Tibetan
ཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་མགོ་བོར་བསྣུན་ཞིང་བསྐལ་པའི་མེས་ཚིག་པར་གྱུར་ཅིག། བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གནོད་པའི་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། ནད་ཡམས་དལ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །སྔོན་ཀྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་འཁོན་གྲིབ་ལྟས་ངན་བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཕ་རོལ་ཀྱི་མཐུ་དང་ བྱད་ཁ་མནན་གཏད་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་ཕྱིར༴ དེས་བཟླས་པའི་སྔགས་དང་བྱད་ཁ་རྦད་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་ལ་བཟློག་པར༴ རྨི་ལམ་ངན་པ་དང༌། མཚན་མ་ངན་པ་དང༌། ལྟས་ངན་པ་དང༌། ལོ་སྐེག་ཟླ་སྐེག་ཞག་སྐེག་ཟ་མའི་སྐེག་ཆགས་ཆེ་ཉམས་ང་བ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར༴ གཞན་ཡང་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར། དམུ་དང་བདུད། བཙན་དང་གཤིན་རྗེ། ཀླུ་གཉན་ས་བདག །རྒྱལ་འགོང་ཐེ་རང༌། དམ་སྲི་སེན་མོའི་རིགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར༴ མདོར་ན་བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་བསླུ་བ་མེད་པ་དང༌། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་གནོད་པ་བཟློག་པ་དང༌། །བསྲུང་སྐྱོབས་མཐུ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་དུཥྟན་པྲ་ཏྱངྒི་ར་ཕཊ། རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གཏོར་མ་དྲག་ཏུ་འཕངས། ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བྱ། གཏོར་མ་ཁ་ཕུབ་བ་ལ་རྡོག་པ་གཡོན་པས་མནན་སྟངས་ཙམ་བྱ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ན་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མཧཱ་དཾཥྟོཊ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ། ཨ་སི་ མུ་ས་ལ། བ་ར་ཤུ་པ་ཧསྟཱ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྤོ་ཊ་ཡ་བི་སྤོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱན། བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། མཧཱ་ག་ན་པ་ཏི། ཛི་ཝི་ཏ། ཨནྟ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ། །དགྲ་ལ་བྱེད་ན། མཁར་ངོས་ལ་རྒྱག །ཀླུའི་གནོད་པ་བཟློག་ན། ཆུ་བོར་སྐྱལ་ལོ། །དེ་ནས་ཀུན་གྱི་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ། བསྲུང་བའི་
Chinese
以无二智慧之金刚猛烈燃烧击打头部，愿如劫末之火焚烧殆尽！我等师徒施主等身所受损之四百零四种疾病，八万种魔障，所有瘟疫蔓延皆遣除！由往昔之业与当下之缘所生之，人与非人等之损害，怨恨、阴影、恶兆、邪祟及所有恶运皆遣除！他方之威力与，诅咒、镇压、幻轮等所有恶咒皆遣除༴ 彼等念诵之咒语与诅咒恶魔等，皆回遮于彼等自身༴ 恶梦与，恶相与，恶兆与，流年不利、流月不利、流日不利、罗睺星之不利、衰败、大起大落、恐怖、不吉祥等所有皆遣除༴ 此外，憎恨之仇敌，损害之魔障，星曜与星宿，麻风与魔，凶神与阎罗，龙、恶神、地神，邪魔、厉鬼、作祟鬼，妖魔、食肉鬼等之损害皆遣除༴ 总之，我与施主眷属等之外内密三之烦恼、障碍、所有不顺之方面皆遣除！消失！平息！不生！三宝无欺与，法性谛实之加持力，愿能回遮仇敌魔障损害，具足守护救护之力！嗡 萨瓦 杜斯塔 扎雅 扎亚 穆 帕 匝 达 匝 达 匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹叉 惹叉 咕噜 梭哈！如是猛烈抛掷食子，剩余全部做完。将食子口朝下，仅做以左脚踩踏之姿势。顶礼三宝！顶礼暴怒金刚手！顶礼大夜叉军 প্রধান！顶礼金刚忿怒尊！顶礼大獠牙乌 嘎 嘎 贝若瓦！剑，杵，钺斧持于手。嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 喀喀 喀嘿 喀嘿 呼噜呼噜 迪叉 迪叉 班达 班达 哈纳 哈纳 达哈 达哈 嘎杂 嘎杂 比斯坡达亚 比斯坡达亚 萨瓦 比嘎南 比纳亚嘎南 玛哈 嘎那巴迪 泽威达 安达嘎拉亚 吽 啪 梭哈！嗡 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪！如是猛烈念诵。若对仇敌行事，则朝向城堡墙面击打。若回遮龙之损害，则投入水中。之后，所有人不回头看，由上师踩住脚后跟，守护之
English
