Tibetan
ཧིཾ་བཱ་ལ། ཁཛྫ་ཨི། ག་ཌེཾ་མ། ཨ་ན་བི་ཛ། ཨ་ཨི། ཧ་ལེ་ཀ་ལེན་ཛ་ར། པ་ནི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་ར་བིཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ། ཀཙྪུ་རི། སིཧླ། ཀ་པུ་རི་ལ་ཨི། ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨིན་དྷ་ན། ས་ལིཾ་ཛ། ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ། ཁ་ཨི་ཨ་ཨི། ཕྲེང་ཁ་ན། ཁེ་ཊ་ཀ་རནྟེ། ཤུདྡྷ་ཨ་ཤུདྡྷ་ཎ་མ་ནི། ཨ་ཨི། ནི་རང་སུ་ཨཾ་ག ཙ་ཌ་ཝི། ཏ་ཧིཾ་ཛ། ས་ར་བཱ་པ་ནི། ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨ་ཛི། ཀུན་ཏུ་རུ། བ་ཌ་ཨི། ཌིཎྜི་མ། ཏ་ཧིཾ་ན། བཛྫི་ཨ་ཨི། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་ རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་དང་པོའོ། །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པའོ། །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །སྟེང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་གནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་རྣམས་དང༌། །ས་འོག་དག་ན་གདེངས་ཅན་དབང་པོ་གང་དག་གདོན་ཚོགས་མི་དགེ་དུས་ཀུན་དུ་ནི་འཆིང་བྱེད་པ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པར། །གང་གི་ལམ་ནས་འགྲོ་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་བསྟན་ བཅོས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་རིགས་སུ་བཟླས་ལ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ
Chinese
ཧིཾ་བཱ་ལ། ཁཛྫ་ཨི། ག་ཌེཾ་མ། ཨ་ན་བི་ཛ། ཨ་ཨི། ཧ་ལེ་ཀ་ལེན་ཛ་ར། པ་ནི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་ར་བིཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ། ཀཙྪུ་རི། སིཧླ། ཀ་པུ་རི་ལ་ཨི། ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨིན་དྷ་ན། ས་ལིཾ་ཛ། ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ། ཁ་ཨི་ཨ་ཨི། ཕྲེང་ཁ་ན། ཁེ་ཊ་ཀ་རནྟེ། ཤུདྡྷ་ཨ་ཤུདྡྷ་ཎ་མ་ནི། ཨ་ཨི། ནི་རང་སུ་ཨཾ་ག ཙ་ཌ་ཝི། ཏ་ཧིཾ་ཛ། ས་ར་བཱ་པ་ནི། ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨ་ཛི། ཀུན་ཏུ་རུ། བ་ཌ་ཨི། ཌིཎྜི་མ། ཏ་ཧིཾ་ན། བཛྫི་ཨ་ཨི། 吉祥语是：嗡，具有圆满庄严犹如金山。三界怙主断除三垢染。佛陀莲花盛开具有莲瓣般的眼睛。此乃世间吉祥之第一。彼所亲近宣说之殊胜无动摇。三界之中闻名天人所供养。神圣之正法令众生寂静。此乃世间吉祥之第二。神圣僧伽具法闻法吉祥富饶。人天非天供养之处。僧众殊胜知惭有德之根本。此乃世间吉祥之第三。上方菩萨大士何者对于魔之眷属处所非天极度怖畏。人世间中于方与无方处所安住忿怒之王与妃眷属等。地下何者具力龙王于一切时束缚鬼众不善。彼等一切于日夜各自之时分无余从世间守护。发愿： 愿一切众生皆得安乐！ 愿一切众生皆无损害！ 无论从何道而去， 愿彼速得成正觉！ 未度者我当度， 未脱者我当脱。 瑜伽论典之教法， 愿现在即能安住。 金刚萨埵百字明随力念诵。 未圆满与已失坏， 以及任何我以愚昧心， 所作以及所奉献， 祈请怙主皆宽恕。 嗡，您成办一切有情义， 赐予随顺之成就。 祈请于佛刹逝去后， 亦复再次降临。 嗡 班扎 穆！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）智慧之轮融入自身。
English
Hrim Bala. Khadza I. Gadem Ma. Ana Bija. A I. Hale Kalenja Ra. Pani A I. Dudhura Bijja A I. Tsa Usa Ma. Katsuri. Sihla. Kapuri La I. A I. Mala Indhana. Salim Ja. Tahim Bharu. Kha I A I. Phreng Kha Na. Khe Ta Ka Rante. Shuddha Ashuddha Na Ma Ni. A I. Ni Rang Su Am Ga Tsa Da Wi. Tahim Ja. Sara Ba Pani. A I. Mala Aji. Kuntu Ru. Ba Da I. Dindi Ma. Tahim Na. Bajji A I. The words of auspiciousness are: Om, possessing perfect splendor, like a golden mountain. Protector of the three realms, abandoning the three stains. Buddha, with eyes like the petals of a blooming lotus. This is the first auspiciousness of the world. The supreme, unwavering teaching revealed by him. Famous in the three realms, worshiped by gods and humans. The holy Dharma, pacifying beings. This is the second auspiciousness of the world. The holy Sangha, rich in Dharma, possessing the auspiciousness of learning. A place of worship for humans, gods, and asuras. The supreme of assemblies, the basis of shame, knowledge, and glory. This is the third auspiciousness of the