Tibetan
། འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་ལྕོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་རི་བདུན་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་གླིང་བཅུ་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གུར་མི་བྱེད་ཅིང་བསྟན་པ་ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དྲག་ཏུ་འབར་བས་བསྐོར་བ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར། བྷྲུཾ་སེར་པོ་ལས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང༌། འདོད་ཡོན་ གྱི་སྣམ་བུ་དང༌། ཕ་གུ་དང༌། དྲྭ་ཕྱེད་དང༌། ཤར་བུ་དང༌། མདའ་ཡབ་ཀྱི་མཛེས་པ། སྒོ་བཞིའི་མདུན་ན་ཀ་བས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས། སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར༌། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་དབུས་སྔོ་བ། འཕར་མ་གཅིག་དང་བཅས་པ། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ དབུས་ཀྱི་གདན་གྱིས་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འདྲ་བའི་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྒྲས། རང་ཉིད་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ནཱ་དའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་སྐར་མདའ་འཕོ་བ་ལྟར་ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་བཞུ་སྟེ་ལྷ་མོའི་པདྨར་སྤྲོས་པ་ཧཱུཾ་མཐིང་ཀར་གྱུར། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་རང་ཉིད་མི་གཡོ་བ་ནག་པོ་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། ཡུམ་གྱི་མཁའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་ལས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ཧུཾ་ཕཊ། རང་ཉིད་མི་གཡོ་བ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་བརྡེགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ། མཱ་མ་ཀཱི་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་གསོལ་བས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་གདུང་བས་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་པ་ལས། མཱ་མ་ཀཱི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མའི་རྣམ་པར་འགྱུར། ཨོཾ་དེ་ཥ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་གཉིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི་མཐིང་ཀ་ཨིནྚ་ནཱི་ལའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུ བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། འཕྲེང་བག་ཆགས་ཤིར་གྲིམས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཆེས་ཆེར་ཁྲོས་པ། རབ་ཏུ་གཏུམ་པས་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་རྣོ་བས་མཆེ་བ་དང་བཅས་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུའི་སྒྲོས་མནན་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པར་ཡོ་བའི་གཡས་གཡོན་གྱི་སྤྱན་གཉིས་དང་སྤྱན་དབུས་མ་ཐད་ཀར་གཟིགས་པ་སྟེ་གསུམ་ཀའང་དམར་ཞིངཟླུམ་པ། ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་གཡས་འབར་བའི་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་འོག་ཏུ་ནོར་འཛིན་མ་ལ་གཏོད་པ། ཞབས་གཡས་པ་གྱེན་དུ་འདེགས་ཤིང་བརྡབས་པས་བདུད་བཞིའི་རང་བཞིན་ཚངས་པ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་དྲག་པོ་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛད་པ། ཞབས་གཡོན་གྱི་པུས་མོ་གདན་ལ་བཙུགས་པ། གཡོན་ངོས་སུ་འགྱིང་བག་དང་བཅས་ཏེ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཞབས་གཡས་གཡོན་གོ་བཟློག་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ལང་ཚོ་ལ་བབས་ཤིང་ནུ་མ་རྒྱས་པ་ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ་དབུ་སྐྲ་ལྟག་པར་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་བྱས་པ་བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་དགྱེས་པར་འཁྲིལ་བའི་སྐུ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པའི་ཤེས་རབ་མ་སྟེ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་འོག་པག་གདུ་བུ་དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་རྐང་གདུབ་ཀྱི་གཡེར་ཁ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ངོ་བོར་དག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ཨ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ། བནྡྷུཀ་ལྟ་བུའི་རྡུལ་གྱིས་མཚན་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཨས་མཚན་པ། ཐབས་ཀྱི་བསང་བ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ནོར་བུ་ལ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ལྷ་མོའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བའི་སྒྲས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ
