Tibetan
ར་གསོལ་བ་བཏབ། དབང་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་ལ་མིག་དར་འཆིང་བ་མི་མཛད་དོ། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་བདག་ཉིད་ལ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་ལ། བཟང་མོ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག དེ་ལ་དང་པོ་འཁྱུད་པ་དང་ཙུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་ཐོབ་པའི་བདེ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །བསྲུབ་ཅིང་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཙུག་ཏོར་ནས་ནོར་བུའི་མགུལ་བར་སོན་པའི་བར་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །བདེ་བ་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྔོན་བདེ་བར་སྣང་བ་དྲན་པ་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་མ་གཅེར་བུར་གནས་པའི་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། ཅི་སྟེ་བུ་ཁྱོད་འདི་སྤྲོའམ། །ང་ལས་མི་གཙང་ལེན་པ་ནི། །བཤང་གཅི་རཀྟ་ཟ་བ་དང༌། །བྷ་གའི་མཐའ་ནས་འཇིབ་བྱེད་དམ། ཞེས་དྲིས་པ་ལ། ཁྱོད་ལས་དམ་ཚིག་བཟའ་བར་ནི། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་བདག་མི་སྤྲོ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བདག་གིས་མི་མོ་ཀུན་གུས་བྱ། །དེས་ཀྱང་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་གུས་པར་རིགས་ནས། ཨཱ་ཧོ་བདག་གི་པདྨ་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་མ། །དལ་བུས་དལ་བུས་རབ་སྦྱོར་བ། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་གྱིས། ཞེས་སྨྲ་ཞིང་ལྟོས་པ་མེད་པར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ལས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་རིག་མ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མར་གྱུར། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དེ་ནས་འཛག་པར་སེམས་པ་ན། སེམས་གཅིག་པུར་ནི་རེངས་འགྱུར་ནས། །བདེ་བ་བསྐྱེད་བྱེད་མི་གཡོ་བ། །མི་ཚོར་བ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་པས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས། དབང་བཞི་པའི་ དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དཔལ་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་དགའ་བ་བཞི་གཅིག་པ
Chinese
又作祈请。此后二灌顶不作系眼带。导师坛城之主以与自性相应的手印交付于他。善妙悦意此女汝，应依止诸佛所赞叹，能断何种愚昧者，于彼无有胜成就。种姓之子汝谛听。其中，首先由拥抱和亲吻等各种外在行为所获得的快乐是第一喜。金刚与莲花真实结合产生胜喜。在搅动和运动的结合中，菩提心从顶髻到宝珠颈项之间是俱生喜。快乐中断，回忆起先前显现的快乐是离喜。之后，显现智慧母身穿衣物或赤身裸体安住的秘密莲花。如果儿子你喜欢这个吗？从我这里取不净物，是吃粪便、小便、血，还是从女阴边缘吮吸？被提问时回答：从您这里受持誓言，我为何不乐意？乃至菩提道场之间，我将恭敬一切女性。因此也应恭敬自性大乐，啊！我的莲花具足一切快乐。谁以仪轨依止，赐予我成就者，缓慢地、缓慢地结合，如莲花中行事一般。如此说，无有顾虑，为了俱生智慧，一心专注。自性转变为薄伽梵和明妃忿怒金刚。从“智慧之虚空”到“嗡啊吽”之间，如修法般加持。从入定中显现俱生智慧。之后，当思维泄出时，心唯一僵硬，产生快乐，不摇动，以无感觉之心禅修。如是获得智慧之智慧灌顶，心金刚显现法身。为第四灌顶之义，献曼扎。以菩提金刚等作祈请。远离一切有实与无实，智慧与方便真实结合，大乐之自性，具吉祥不动怙主之自性，四喜合一。
English
Again, prayers were made. For these last two empowerments, the blindfold was not used. The master, the lord of the mandala, entrusted him with the mudra that corresponded to his lineage. This beautiful and pleasing woman, you should rely on, praised by all the Buddhas. Whoever can cut off ignorance, for him there is no supreme accomplishment. Son of the lineage, listen! Among them, the happiness obtained from various external actions such as embracing and kissing is the first joy. The perfect union of the vajra and the lotus produces supreme joy. In the union of churning and moving, the bodhicitta from the crown of the head to the jewel necklace is the co-emergent joy. The cessation of happiness and the recollection of the happiness that previously appeared is the joy of separation. Then, revealing the secret lotus of the wisdom mother, who dwells naked or wearing clothes. If you, son, like this? Taking impurities from me, is it eating feces, urine, blood, or sucking from the edge of the vulva? When asked, he replied: Taking vows from you, why would I not be happy? Until the essence of enlightenment, I will respect all women. Therefore, one should also respect the great bliss of one's own nature, ah! My lotus is perfectly endowed with all happiness. Whoever relies on it with rituals, grants me accomplishments, slowly, slowly uniting, acting as in a lotus. Thus speaking, without hesitation, for the sake of co-emergent wisdom, one focuses the mind. The self transforms into the Bhagavan and the consort Wrathful Vajra. From "the space of wisdom" to "Om Ah Hum," bless as in the sadhana. From entering into samadhi, the co-emergent wisdom is manifested. Then, when thinking of ejaculation, the mind alone becomes rigid, producing happiness, unmoving, meditating with an unfeeling mind. Thus, having obtained the empowerment of wisdom and knowledge, the mind vajra manifests the dharmakaya. For the sake of the fourth empowerment, offer the mandala. Pray with Bodhi Vajra and others. Separated from all that is real and unreal, the perfect union of wisdom and means, the nature of great bliss, possessing the nature of glorious Achala, the protector, the oneness of the four joys.