world. Above, those Bodhisattvas who greatly terrify the asuras dwelling in the realm of demons. In the human world, the wrathful kings and their consorts who dwell in places with and without direction. Below the earth, those powerful Nagas who bind the hosts of demons and non-virtue at all times. May all of them protect the world from all directions, unknowingly, at all times of each day and night. The aspiration is: May all sentient beings be happy! May all sentient beings be without harm! By whatever path they go, May they quickly attain enlightenment! Those who are not liberated, may I liberate. Those who are not freed, may I free. May the teachings of the Yoga Tantras Now abide. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra as much as possible. Whatever is incomplete, damaged, Or whatever I have done with a deluded mind, Or offered, May the Protector forgive it all. Om, may you accomplish all the aims of sentient beings, Grant the attainments that are in accordance. Having gone to the Buddha-field, May you also return again. Om Vajra Mu! The wheel of wisdom dissolves into oneself.
Tibetan
། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་བྱ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་རྣམས་དུ་བ་ལ་སོགས་ལམ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་མཆོག་བསྒོམས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ལྡན་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ལྷ་རྣམས་མགོ་བོའི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་གཏུགས་ཤིང༌། །དམ་པའི་ལམ་སྟོན་ཉིན་བྱེད་བཞིན་དུ་མུན་པ་ཀུན་བཅོམ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཉི་མ་དང་བཅས་ཐུབ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནི་ཇི་ལྟར་བར། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དྲིན་ལས་ཨེ་ཝཾ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་བུ་གང་དག་བདུད་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མི་བདེན་མུན་པར་སོང་ཞིང་ལམ་ཉམས་པ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལམ་འདི་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དང་རིང་བ་མིན་པར་འོང་གྱུར་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོབ་ རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་ན་ཡང༌། །དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རབ་མཆོག་ཐུབ་པའི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། །སྔོན་གྱི་གོམས་པ་དེ་ཡིས་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཡངས་པ་དག་ནི་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ནས་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་སུ་རབ་འགྲོ་གང་དུ་སླར་ཡང་སྐྱེ་ལྡན་མིན་གྱུར་ཅིག །དགྲ་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དབང་པོ་མེ་དང་ལྟོས་འགྲོའི་བདག་དང་ཆོམ་རྐུན་ཞགས་པས་འཆིང༌། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་དང་ཤ་ཟ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ནད་དང་དབང་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། །དབུལ་དང་བུད་མེད་དང་བྲལ་མི་བདག་འཁྲུགས་པའི་འཇིགས་དང་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་དང་དོན་ཉམས་རྣམས། །བདག་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞབས་ནི་གསལ་བར་དྲན་པའི་མཐུ་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡིས་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག །རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སྨྱོ་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟ་ཅན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །མགོ་བོར་བླ་མའི་ཅོད་པན་འཆང༌། །ལག་ཏུ་ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ངག་ཏུ་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཟླས། །ཡིད་ཀྱིས་ཟུང་འཇུག་སྒོམ་པར་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །དེས་གསུངས་ཚིག