Chinese
下面是，央(藏文：ཡཾ།)字化为风轮，让(藏文：རཾ།)字化为火轮，邦(藏文：བཾ།)字化为水轮，朗(藏文：ལཾ།)字化为土轮，从下往上层层堆叠。其上，雄(藏文：སུཾ།)字化为山王须弥山，由四种珍宝构成，具备八个山峰。七金山，七嬉戏海，十二部洲，以及环绕的大海。须弥山顶端，埃(藏文：ཨེ།)字化为白色法生宫内。邦(藏文：པཾ།)字化为各种莲花的中心。吽(藏文：ཧཱུཾ།)字化为各种颜色的金刚，从中发出光芒。金刚地基不设帐幕，教法之外，被智慧的火焰猛烈燃烧所环绕。各种金刚的中心。仲(藏文：བྷྲུཾ།)黄色字化为四方四门的大解脱宫殿。五层墙壁，以及如意的绸缎，半月形饰，半网，箭垛等装饰。四门前有柱子支撑的马道。具备十一种绸缎。守护轮之外，是成就生起的八大尸陀林所环绕。宫殿的幡布，东面白色，南面黄色，西面红色，北面绿色，中央蓝色。带有一个飞幡。中央是各种莲花八瓣。其中心和花瓣上。阿(藏文：ཨ་)字化为九个月亮坛城。其上，让(藏文：རཾ།)字化为九个太阳坛城。中央的座垫之上，吽(藏文：ཧཱུཾ།)字化为不动明王，身色蓝色，手持金刚杵和铃，拥抱与自己相同的明妃玛玛吉。父母双运的喜悦如同幻化。自身中阴的意识，圆满报身，如那达之相，如流星般从父亲的梵穴进入。融入菩提心中，在明妃的莲花中显现为蓝色的吽(藏文：ཧཱུཾ།)字。由此发出的光芒，将一切众生的嗔恨置于金刚之位。迎请一切佛和菩萨。融入吽(藏文：ཧཱུཾ།)字，自身化为不动明王，黑色，凶猛，忿怒之身。从明妃天空右侧的边缘出去。嗡 কৃষ্ণ ཨ་ཙ་ལ་ ཧཱུྃ་ ཕཊ (藏文：ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ कृष्ण अचला हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ kṛṣṇa acala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，黑，不动，吽，啪)。自身不动明王安住于嗔恨金刚的等持之中，以因的金刚
English
Below, from Yaṃ (Tibetan: ཡཾ།) arises the wind mandala. From Raṃ (Tibetan: རཾ།) arises the fire mandala. From Vaṃ (Tibetan: བཾ།) arises the water mandala. From Laṃ (Tibetan: ལཾ།) arises the earth mandala, stacked one upon the other. Above that, from Suṃ (Tibetan: སུཾ།) arises Mount Meru, the king of mountains, made of four precious substances, possessing eight peaks. Seven golden mountains, seven playful oceans, twelve continents, and the great ocean surrounding them. On the summit of Mount Meru, within a white Dharma-source palace arising from E (Tibetan: ཨེ།). At the center of various lotuses arising from Paṃ (Tibetan: པཾ།). From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།) arises various colored vajras, emitting rays of light. On a vajra ground, without a tent, surrounded by a fiercely blazing fire of wisdom, external to the teachings. At the center of various vajras. From a yellow Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུཾ།) arises the great liberation palace, square with four doors. Five layers of walls, adorned with wish-fulfilling silk, half-moon ornaments, half-nets, arrow parapets, and so on. In front of the four doors are horse steps supported by pillars. Possessing eleven silk banners. Outside the protective wheel, surrounded by eight charnel grounds where accomplishments arise. The banners of the palace are white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center. With one additional banner. In the center is a lotus with eight different colored petals. On its center and petals. From A (Tibetan: ཨ་) arises nine moon mandalas. Above them, from Raṃ (Tibetan: རཾ།) arises nine sun mandalas. Above the central seat, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།) arises Akṣobhya, with a blue body, holding a vajra and bell, embracing his consort Māmakī, who resembles him. The joy of the union of the father and mother is like an illusion. One's own intermediate state consciousness, the complete enjoyment body, transforms into the form of Nada, entering from the crown of the father like a shooting star. Dissolving into the mind of enlightenment, manifesting in the lotus of the goddess as a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།). The rays of light emanating from it place all sentient beings in the state of vajra of anger. Inviting all Buddhas and Bodhisattvas. Dissolving into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།), oneself transforms into Akṣobhya, black, fierce, and wrathful. Emerging from the edge of the right side of the mother's sky. Oṃ Kṛṣṇa Acala Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ཧུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ओँ कृष्ण अचला हुम् फट्, Romanized Sanskrit: oṃ kṛṣṇa acala hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Om, Black, Immovable, Hum, Phat). Oneself, Akṣobhya, abides in the samadhi of the vajra of anger, with the vajra of the cause.
