Tibetan
ར་ཆད་རྣམས། །འདི་ཡིས་བཟློག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབས། །མཆོད་པ་རྣམས་དང་ཟན་དང་ཨརྒྷའི་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་སྣོད་དེར་བླུགས་ལ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་མ་ལུས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་འགྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་སྟོབས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། ཁྱད་པར་དུ་ཀླུའི་ནད་སེལ་ན། ཀླུའི་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང་བའི་འོ་མ་གུང་དུ་བཤམས་ལ། འབྲས་ཡོས་དང་ཡོས་མར་སྦྱར་བ་བླུག་གོ །གཞན་བགེགས་གང་གནོད་ཀྱང་སྔ་མའི་ཆོག་གོ །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྲུང་བ་བྱས། གཏོར་མ་ཕྱི་ལ་གཏོང་བར་བྱ་སྟེ། དེའང་གཏོར་མའི་སྔོན་དུ་དུང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་འགྲོ། གཏོར་མ་ཁྱེར་བ་དང་བུམ་ཆོག་པས་གཡས་ངོས་ནས་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟློས་ཤིང༌། བུམ་པའི་ཆུ་སྒྲེང་ཞིང་འགྲོའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱིས་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། དྲིལ་བུ་སིལ་ཞིང༌། ན་མ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། རྐང་པ་ཁྲོ་བོའི་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནོད་པའི་བགེགས་ཡོད་པའི་སའམ། དགྲའི་ཡུལ་མཐོང་བའི་སར་སླེབ་པ་དང༌། བུམ་ཆུས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཞག་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ངག་ཏུ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི༴ ལུང་དང་རྟོགས་པས་བསྡུས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི༴ ཐེག་པ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང༌། །པདྨ་དང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་གསང་སྔགས་དང་རིགས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང༌། བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣམ་འབྱོར་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ། །རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཁྱད་
Chinese
诸余残损，祈请以此回遮之。请成办我所委之事。所有供品、食子与洗足水之残余皆倾入彼器中。以我之意念力，以及如来之布施力，以及法界之诸力，所有心中所想之义，所有彼等如其所应，于此世间界中无余，愿无碍而生起。如是说真实力三遍。 特别是若除龙病，则陈设各种龙药与牛乳于中央。 倒入稻米粉与酥油混合物。 其他任何魔障作害，亦如前仪轨。 其后，导师为眷属作守护。 食子应向外施放，彼亦于食子前行时，有海螺等之声。 持食子者与持瓶者从右侧猛厉念诵自之忿怒咒，并倾泻瓶水而行。 导师其后摇动金刚杵，摇动铃铛，念诵：那摩旃扎班匝格洛达亚，吽噜吽噜，底瑟底瑟，班达班达，哈纳哈纳阿弥利德吽啪。 如是念诵咒语，并以忿怒之步态行走。 其后到达有损害之魔障处，或见敌方之处时，于以瓶水所画之法生之上放置食子，导师结吽字印，口中念诵：顶礼至尊具足根本与传承之具德上师诸尊之语真实，十方三世之诸佛之语真实，以教证与证悟所摄之圣法之语真实，安住于三乘之圣僧众之语真实，如来，金刚，珍宝，莲花，事业部之诸神众之语真实，心要与手印与秘密咒与种姓咒之诸神众之语真实，胜义法界清净且不可思议之真实，世俗因果不欺之真实，事续，行续，瑜伽续，无上瑜伽续，四大续部相关之本尊寂怒浩瀚之诸神众之语真实，特别
English
May all remaining defects be averted by this. Please accomplish the tasks I have entrusted. All offerings, torma, and remnants of argha should be poured into that vessel. By the power of my thought, as well as the power of the Tathagata's generosity, and the powers of the realm of Dharma, whatever meanings are all thought of, may all of them, as appropriate, arise without obstruction in this world realm without exception. Thus, speak the power of truth three times. Especially, if curing Naga diseases, arrange various Naga medicines and cow's milk in the center. Pour in a mixture of rice flour and ghee. For any other harmful obstacles, the previous ritual is sufficient. Then, the teacher performs protection for the retinue. The torma should be sent outside, and before the torma, there should be the sound of a conch shell, etc. The one carrying the torma and the one holding the vase should fiercely recite their own wrathful mantra from the right side, and proceed while sprinkling the water from the vase. Afterwards, the teacher shakes the vajra, rings the bell, and recites the mantra: nama caṇḍa vajra krodhāya hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana amṛte hūṃ phaṭ. While reciting this mantra, one should walk with the gait of a wrathful deity. Then, upon reaching the place where harmful obstacles are present, or seeing the enemy's territory, place the torma on top of the Dharma origin drawn with vase water, and the teacher makes the hand gesture of Hūṃ, and verbally recites: Homage to the word of truth of the venerable root and lineage gurus, the glorious and holy lamas, the word of truth of the Buddhas of the ten directions and three times, the word of truth of the holy Dharma gathered by scripture and realization, the word of truth of the noble Sangha abiding in the three vehicles, the word of truth of the deities residing in the Tathagata, Vajra, Ratna, Padma, and Karma families, the word of truth of the deities of essence, mudra, secret mantra, and lineage mantra, the truth of the ultimate Dharma realm, pure and inconceivable, the truth of the conventional cause and effect, which is not deceptive, the Action Tantra, Performance Tantra, Yoga Tantra, and Anuttarayoga Tantra, the word of truth of the peaceful and wrathful deities of the vast ocean connected to the four great classes of tantras, especially
Tibetan
པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་དང་ལྡན་པ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི༴ ལས་བྱེད་ འཇིག་རྟེན་ཕོ་ཉ་དྲག་པོའི་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི༴ ཞེས་སྤྱིར་སྨོས་ནས། དགྲ་ཡིན་ན། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྨོད་དགྲ། དགེ་འདུན་ཚོགས་ཀྱི་སྡང་དགྲ། སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བསམ་སྦྱོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བྱེད་པའི་བྱད་མ་འདི་ཞེས་སམ། སྔ་དགྲ་ལག་ཏུ་ཁྱེར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་ལྟ་དངོས་སུ་སྦྱོར་བའི་ལས་ངན་གྱི་དགྲ་བོ་བསམ་པ་ངན་པ་སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་ཕོད་འཛུགས་པ། དོ་བསྡོ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ། དགྲ་ལྷ། ཞང་ལྷ། ཡུལ་ལྷ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ། སྲོག་གི་ལྷ། བསྲུང་སྐྱོབས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདས་མ་འདས་གང་ཡིན་ཡང་རུང༌། མཐོ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས། དམའ་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆོད། བར་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གང་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག །ཅེས་པ་དང༌། ནད་ཡམ་སོགས་བགེགས་ཡིན་ན། བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ཚོགས་དང༌། ཆོས་སྤྱོད་དང༌། དཔལ་འབྱོར་ བདེ་སྐྱིད་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྟན་པ་དང་འཕྲིན་ལས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན། ལྷ་མ་ཡིན། རྒྱལ་འགོང་བདུད། བཙན། མ་མོ་དལ་ཡམས་ཀྱི་བདག་མོ་ལ་སོགས་པ། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་ཡང་རུང༌། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་དང༌། བཟློག་གླུད་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་དབང་པོ་དྲུག་དང༌། ཡན་ལག་ཉིང་ལག་དོན་སྙིང་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང༌། གོས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ། ཁྱེད་རྣམས་གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཉེ་བར་ཞི་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག །གང་དག་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་དེ་དག་མི་གཏོང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ག
Chinese
又在图中，金刚摧毁一切之诸神众等。具足功德怙主护法之护佑者，具足智慧之眼，具足神变之足，具足威力之力量者等。行事之世间使者，具足猛烈威力能力者等。以大谛之加持力等。总而言之。若是敌人，乃是佛陀教法之公敌，具德上师之身敌，正法之诽谤敌，僧伽之怨敌，以及危害一切众生有情者等。特别是，瑜伽士我等眷属，对于修持正法制造障碍者，以及对于施主眷属之身语意三门加以损害者，以及思想行为颠倒错乱之作祟者，或者，先前之仇敌执持在手，后来之仇敌铭记于心，现在真实造作恶业之仇敌，心怀恶念，行为粗暴，立下毒誓，互相争斗者等之男神，仇神，舅神，地神，俱生之神，命神，守护劝请之世间出世间神等，无论是谁。从高有顶之顶端，到低地狱界为止，中间三界之世间界，四方四隅任何地方安住者，一切都听着。如是说。若是疾病瘟疫等魔障，我等上师供养处之住所、身体、受用、眷属等，以及法行，以及财富，安乐加以损害者，以及对于教法和事业加以阻碍之鬼神魔障，天龙药叉，非天，鬼王厉鬼，恶鬼，麻麻（梵文：mātṛkā，梵文罗马拟音：matrika，汉语字面意思：母），瘟疫之主母等，显有世间神鬼八部之任何种类都行。如是念诵。供养布施之朵玛，具足色声香味触五种妙欲，以及，遣除替身之身体和蕴和处和六根，以及支分枝节心要一切都圆满，以及以各种衣饰庄严，以此令汝等心满意足。汝等损害和暴虐之思想行为平息之后，返回自己之住所。任何不舍弃恶劣思想行为者，所有如来之意
English
Also in the picture, the assembly of deities of Vajra Destroying All, etc. The protectors of the glorious protector Dharma, the guardians with the eyes of wisdom, the ones with the feet of miraculous power, the ones with the strength of might, etc. The acting worldly messengers, the ones with fierce power and ability, etc. By the blessing of the great truth, etc. Generally speaking. If it is an enemy, it is the common enemy of the Buddha's teachings, the enemy of the body of the glorious lama, the slanderer of the sacred Dharma, the enemy of the Sangha, and those who harm all sentient beings, etc. In particular, the yogi, myself and my retinue, those who obstruct the practice of the sacred Dharma, and those who harm the body, speech, and mind of the patrons and their retinue, and those who act with inverted thoughts and actions, or the former enemy held in hand, the latter enemy kept in mind, the enemy who now actually commits evil deeds, with evil intentions, harsh actions, making vows, fighting each other, etc., the male god, enemy god, uncle god, local god, co-born god, life god, the worldly and transcendental gods who protect and urge, whoever they may be. From the top of the highest existence, down to the lowest hell realm, in the middle, the world realm of the three realms, wherever they dwell in the four directions and eight corners, listen all. Thus it is said. If it is a disease, epidemic, or other obstacle, the dwelling, body, enjoyment, retinue, etc. of our teachers and offerings, and the Dharma practice, and the wealth, those who harm happiness, and the spirits and obstacles that hinder the teachings and activities, the gods, nagas, yakshas, asuras, gyalpo spirits, demons, tsen spirits, matrikas (Sanskrit: mātṛkā, Romanization: matrika, Literal meaning: mother), the mistress of epidemics, etc., whatever kind of the eight classes of visible and existent gods and demons. Thus recite. The torma of offering and generosity, endowed with the five desirable qualities of form, sound, smell, taste, and touch, and the body of the ransom, and the aggregates, elements, and six senses, and all the branches, twigs, and essential meanings are complete, and adorned with various clothes and ornaments, be satisfied with this. After your harmful and violent thoughts and actions have subsided, return to your own place. Those who do not abandon evil thoughts and actions, the mind of all the Tathagatas