May the blazing vajra of non-dual wisdom strike the head and burn like the fire of the eon's end! May all four hundred and four diseases that harm the bodies of us, the teachers and patrons, the eighty thousand demons, and all epidemics be averted! May all harm from beings, human and non-human, arising from past karma and present conditions, all grudges, shadows, bad omens, evil influences, and all bad luck be averted! May all curses, suppressions, illusions, and other spells from the power of others be averted. May all mantras, curses, and demonic spells recited by them be turned back upon themselves. May all bad dreams, bad omens, bad signs, bad years, bad months, bad days, Rahu's bad influences, decline, great ups and downs, fear, and all inauspicious things be averted. Furthermore, may all harm from hating enemies, harmful obstacles, planets and stars, leprosy and demons, fierce spirits and Yama, nagas, evil spirits, earth spirits, demons, goblins, mischievous spirits, flesh-eating spirits, and all harm from the clawed ones be averted. In short, may all afflictions, obstacles, and unfavorable aspects of the outer, inner, and secret of myself, the patrons, and retinue be averted! May they be gone! May they be pacified! May they not arise! By the blessings of the infallible Three Jewels and the truth of the Dharma, may we have the power to avert enemies, obstacles, and harm, and to protect and guard! oṃ sarva duṣṭān pratyangire phaṭ rakṣa rakṣa kuru svāhā. Thus, throw the torma fiercely, and do all that remains. Place the torma face down and pretend to step on it with the left foot. Namo Ratna Trayaya. Namaḥ Ścaṇḍa Vajrapāṇaye. Mahā Yakṣa Senāpataye. Namo Vajra Krodhāya. Mahā Daṃṣṭroṭakaṭa Bhairavāya. Asi Musalā. Varaśu Pāhastāya. oṃ vajra amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha garja garja visphoṭaya visphoṭaya sarva vighnān vināyakān mahā gaṇapati jīvita antakaraya hūṃ phaṭ svāhā. oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. Thus, recite fiercely. If acting against an enemy, strike towards the castle wall. If averting harm from nagas, cast into the water. Then, without looking back, the teacher steps on the heel, the protection of
Tibetan
སྔགས་བཟློས་ཤིང་ལོག་ལ། གོང་གི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱུང་ལ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱེད། མ་ཕྱུང་པར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལྟར་བྱེད་ན། རང་ཉིད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཅི་རིགས་བཟླས་ནས། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །ཞེས་སོགས་བཟོད་གསོལ་དང༌། ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱུང་ན། བཛྲ་མུཿ ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག།རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་དང༌། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་སོགས་དང༌། ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་སོགས། །ཚོགས་ཀྱི་དམ་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་ནི་ངེས་པར་འཆི་བ་བསླུ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་རྦོད་གཏོང་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང༌། གདུག་པའི་ཀླུའི་གནོད་པ་སེལ་བ་དང༌། རིམས་ནད་ལ་ སོགས་པ་བསྲུང་བར་ནུས་པ་དང༌། སྡང་བའི་དགྲ་བརླག་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང༌། འདིར་གཙོ་བོར་རང་གི་གནོད་པ་བསྲུང་ཞིང༌། གཞན་གྱི་གནོད་པ་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འདི་བྱེད་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་རྣམས། །གདུག་པའི་གདོན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་དང༌། །བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱུར་འབྱིན་ཤོག །དོན་གཉེར་འགའ་ཞིག་གིས་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན། ཁ་འབར་མའི་གཏོར་ཆེན་གྱི་ཆོ་ག་བ་རི་བའི་མན་ངག །སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོས་སྦྱར་བར་གྲགས་པ་ལ་ཡིག་ནོར་དང་ལྷད་དུ་མངོན་པ་ཚོ་སྤངས། ཅུང་ཟད་ཁ་བསྐོངས་བྱས་པ་ནི་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་ཡིན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། །གཅིག་ཞུས། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཇ་མཆོད་བདུད་རྩིའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་ཡིད་འོང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཐ་མལ་འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་རབ་སྦྱངས་ཤིང༌། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འདི་ནི་ཡིད་ལ་བསམས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར། །ལྷ་རྫས་མཆོད་པ་དཔག་མེད་སྤྲུལ། །ཚད་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གསང་སྔགས་དང༌། །ཡིད་སྤྲུལ་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ལས་བྱུང༌། །བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་དང༌། །བདག་གཞན་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །མཚན་འཛིན་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་ནས། །ཞིང་ཀུན་གང་བར་བྱས་ཏེ་འབུལ། །ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་རྗེས་འགྲོ་
Chinese
念诵咒语并返回。将上方的自生本尊的智慧尊请出，做简略的供养赞颂。如果未请出，则如无上瑜伽般，对自己做供养赞颂。念诵金刚萨埵百字明，尽力忏悔未圆满和破损等。如果请出智慧尊，则念诵 བཛྲ་མུཿ （藏文，वज्र मुः，vajra muh，金刚 穆），虚空的智慧尊返回自性处。在自己的额头念 ཨོཾ་ （藏文，ॐ，oṃ，嗡），喉咙念 ཨཱཿ （藏文，आः，āḥ，啊），心间念 ཧཱུཾ་ （藏文，हूँ，hūṃ，吽）。以此善业，愿我迅速成就金刚摧破等，以及导师殊胜等，寂静离贪等，会众殊胜等，做吉祥祈愿。坛城的事业痕迹应使其不显现。利益是必定能欺骗死亡，遣除他人的诅咒，消除恶毒龙的损害，能够防护瘟疫等，能摧毁怨敌等，有无量利益。此处主要防护自己的损害，遣除他人的损害。如此清晰地做了朵玛仪轨，以此善业，愿行此仪轨的所有众生，从恶毒的魔障中解脱，获得长寿无病，以及迅速获得圆满安乐的果实。由于一些求法者的恳切请求，巴日派的口传，忿怒莲师朵玛仪轨，据说由索南孜摩上师所著，舍弃了其中的错字和掺杂，稍作补充，是根嘎宁波所为。吉祥！校对一次。 ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། （藏文，ॐ स्वस्ति，oṃ svasti，嗡 斯瓦斯谛）名为“茶供甘露之源”。顶礼上师。清净悦意甘露大海洋，彻底净化平凡的错觉显现，加持为大智慧的自性。以禅定、咒语和手印广大增殖。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此仅以意念也能成就。在无边无际的虚空之中，变幻出无量天物供品。从无量供云、秘密咒语和意幻愿力的力量中产生。不为拥有者所执持，自己和他人的所有受用，都舍弃了执着相的垢染，充满一切刹土而作供养。追随普贤的幻化。
English
Recite the mantra and return. Invite the wisdom being of the self-generation deity above and make a brief offering and praise. If you do not invite it out, then do the offering and praise to yourself as in Anuttarayoga Tantra. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra as much as possible, and confess any incompleteness or breakages, etc. If you invite out the wisdom being, then recite བཛྲ་མུཿ (Tibetan, वज्र मुः, vajra muh, Vajra Muh). The wisdom being of space returns to its natural abode. At your forehead, recite ཨོཾ (Tibetan, ॐ, oṃ, Om), at your throat, recite ཨཱཿ (Tibetan, आः, āḥ, Ah), and at your heart, recite ཧཱུཾ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hum). By this virtue, may I quickly attain Vajra Vidarana, etc., as well as the supreme teacher, etc., peaceful detachment, etc., the supreme assembly, etc., and make auspicious prayers. The traces of the mandala's activity should be made invisible. The benefits are that it can certainly deceive death, reverse the curses of others, eliminate the harm of venomous