Tibetan
པ་ཡི། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དམ་པ་དང༌། །དར་དཔྱངས་དག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ། གོང་བཞིན་མཆོད། ཉེར་བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། སྔ་མ་གཉིས་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ། ཨ་ལས་པདྨ་ཨས་མཚན་པ། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༴ རྡོ་ རྗེར་གྱུར། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་འདིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། ཨོཾ་བཛྲ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། མཆོད། ཉེར་ལྔ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། ཧཱ་ལས་རྒྱ་གྲམ་ཧཱས་མཚན་པ་ལས། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། །རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༴ དྲིལ་བུར་གྱུར། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སྒོམ་ཕྱིར་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་འདིས་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཉེར་དྲུག་པ་མིང་གི་དབང་ནི། ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༴ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་གྱུར། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་ཏེ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་གསང་བའི་མིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་པས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་ན་མཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་གསང་མིང་འདོགས་ཏེ། སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ལེགས་ཤིང༌། རྙིང་མ་བ་རང་ལུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་སོགས་རིགས་ལྔ་དང་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ། མི་ལྡོག་ཡང་དག །དྲི་མེད་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་རྩལ་གྱི་མཐའ་ཅན་དུ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱང་འདུག་ཅིང༌། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷའི་མཚན་རྟགས་ཀྱང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད། དེ་ལྟར་ན་དབང་ལྔ་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ ལྔར་གྱུར། ཕུང་པོ་ལྔ་རྒྱལ་བ་ལྔའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེར་བདུན་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ནི། བདག་ཉིད་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའོ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་མཆོག །ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་མཚན་འདི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲཛྙ་ཨུ་པ་ཡ། ས་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སྤྲོ་ན་ཅོད་པན་དང་འདིའི་བར་ལ། བརྟེན་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་དབང་རེ་ཡང་བསྐུར་བར་འདུག་གོ །ཉེར་
Chinese
之后，以珍贵的头饰和丝绸悬挂物进行灌顶。嗡 班匝 牟固扎 Ra 匝 阿 贝 辛 匝 扎。如前供养。第二十四，金刚灌顶是，将前两个的念诵词改变。从阿字生出莲花，以阿字为标志。莲花黑汝嘎父母，身色红色。手持莲花和铃。（变为）金刚。此乃一切佛之，智慧菩提心，无二意义之自性，今日赐予你灌顶。嗡 班匝 菩提 支达 阿 贝 辛 匝 吽。供养。第二十五，铃的灌顶是，从哈字生出十字杵，以哈字为标志。羯磨黑汝嘎父母，身色绿色。手持宝剑和铃。（变为）铃。此乃一切佛之，为菩提禅修之自性。跟随智慧之音，今日以此赐予你灌顶。嗡 班匝 阿 德 巴 德 阿 贝 辛 匝 吽。第二十六，名字的灌顶是，从嗡字生出轮，以嗡字为标志。佛黑汝嘎父母，身色白色，手持轮和铃。（变为）金刚和铃。此乃真实之佛，极赞秘密之名。金刚某某，今日赐予你灌顶。嗡 班匝 萨 垛 班匝 纳玛 阿 贝 辛 匝 吽。弟子灌顶之时，给予秘密之名。与共同的相符是好的。宁玛派自己宗派的金刚颅鬘力等五部和不变任运成，不退转之真实，无垢成就者等，也有以“力”为结尾的等等。击中哪朵花的本尊的名称标志也是好的。供养。如是五灌顶后，五毒转为五智。五蕴成五部佛之自性而证悟。第二十七，法器的灌顶是，自身变为金刚黑汝嘎金刚童子之自性。从阿字生出的班达，从吽字生出的九股金刚杵。智慧莲花之容器的殊胜，方便殊胜九股金刚杵。方便和智慧之法器，今日赐予你灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎 额 巴 亚 萨玛 阿 贝 辛 匝 吽。如果愿意，在头冠和这之间，似乎也可以给予一个依靠的净水灌顶。第二
English