Chinese
如果所依在，则亦作坚固住。以此福德，愿众生以烟等道，修习俱生之胜乐。 众生之怙主，具三十二相之身，真实安住于法轮中。 诸天以头顶之宝珠光芒，触及足下之莲花。 愿如圣道之导师，如日光般摧破一切黑暗，成为时轮。 愿以太阳为首之能仁种姓，如何获得智慧耶智。 愿安住于三界之有情，以时轮之恩德，成为额旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 任何士夫，因恶友之故，恒常于虚妄黑暗中漂泊，丧失正道。 愿彼等一切获得此道后，不离金刚宝之家而到来。 瑜伽士我等未得瑜伽母， 若因极度动摇之心而死亡。 于具德人世间，愿能于最胜能仁种姓中，获得具瑜伽之生。 愿以昔日之串习，再次恒常执持广大之耶智瑜伽。 获得耶智后，于无尽胜妙之处，愿能往生，不再有生。 愿我等瑜伽母等，因清晰忆念足下之威力，远离怨敌、狮子、象王、火、寻仇者、盗贼、绳索之束缚。 愿能远离水灾、食肉鬼、死亡之恐怖、疾病、以及根门之损害。 愿能远离贫穷、离别妇人、非人作祟之恐怖、金刚堕、以及意义之丧失。 愿以此善根，我速疾 成就时轮。 所有一切众生， 皆能安住于此地。 愿能生于具种姓及具誓言之家， 宣说无痴之时轮。 愿能恭敬上师，具足慈悲。 生生世世皆能如此。 愿手摇金刚铃， 读诵甚深之法。 愿能享用明妃之精液。 生生世世皆能如此。 愿头戴上师之顶髻， 手持 金刚铃。 口诵秘密真言之王， 意修双运。 天女量、誓言量， 及其所说之语。
English
If there is a basis, then also make it stable. With this merit, may all beings cultivate the supreme bliss of co-emergence through paths such as smoke. The protector of beings, with a body possessing the thirty-two marks, truly abides in the wheel of Dharma. May the gods, with the collection of light rays from the jewels on the crowns of their heads, touch the lotus at your feet. May you, like the guide of the sacred path, like the sun, destroy all darkness and become the Kalachakra itself. May the Shakya lineage, along with the sun, attain wisdom and primordial awareness, just as it should be. May all sentient beings abiding in the three realms become E-Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) through the kindness of Kalachakra. Any person who, due to evil friends, constantly wanders in the darkness of falsehood and loses the path, May all of them, having obtained this path, come without being far from the vajra jewel home. If we yogis, not having obtained the yoginis, Should die due to an extremely agitated mind, In the virtuous human world, may we be born in the most excellent Shakya lineage, possessing yoga. May we, through the habit of the past, again constantly hold the vast yoga of wisdom and primordial awareness. Having obtained wisdom and primordial awareness, may we go to the inexhaustible supreme place, where there is no rebirth. May we yoginis be completely free from enemies, lions, elephant kings, fire, avengers, thieves, and the bonds of ropes, through the power of clearly remembering your feet. May we be free from floods, flesh-eating demons, the fear of death, diseases, and harm to the sense faculties. May we be free from poverty, separation from women, the fear of non-human disturbances, vajra falls, and loss of meaning. By this virtue, may I quickly Accomplish Kalachakra. May all beings without exception, Be established on this earth by it. May we be born into a lineage with vows, And teach the Kalachakra without delusion. May we be respectful to the guru and possess compassion. May it be so in life after life. May we play the vajra bell with our hands, And read the profound Dharma. May we enjoy the semen of consorts together. May it be so in life after life. May we wear the crown of the guru on our heads, Hold The vajra bell in our hands. Recite the king of secret mantras in our mouths, And meditate on union in our minds. Divine measure, samaya measure, And the words spoken by them.
