Tibetan
་ཀུན་མཛོད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷཱརྨཱ་ཎཾ་ཨ་ཏྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་འདོན་ཞིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མོས་པས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ལག་པ་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐིག་ལམ་ནས་གཙོ་བོའི་བར་དུ་དབྱེ་ཞིང༌། རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་རང་གི་མགོ་བོར་བླུགས་ནས་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སྒོ་དང་ཟུར་རྣམས་ནས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལོ་ཏྐཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཀཱི་ལ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྡྷ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཕུར་ཁུང་དུ་འོ་མས་གཏོར། ཕུར་བུའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཁུང་བུ་བགང༌། དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་སྤྱན་འདྲེན་པ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རྒྱུད་སྡེའི་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བཞིའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་འོད་ཟེར་ཆེས་གསལ་བའང༌། །མཐའ་དག་སྐྱེ་བོས་ཉེར་སྤྱོད་མ་ནུས་པས། །བློས་ལྡན་དོན་མཐུན་གང་དག་འདིར་ཞུགས་ཀྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བྲིས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་གང་ཞིག་འདིར་ཐོབ་པ། །དེ་ལས་ གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དཔལ་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་གཉེར་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་བ་དང༌། རྒྱུད་སྡེ་དེ་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་མོས་པ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་པ་ལ་ཆོས་འཁོར་བསམ་སྟེངས་སུ་སྦྱར་བ་ལས། བློ་དམན་གྱི་དོན་དུ་ཕྱིས་ཅུང་ཟད་འཁྱེར་བདེ་བར་བྱས་པའོ། །དགེ་བས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང༌། ཁྱད་པར་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། ། །ཞུས་དག། བཀྲ་ཤིས། ། དཔལ་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་རོལ་བ།
Chinese
愿皆成办。 赐予随顺之成就。 祈请纵然于佛土逝去后， 亦再度降临。 嗡 班匝 穆：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈请智慧轮降临。 嗡 阿 嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努达 纳 达 达：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿 吽 穆：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是诵念，并信解一切法无生，摇动铃铛，以手中所持之金刚杵，从东方开始，于线道至主尊之间进行分割。 将少许彩粉洒于自己头顶，并于莲花等处，以及门和角落处进行分割。 之后，以干燥之手印拔出橛， 嗡 班匝 哥洛 杰拉亚 萨瓦 哥拉那 班匝 达热 阿嘉 巴亚 吽 啪 吼：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 汝汝 斯布汝 匝瓦拉 迪叉 斯德 洛匝内 萨瓦 阿达 萨达内 梭哈：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此咒语，于橛孔中洒以乳汁。 祈请橛之本尊降临，并填满孔穴。 之后，彩粉迎请入水，与通常仪轨相同。 续部大海之四灌顶，如意宝珠。 金刚语之光芒极明耀， 然一切众生无能受用， 具慧具义者，请入此坛城。 从书写坛城仪轨中所获之福德， 愿由此， 猛厉忿怒之王， 成就不动怙主。 殊胜猛厉忿怒尊大坛城之仪轨，名为金刚嬉戏，乃应某些求法者之请求，并以对此续部之极大虔诚所引导，由嘉钦巴 达热那塔于二十八岁时，在却科桑丹（Chos-'khor bsam-gtan，法轮禅定）处撰写，后为利益下劣者，略作简化。 愿此善根使佛法，特别是猛厉忿怒尊之续部之王，在一切时处兴盛、增长并长久住世。 审阅完毕。 吉祥！ 殊胜猛厉忿怒尊大坛城之仪轨，金刚嬉戏。
English
May all be accomplished. Grant the attainment of accordance. I pray that even after passing into the realm of the Buddhas, you may come again. OM VAJRA MUH: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Please invite the wisdom wheel to descend. OM AH KA RO MU KHAM SARVA DHARMA NAM ATYA NUPPANNA TVATA: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) OM AH HUM MUH: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite thus, and with faith that all dharmas are unborn, ring the bell, and with the vajra held in the hand, starting from the east, divide the lines to the main deity. Sprinkle a little colored powder on your head, and divide the lotus and so on, as well as the doors and corners. Then, with a dry hand gesture, pull out the peg, OM VAJRA KILOTKILAYA SARVA KILANA VAJRA DHARA AJNAPAYA HUM PHAT HOH: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) OM RURU SPURU JVALA TISHTHA SIDDHI LOCHANI SARVA ARDHA SADHANI SVAHA: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) With this mantra, sprinkle milk into the peg hole. Invite the deity of the peg to descend, and fill the hole. Then, the invitation of colored powder into the water is the same as the general ritual. The four empowerments of the ocean of tantras, the wish-fulfilling jewel. The light of the vajra words is very clear, but all beings are unable to use it, those with wisdom and meaning, please enter this mandala. From the merit gained from writing the mandala ritual, may the fierce wrathful king, become the unwavering protector. This ritual of the great mandala of the glorious fierce wrathful one, called Vajra Play, was written by Gyal Kham Pa Tara Natha at the age of twenty-eight at Chos-'khor bsam-gtan (Dharmacakra Meditation), at the request of some seekers of the Dharma, and guided by great devotion to that very tantra, and later slightly simplified for the benefit of the inferior. May this virtue cause the precious teachings in general, and in particular the king of the tantras of the fierce wrathful one, to flourish, increase, and remain for a long time in all times and places. Reviewed. Auspicious! The ritual of the great mandala of the glorious fierce wrathful one, Vajra Play.