above the navel. In the midst of countless Matrikas, Dakinis, and flesh-eating demons, the sound of ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and བྷྱོཿ (Tibetan, Devanagari: भ्योः, Romanized Sanskrit: bhyoh, Literal Chinese meaning: Bhyoh) resounds. Furthermore, around the bodies of the three siblings, are the four great Dakinis who attract, bind, subdue, and delight, their bod
Tibetan
སུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཕོ་ཉ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པའི་ཚོགས་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང༌། ལྷ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། མ་མོ་ལ་སོགས་པ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ་དང༌། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཾ་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས། ཡ་ལས་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་སྤར་བ་གདེངས་པའི་ལག་མཐིལ་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་གྱོན་ཞིང༌། གསེར་གྱི་སྣ་ཆ་ཅན། དེའི་གཡོན་དུ་མཾ་ལས་ནག་མོ་གནོད་སྦྱིན་གཡས་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་དང༌། གཡོན་སྤར་བ་གདེངས་པའི་ལག་མཐིལ་ནས་ཟླ་བ་འཆར་བ། དར་ ནག་གི་ན་བཟའ་དང༌། བྱི་རུའི་ལན་ཚར་ཅན། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡབ་ལས་ཏྲི་གཉིས་དང༌། ཡུམ་ལས་བྷྱོཿགཅིག་སྤྲོས་པ་ལས། པུ་ཊ་མིང་སྲིང་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ནི། ཏྲི་ལས་པུ་ཊ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཤང་ལང་གྲི་རིང་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཐོད་པ་ཀླད་ཁྲག་དྲོད་མོས་གང་བར་འཛིན་ཞིང་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། མེན་ཀྲེའི་ག་ཤ་དང༌། དར་ནག་གི་ན་བཟའ་ཅན། ཏྲི་ལས་བྷ་ཊ་ནག་པོ། དར་གྱི་ག་ཞ་དང༌། སྟག་སློག་གྱོན་པ། གཡས་དམ་ཤིང་དང༌། གཡོན་མི་སྙིང་འཛིན་ཞིང་གསོལ་བ། བྷྱོཿལས་སྲིང་མོ་རལ་གཅིག་མ། གཡས་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་དང༌། གཡོན་རྒྱུ་མ་འཛིན་ཞིང༌། མིག་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། ཁ་ནས་མེ་འབར་བ། ལྔ་ཆར་ཡང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །མོན་བུ་ཕོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མི་མགོའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་ཁྲོས་ལ་རྔམ་ཞིང་འཁྲུགས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་འགྱིང་བའོ། །དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ། གཡས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་པ་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་བརྒྱན་པ་བརྒྱ། གཡོན་གྱི་རུ་འདྲེན་པ་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་ཅན་བརྒྱ། སླད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་བན་དེ་ནག་པོ་ཕུར་ཐོགས་བརྒྱ། མདུན་གྱི་བཤུལ་བྱང་འདྲེན་པ་བུད་མེད་ནག་མོ་བརྒྱ། གཞན་ཡང་དམ་ཉམས་ཀྱི་རྗེས་གཅོད་པའི་བྱ་ནག ཁྱི་ནག །ལྕེ་སྤྱང་ལ་ སོགས་པ་ཕོ་ཉ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། འོག་མིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མགོན་པོ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྤོ་ནས་ལས་མགོན་དང༌། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས
Chinese
从圣意的化身使者无数的集合以及护方者、护田者、天神、夜叉、罗刹、阎罗、母神等等，被天龙八部所围绕。从怙主的心间生出雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：雅），从天女的心间生出芒（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，字面意思：芒）在前方显现。从雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：雅）中生出黑色夜叉，右手挥舞弯刀，左手张开手掌，从手心中升起太阳，身穿人皮的披风，有金色的鼻环。在他的左边，从芒（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，字面意思：芒）中生出黑色夜叉女，右手拿着金剃刀，左手张开手掌，从手心中升起月亮，身穿黑色丝绸衣服，戴着珊瑚项链。从这两者的心间，从父亲那里生出两个扎（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭrī，字面意思：扎），从母亲那里生出一个贝（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：贝），变成了普达兄妹三人。在他们面前安住的是：从扎（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭrī，字面意思：扎）中生出黑色普达，一面二臂，右手挥舞长长的香朗刀，左手拿着盛满温暖脑血的颅碗并饮用，穿着门哲嘎夏和黑色丝绸衣服。从扎（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭrī，字面意思：扎）中生出黑色巴达，穿着丝绸嘎夏和虎皮裙，右手拿着木杖，左手拿着人心并食用。从贝（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：贝）中生出独发女，右手拿着金剃刀，左手拿着肠子，眼睛流血，口中燃烧火焰。这五个都身色深蓝黑色，具有门巴男女的装束，佩戴人头装饰，极其愤怒、威猛和激动，以调伏一切恶毒者的姿态安住，在火焰旋风的中央傲然挺立。在其周围，右边的领队是八个装扮成老虎的男子，左边的领队是八个比丘形象的人，后面跟随的是八个手持普巴杵的黑色本教徒，前面开路的是八个黑色女子。此外，还有斩断违背誓言者的黑鸟、黑狗、豺狼等等，无数的使者所围绕。所有主尊和眷属的额头上都有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡），喉咙上有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中发出光芒。从色究竟天普贤王如来的心间生出怙主，从自性处生出天女，从金刚座的上方生出业怙主，以及其他八大尸陀林和历代上师们。