Tibetan
་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་དོ། །ཡང་གང་དག་ཆོས་སྐྱོང་དམིགས་གསལ་ཅན་མི་བསྟེན་ཞིང༌། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁོ་ནའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པའི་གཏོར་ཆོག་དེ་ཁོ་ནས་ཆོག་སྟེ། གཙོ་བོ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་བས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་མཐའ་དག་ལ་ཕུལ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཟད་པར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཟའ་དང་ཀླུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་བས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོ་མཐའ་དག་ལ་ཕུལ་བར་འགྱུར་བས། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་སྤྱི་གཏོར་རྒྱས་པ་ཡིན་ལ། འབྱུང་པོ་བཅུ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས། མགོན་པོ་སྤྱི་གཏོར་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། དཔལ་ལྷ་མོར་གྲགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་གཏུམ་མོར་འདུས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་འབྱུང་པོ་བཅུའི་ཡུམ་ཡིན་པས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་རིགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཚང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྱི་ལ་གཏོར་ཆོག་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་ཡིན་ལ། ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་ལ་གཞི་བདག་གཏོར་མ་སོགས་མཐའ་དག་འདུས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཙམ་གྱིས་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་མེད་པ་མཐའ་དག་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་དགེ་བས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །གཏོར་ཆོག་སྙིང་པོ་གསལ་བ་འདི། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བའོ། ། གཏོར་ཆོག་སྙིང་པོ་གསལ་བ།
Chinese
也是量之殊胜者，以彼真实诸天女，愿成我之摄受因。如是祈愿已，复说种种吉祥偈。又若有不依 विशेष 护法，唯住吉祥时轮之瑜伽者，则以所说之供施仪轨即可。以供养主尊及十忿怒尊，则成供养一切出世间之天神，尤以供养守护方隅之星曜及龙眷属等，则成供养三有之一切生灵，是为一切生灵之广大共同供施。十生灵乃十方之怙主，供养彼等，则成怙主共同供施。凡以吉祥天女著称之部属等，亦集于十方之极暴怒母，且彼等乃十生灵之母，故黑大天女兄妹之部属眷属等一切皆备于此。如金刚空行母总集之供施仪轨中明白宣说一般，以地主城主等一切皆摄于地基主供施等中之故，仅此即成一切圆满无缺之供施仪轨。如是书写之善根，愿一切有情速得佛位。此《供施心要明释》乃嘉 Kham 巴 达热纳塔所造。
English
It is also the supreme of valid cognition. By that truth, may those goddesses become the cause for me to be accepted. Having made this aspiration, recite various auspicious verses again. Furthermore, those who do not rely on specific Dharma protectors and only abide in the yoga of the glorious Kalachakra, then that alone is sufficient with the offering ritual explained in the sadhana. By offering the torma to the main deity and the ten wrathful ones, it becomes an offering to all the transcendent deities. Especially by offering to the guardians of the directions, the planets, and the retinue of nagas, it becomes an offering to all beings of the three realms. This is the extensive common offering to all beings. The ten elements are the protectors of the ten directions, and by offering to them, it becomes a common offering to the protectors. Also, all the classes known as the glorious goddesses are gathered into the fierce mothers of the ten directions, and since they are the mothers of the ten elements, everything, including the retinue of the Black Great Goddess and her brother, is complete in this. It is just as it is clearly explained in the torma ritual for the general Vajra Dakini. Because everything, including the local deities and village deities, is included in the offering to the earth lords, just that alone completes all the perfect and complete offering rituals. By the virtue of writing this, may all sentient beings quickly attain the state of Buddhahood. This "Clear Explanation of the Essence of the Torma Offering" was composed by Gyalkhampa Tāranātha. Essence of Torma Offering - Clear Explanation.