Tibetan
མ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་མགུལ་བ་བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས། ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གསུམ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་སོགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་བར་ཡང་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱོར། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །མི་ཕྱེད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཀུན་ནས་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གི། བསྐོར་བའི་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་རྒྱས་པ་པདྨ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འགྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལེགས་བཞུགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་འདུད། །སྣ་ཚོགས་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་མདོག་མར་གད་ལྟར་གསལ་བ། །རྒྱུན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ལ་འདུད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཞི་དང་ཁྲོ་དང་འཛུམ་པ་དང༌། །དཔལ་དང་བརྩེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འགྱིངས་ནས་བསྣམས། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུར་འཛིན་པ། །རྣམ་རོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུང་གི་རིགས་སྔགས་ང་རོའི་དབྱངས། །འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་བཞིན་རབ་བསྒྲགས་པས། །བདུད་དཔུང་མ་ལུས་རྣམ་གནོན་ཞིང༌། །འདོད་དགུ་སྦྱིན་པར་མཛད་ལ་འདུད། ཁྱོད་ཐུགས་ཟབ་པས་ཉེར་ཞི་ཡང༌། །རྒྱ་ཆེ་རོལ་བས་ཀུན་ཁྱབ་མཛད། །མི་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་རྟག་བརྟན་ པ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རིན་ཆེན་གྱི། །མི་མཛད་གཏེར་གྱུར་མགོན་ཁྱོད་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བསྟོད། བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྦུབ་སྟོང་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ། བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་དེ་གསལ་བཏབ་ལ། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མཐའ་དག་ཞི་བ་དང༌། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བསམ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས་སོང་བས། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། གཟུངས་མདོ་འདོན་ཞིང༌། སྔགས་བཟླ་ཚུལ་ནི་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བས། རྩ་སྔགས། སྙིང་པོ། ཉེ་སྙིང་རྣམས་རིམ་པས་ཕྱི་མ་མང་བར་བཟླའོ། །མཐར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་ཐུགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཟུངས་ཐག་བསྡུ། གཏོར་མ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་གིས་བགེགས་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་མེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐཱ་བྷཉྩ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་མ་དག་པ་བསྲེགས་ཤིང༌། གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་བྱས། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་འདེབས་ཚུལ་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཉེ་སྙིང་གི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་སྦྱར་བ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༴ ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་གྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། མདུན་བསྐྱེད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་གས་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་བཏང༌། མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པར་འདོད་ན། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དགོས་པ་ལས། སྤྲོ་ན། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། ཞེས་སོགས་ཀྱང་བརྗོད། བསྟོད་པ་བསྡུས་པས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད་དུ་གསོལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྡིག་སྒྲིབ་དང་ནད་གདོན་དང་འཁོན་གྲིབ་དང༌། མི་གཙང་བ་
Chinese
腹部宽广，肚子鼓胀，双腿收拢，脖颈纤细，嘴巴张开，嘴唇下垂，以天神之物的衣领束缚颈部，以如意树装饰，在充满清水和各种精华的宝瓶中。从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出莲花，从རཾ་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出日轮的座垫，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起。从“ཞེས་པ་ནས།”开始，直到“རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿའི་བར་（藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）”之间，如自生本尊一般。以“མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སོགས་（藏文，汉语字面意思：所有众生等）”等三颂祈请降临。再次，从ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体：अर्घ，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）到ཤཔྟའི་（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行供养等，直到金刚萨埵的头饰之间也如自生本尊一般进行。无量无数的世间界中，所有的一切供养，都献给诸佛及其眷属，请享用并令我欢喜。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 贝达ra 萨巴热瓦ra 阿尔冈 扎的扎 梭哈。同样地，从洗足水等直到声音之间也念诵。手持金刚铃者：所有如来之威力，汇聚成一体，示现金刚忿怒身，我向降伏一切者顶礼。以空性智慧金刚，构成坚不可摧的防护轮，我向那被熊熊烈火包围之处顶礼。在遍布盛开的莲花上，于日轮的中央，以威严的姿态安住，我向金刚降伏者致敬。为了成就各种事业，身色如融化的酥油般明亮，以各种饰品庄严自身，我向散发化身光芒者顶礼。一面二臂三目，具有寂静、忿怒和微笑，兼具威严和慈悲之相，我向至高无上的自在者顶礼。右手高举各种金刚杵，于自身心间，左手持铃于腰间，我向您顶礼。语之本咒发出嗡嗡之声，如千雷齐鸣般响彻，降伏一切魔军，赐予一切所需，我向您顶礼。您的心意深邃而寂静，广阔的游舞遍及一切，不动摇，遍一切处，恒常稳固，我向智慧自在者顶礼。您是功德事业珍宝之，无需造作的宝藏守护者，我恒常以恭敬之心祈请。
English
With a wide and expansive belly, a bulging abdomen, retracted legs, a slender neck, an open mouth, drooping lips, the neck bound by the collar of divine garments, adorned with a wish-fulfilling tree, inside a vase filled with clear water and various essences. From paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：seed syllable Pam) arises a lotus, from raṃ (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable Ram) arises a sun disc seat, from hūṃ (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable Hum). From "ཞེས་པ་ནས།" onwards, up to "རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿའི་བར་ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamaja)", like self-generation of the deity. With "མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སོགས་ (藏文，汉语字面意思：all sentient beings, etc.)" and three verses, invite the presence. Again, from arghaṃ (藏文，梵文天城体：अर्घ，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：water offering) to śabda (藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：sound), offer oblations, etc., up to the crown of Vajrasattva, also perform as self-generation of the deity. In immeasurable world realms, all the offerings that exist, I offer to the Buddhas and their retinues. Please accept them and grant me joy. Om Sarva Tathagata Vajra Vidara Sapariwara Argham Pratitsa Svaha. Similarly, recite from foot-washing water, etc., up to sound. The one holding the vajra bell: The power and strength of all the Tathagatas, having become one, manifesting as the Vajra Wrathful Body, I prostrate to the one who subdues all. With the vajra of emptiness-wisdom, the wheel of unbreakable protection, I prostrate to the place surrounded by a blazing fire. On the fully blossomed lotus, in the center of the sun disc, dwelling gracefully in a majestic posture, I bow to the Vajra Subduer. For the sake of accomplishing various activities, the body color clear like melted butter, adorned with all kinds of ornaments, I prostrate to the one radiating emanated light. One face, two arms, three eyes, possessing peaceful, wrathful, and smiling expressions, endowed with splendor and loving-kindness, I prostrate to you, the supreme sovereign. With the right hand holding aloft various vajras, at your own heart, the left hand holding a bell at the waist, I prostrate to you, the manifestation. The sound of the speech's root mantra, resounding like a thousand thunders, completely subduing all the armies of demons, granting all desires, I prostrate to you. Your mind is profound and peaceful, the vast play pervades all, unmoving, all-pervading, constant, and stable, I prostrate to you, the sovereign of wisdom. You are the treasure of qualities and activities, the protector who is a spontaneously arising treasure, I always pray to you with reverence.