Then, the empowerment is bestowed with precious headdresses and silk hangings. OM VAJRA MUKUTA RATNA ABHISHINCHA TRAM. Offer as before. Twenty-fourth, the Vajra empowerment is, changing the recitation of the previous two. From the letter A arises a lotus, marked with the letter A. Lotus Heruka parents, body color red. Holding a lotus and a bell. (Transforms into) a vajra. This is the bodhicitta of wisdom of all the Buddhas. With this nature of non-duality, today I bestow this empowerment upon you. OM VAJRA BODHICITTA ABHISHINCHA HUM. Offer. Twenty-fifth, the bell empowerment is, from the letter HA arises a crossed vajra, marked with the letter HA. Karma Heruka parents, body color green. Holding a sword and a bell. (Transforms into) a bell. This is the nature of all the Buddhas, for the sake of bodhi meditation. Following the sound of wisdom, today I bestow this empowerment upon you. OM VAJRA ATIPATI ABHISHINCHA HUM. Twenty-sixth, the name empowerment is, from the letter OM arises a wheel, marked with the letter OM. Buddha Heruka parents, body color white, holding a wheel and a bell. (Transforms into) a vajra and a bell. This is the actual Buddha, the secret name that is highly praised. Vajra so-and-so, today I bestow this empowerment upon you. OM VAJRA SATTVA VAJRA NAMA ABHISHINCHA HUM. At the time of the disciple's empowerment, a secret name is given. It is good to be in accordance with the common. In the Nyingma tradition, there are also those who end with "power" for the five families such as Vajra Garland Power and the unchanging spontaneous accomplishment, the irreversible true, the stainless accomplished one, etc. It is also good to have the name sign of the deity that the flower lands on. Offer. Thus, after bestowing the five empowerments, the five poisons are transformed into the five wisdoms. The five aggregates are enlightened as the nature of the five Buddhas. Twenty-seventh, the empowerment of the hand implements is, oneself becomes the nature of Vajra Heruka Vajra Youth. The bandha arising from the letter A, the nine-pronged vajra arising from the letter HUM. The supreme vessel of wisdom lotus, the supreme means nine-pronged vajra. These hand implements of means and wisdom, today I bestow this empowerment upon you. OM SARVA TATHAGATA PRAJNA UPAYA SAMA ABHISHINCHA HUM. If desired, between the crown and this, it seems that one empowerment of water for reliance can also be given. Twenty-
Tibetan
བརྒྱད་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ལས་དོན་ཚན་ཐོག་མ་གསོལ་བཏབ་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སློབ་དཔོན་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཏགས་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །དེ་རིང་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་སྩོལ། ལན་གསུམ། དོན་ཚན་གཉིས་པ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། དབང་སྟཻགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པའོ། །དོན་ཚན་གསུམ་པ་རྡོར་དྲིལ་གཏད་པ་ནི། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ། ཐབས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་གཟུང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན། དོན་ཚན་བཞི་པ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དོན་ཚན་ལྔ་པ་བརྟན་བཞུགས་ནི། པུཥྤེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །ཉེར་དགུ་པ་རྗེས་གནང་ལ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྗེས་གནང་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། པདྨ། རལ་གྲི་རྣམས་ལ་གོང་བཞིན་སྦྱར་དུང་གཏད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། ཚིག་སྔ་མ་གསུམ་འདྲ་བ་ལས། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་ཤིག །བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་མ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱང༌། །སློབ་དཔོན་ལས་རྣམས་ཅི་རིགས་པར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྒྲུབ་པར་གྱིས། དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མོས་པའི་སྤྱོད་པའི་ས་སྦྱོར་བའི་ལམ་མོ། །སུམ་ཅུ་པ་གསང་དབང་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་གཙོ། །རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་གསུམ་དམ་པའི་དབང་མཆོག་འདི། །དེ་རིང་བདག་ལས་གནང་བར་གསོལ། གསང་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྐུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེ
Chinese
第八，上师灌顶的事项，首先是祈请：献上曼扎后，上师圣者请垂念！为了利益一切众生，我恒常作为上师，今天请您赐予我授记。三次。第二项是生起本尊：在灌顶台上，自己变成金刚童子与明妃相结合之身。上方有白伞，周围有供养云聚。第三项是授予金刚铃：从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的金刚杵，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出的铃。殊胜方便智慧金刚杵，智慧法之铃执持住。以大手印加持，三种誓言牢固。第四项是授予水灌顶：一切佛陀的集中，大威德金刚童子的，三界 之法王，今天赐予你灌顶。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，遣除一切障碍，vam，吽，啪特。）班匝 阿比 辛匝 吽。（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，灌顶，吽。）第五项是安住：以花等供养，撒花并伴随盛大的乐器声。嗡 索 普ra 梯 提 叉 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。）这些是上师的灌顶。第二十九，随许，五部手印的随许是：世界一切处，如何调伏，为了众生的一切利益，如是转法轮。同样，金刚、珍宝、莲花、宝剑等如前述般配合。授予海螺的随许是：前三句相同，你的法螺吹响吧！赐予开许是：圣洁的弟子您也，如何调伏的事业也，上师的事业尽力地，从今天起请成办。如是，瓶灌顶是：是串习信解行之地的道。第三十，秘密灌顶，献曼扎。祈请是：上师圣者善逝主，胜者与眷属，身语意敬礼。秘密三昧耶的殊胜灌顶，今天请您赐予我。秘密灌顶的实际是：自己变成金刚童子勇士独身之身。上师是坛城的主尊薄伽梵父母双运。
English
Eighth, the items for the empowerment of the master, first is the request: After offering the mandala, Holy Master, please consider! For the benefit of all sentient beings, I will always act as a master, Today, please grant me a prophecy. Three times. The second item is the generation of the deity: On the empowerment platform, transform yourself into the form of Vajrakumara united with his wisdom consort. Above is a white umbrella, surrounded by a mass of offering clouds. The third item is the presentation of the vajra and bell: The vajra arising from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), the bell arising from the syllable A (Tibetan: ཨ།, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A). Hold the supreme method, the wisdom vajra, and the wisdom dharma bell. Bless with the great mudra, and firmly establish the three vows. The fourth item is the water empowerment: The gathering of all Buddhas, of the glorious Vajrakumara, the king of dharma of the three realms, Today I bestow empowerment upon you. Oṃ Vajrakīli Kīlāya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, literal meaning: Oṃ, Vajra Kilaya, Vajra Kilaya, remove all obstacles, vaṃ, Hūṃ, Phaṭ). Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Devanagari: वज्र अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: vajra abhiṣiñca hūṃ, literal meaning: Vajra, Abhisheka, Hūṃ). The fifth item is the stabilization: Offer with flowers and so on, scattering flowers accompanied by great musical instruments. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, literal meaning: Oṃ, well established, Vajra, Ye, Svāhā). These are the empowerments of the master. Twenty-ninth, the subsequent permission, the subsequent permission of the five families' hand symbols is: In all realms of the world, how to tame, for the sake of all sentient beings, thus turn the wheel of dharma. Similarly, combine the vajra, jewel, lotus, and sword as before. The subsequent permission of presenting the conch shell is: The first three sentences are the same, may your dharma conch shell sound! The granting of permission is: Holy disciple, you also, the activity of how to tame, the master's activities to the best of your ability, please accomplish from today onwards. Thus, the vase empowerment is: It is the path of combining the ground of practice of faith. Thirtieth, the secret empowerment, offer the mandala. The request is: Holy Master, Sugata Lord, Victorious One with retinue, I prostrate with body, speech, and mind. This supreme secret samaya empowerment, please grant it to me today. The actual secret empowerment is: Transform yourself into the sole form of Vajrakumara, the hero. The master is the main deity of the mandala, the Blessed One, father and mother in union.