English
Surrounded by the assembly of countless messenger emanations of the sacred mind, and the protectors of the directions, the protectors of the fields, gods, yakshas, rakshasas, yamas, matrikas, and so forth, the eight classes of gods and demons. From the heart of the Protector emanates Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：Ya), and from the heart of the Goddess emanates Mam (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，字面意思：Mam) in front. From Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：Ya) arises the black yaksha, brandishing a curved knife in his right hand, and from the palm of his left hand, held aloft, arises the sun. He wears a cloak of human skin and has a golden nose ring. To his left, from Mam (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，字面意思：Mam) arises the black yakshini, holding a golden razor in her right hand, and from the palm of her left hand, held aloft, arises the moon. She wears a garment of black silk and a coral necklace. From the hearts of these two, from the father emanate two Tri (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭrī，字面意思：Tri), and from the mother emanates one Bhyoh (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：Bhyoh), transforming into the three Puta siblings. Seated before them are: from Tri (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭrī，字面意思：Tri) arises the black Puta, with one face and two arms, brandishing a long shanglang knife in his right hand, and holding a skull cup filled with warm brain blood in his left, which he drinks. He wears a menze gasha and a garment of black silk. From Tri (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭrī，字面意思：Tri) arises the black Bhata, wearing a silk gasha and a tiger skin. He holds a wooden staff in his right hand and a human heart in his left, which he eats. From Bhyoh (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：Bhyoh) arises the sister with a single braid, holding a golden razor in her right hand and intestines in her left. Blood flows from her eyes, and fire blazes from her mouth. All five are of a dark blue-black color, dressed in the attire of Monpa men and women, adorned with human heads, and dwell in a state of great wrath, ferocity, and agitation, appearing to subdue all the wicked, standing proudly in the midst of a whirlwind of fire. Around them, the right flank is led by eight men adorned with tiger skins, the left flank is led by eight figures in the form of monks, followed by eight black Bonpos holding phurbas, and leading the way in front are eight black women. Furthermore, surrounded by countless messengers such as black birds, black dogs, jackals, who sever those who break their vows. On the foreheads of all the main deities and their retinues are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：Om), on their throats are Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：Ah), and on their hearts are Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hum). From Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hum) emanates light. From the heart of Samantabhadra in Akanishta arises the Protector, from the natural abode arises the Goddess, from the summit of Vajrasana arises the Karma Protector, and also the eight great charnel grounds and the lineage of past lamas.