nagas, and be able to protect against epidemics, etc., and destroy enemies, etc. There are countless benefits, but here the main thing is to protect oneself from harm and to avert the harm of others. Thus, by clearly performing the Torma ritual, may all beings who perform this ritual, through this virtue, be liberated from venomous demonic obstacles, attain longevity and freedom from disease, and quickly obtain the fruit of perfect happiness. Due to the earnest request of some seekers of the Dharma, the oral transmission of the Bari tradition, the great Torma ritual of the Wrathful Lotus Master, said to have been composed by Master Sonam Tsemo, discarding the misspellings and impurities, and making some additions, was done by Kunga Nyingpo. May there be auspiciousness! Proofread once. ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། (Tibetan, ॐ स्वस्ति, oṃ svasti, Om Svasti) Called "The Source of Nectar for Tea Offering." Homage to the Lama. The great ocean of pure and delightful nectar, thoroughly purifying the appearance of ordinary delusion, blessing it as the essence of great wisdom. Expand it greatly with samadhi, mantra, and mudra. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanization, Literal Meaning) This can be accomplished even by thinking of it. In the boundless expanse of the sky, emanate immeasurable divine offerings. Arising from the power of limitless offering clouds, secret mantras, and wish-fulfilling aspirations. Not held by the possessor, all the enjoyments of oneself and others, abandoning all stains of clinging to characteristics, filling all realms and offering them. Following the transformations of Samantabhadra.
Tibetan
བ། ཁ་དོག་དྲྀ་རོ་རེག་བྱའི་མཆོག །སྤྲོས་བྲལ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བའི་རོ། །ཡེ་ཤེས་མཆོད་ཡོན་བླ་ན་མེད། ཁྱབ་བདག་རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྩ་བའི་བླ་མར་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མ་དམིགས་ཀྱང༌། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་དུ། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་འཕེལ་བ་དང༌། །ཚོགས་ གཉིས་འབྱོར་བའི་གཙོ་བོར་ཤོག །ཅེས་པའང་རང་གི་སློབ་མ་གྲགས་པ་བཟང་པོས་བསྐུལ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བ་སྟེ། ས་གའི་ཟླ་བའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དིང་རི་གླང་བསྐོར་དུའོ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་འབར་བའི་གཙོ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་བྷ་ཧུ་ལ། །རོང་ཟོམ་ལོཙྪ་འབམ་རོང་པ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞང་སྟོན་རྗེ། །གཉོས་ཆེན་སངྒྷ་བྷ་དྲའི་ཞབས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྗེ་པཎྜི་ཏ། །གྲུབ་པའི་དཔའ་པོ་ས་སྐྱོང་མཚན། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་གྱུར་འགྲོ་བའི་མགོན། །ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞབས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མར་མཆོད་པ་འབུལ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལའང༌། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། །།མངྒ་ལཾ།། གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ།
Chinese
啊！色香味触之殊胜，离戏双运安乐味，无上智慧供养物，遍主至尊法王尊，供养根本上师。本尊坛城诸天众，以及应供之海众，祈请享用。虽无所缘供养者与所供，然于二无别智慧自显中，增长无漏大乐，成为二资粮之主。此乃应弟子扎巴桑布之请，由达热纳塔所作，于萨嘎月之初六，在定日朗廓。