Chinese
祈请赐予所有成就。如此赞颂。瓶尊生起时，在心间杂色金刚空心管中，观想清楚所要成就的事物。从心间的种子字和咒鬘中散发出的光芒照射在所要成就之物的身体上，从而平息所有疾病、邪魔和罪障，并增长寿命和福德。从自己的心间发出咒语之鬘，依靠系绳，激励瓶中本尊的心。从其心间降下智慧甘露，充满宝瓶。念诵陀罗尼经，念诵咒语的方式与自生本尊相同。根本咒、心咒、近心咒依次念诵，后者多于前者。最后，以涂足水（梵文：Arghaṃ）至乐器（梵文：Śabda）供养。以“任何心意”等语赞颂。收摄系绳。首先以金刚夜叉手印，及“嗡 班杂 亚叉 吽”清除障碍。以金刚火手印，及“吽 班杂 扎拉 阿那拉 哈那 达哈 帕杂 玛塔 班杂 惹那 吽 啪”焚烧不净，并使光辉增长。做结金刚印的姿势，并念诵“嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南，阿达雅 努特帕那 瓦特。嗡 阿 吽 啪 梭哈”，以此加持甘露之海。在近心咒的结尾，加上“阿嘎若”念诵七遍供养。再次如前简略地做供养和赞颂，并从“祈请享用此供施食子”至“心中所愿皆成就”之间祈祷。这是前生本尊及眷属的仪轨。然后，以三份的仪轨施放世间食子，补充供品，加持。如果想要迎请自生本尊的智慧尊，则说“自生本尊的智慧尊安住在前方的虚空中”。如此说，从涂足水（梵文：Arghaṃ）至乐器（梵文：Śabda）之间做供养。如果想广说，也可以说“无边广大如海”等语。以简略的赞颂来赞颂。祈请世尊金刚摧坏一切之诸佛菩萨垂念于我。祈请息灭我等师徒施主眷属等一切违缘障碍。祈请赐予所有殊胜和共同的成就。祈请息灭罪障、疾病、邪魔、仇恨和不净
English
Please grant all attainments. Thus praise. When generating the vase deity, visualize clearly what is to be accomplished within the empty space of the variegated vajra tube at the heart. As the light radiating from the heart's seed syllable and mantra garland strikes the body of what is to be accomplished, think that all illnesses, evil spirits, and defilements are pacified, and that life and merit increase. As the mantra garland goes out from one's own heart, relying on the thread, stimulate the heart of the deity in the vase. As the nectar of wisdom descends from the heart, the vase becomes full. Recite the dharani sutra, and the method of reciting the mantra is similar to the self-generation. The root mantra, heart mantra, and near-heart mantra are recited in sequence, with the latter being recited more than the former. Finally, offer from Arghaṃ to Śabda. Praise with "Whatever you think," etc. Gather the thread. First, purify the obstacles with the vajra yaksha mudra and "Om Vajra Yaksha Hum." Burn away impurities with the vajra fire mudra and "Hum Vajra Jwala Anala Hana Daha Paca Matha Bhanca Rana Hum Phet," and increase splendor. Perform the method of planting the vajra bond, and recite "Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvad. Om Ah Hum Phet Svaha," thereby blessing the ocean of nectar. At the end of the near-heart mantra, add "Akaro" and offer it seven times. Again, perform the abbreviated offering and praise as before, and pray from "Please accept this offering of the torma" to "May all wishes of the mind be fulfilled." This is the ritual of the front generation and retinue. Then, cast the worldly torma with the ritual of three portions, replenish the offerings, and bless them. If you wish the wisdom being of the self-generation to depart, say, "May the wisdom being of the self-generation remain in the sky in front." Say this, and it is necessary to make offerings from Arghaṃ to Śabda. If you wish to elaborate, you can also say "Boundless, vast as the ocean," etc. Praise with an abbreviated praise. I beseech all the deities of the Bhagavan Vajra Destroyer to consider me. I beseech you to pacify all adverse conditions and obstacles of us, the teachers, disciples, patrons, and retinue. I beseech you to grant all supreme and common attainments. I beseech you to pacify sins, illnesses, evil spirits, hatred, and impurities.