Chinese
以金刚宝剑击打舌头，化为智慧甘露的自性。与玛玛吉一同享用那甘露，心满意足，以大喜悦和爱欲之情紧紧拥抱，玛玛吉转变为嗔怒金刚母之相。嗡 德夏 班扎日 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་དེ་ཥ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ deṣa vajrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。在中央的座垫上，我与本尊化为父母之身，是靛蓝色，具有燃烧着因陀罗尼蓝光芒的身躯，呈现十六岁的形象。发辫紧密编织，一面二臂，极其忿怒，因极度凶猛而皱眉，极其锐利而露出獠牙，上齿咬住下唇。左右双眼向上向下倾斜，中间的眼睛直视前方，三只眼睛都是红色且圆睁。具有五个发髻，佩戴珍宝头冠。右手上扬燃烧的宝剑，左手持带绳索的忿怒印指向下方的持地母。右脚向上抬起并踩踏，使梵天、帝释天、近权、大力等四魔的自性感到恐惧。左脚的膝盖压在座垫上，以傲慢的姿态位于燃烧的火焰之中。左右脚互换也可以。拥抱他的明妃是嗔怒金刚母，呈现十二岁的形象，正值青春年华，乳房丰满。 右手扬起金刚钺刀，左手将盛满四魔之血的颅碗递给父亲，头发在脑后半束起，以双臂欢喜地拥抱，是与世尊无二的智慧母。二者都以珍宝头饰、耳环、项链、下巴饰品、手镯、臂钏、半月形项链、脚镯等饰品庄严。是与大乐和空性双运的体性清净的。智慧的虚空“阿” (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)化为三瓣红色莲花，花蕊上以“阿” (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字标示，点缀着如班度嘎花般的微尘。方便的风“吽” (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化为五股蓝色金刚杵，宝珠上以“嗡” (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字标示。在明妃的头顶有嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。伴随着巨大的爱欲嬉戏而入定，发出喜悦的声音。所有如来五部
English
Striking the tongue with a vajra sword, it melts into the nature of wisdom nectar. Together with Mamaki, partaking of that nectar, being satisfied and with great joy, being completely embraced by the passion of attachment, Mamaki transforms into the form of Wrathful Vajra Mother. Oṃ Deṣa Vajrī Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་དེ་ཥ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ deṣa vajrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). On the central seat, the two of us, the main deity, transform into the bodies of father and mother, which are indigo in color, with bodies blazing with the light of Indra-nila, having the appearance of being sixteen years old. Braids tightly woven, one face, two arms, extremely wrathful, frowning due to extreme ferocity, very sharp and with fangs. The upper teeth press down on the lower lip. The two eyes on the right and left are tilted upwards and downwards, and the central eye looks straight ahead, all three being red and round. Possessing five tufts of hair and adorned with a jewel crown. The right hand raises a blazing sword, the left hand points the threatening mudra with a lasso towards the earth-holding mother below. The right foot is raised upwards and stomped, causing the nature of the four maras, Brahma, Indra, Near Power, and Mighty One, to be frightened. The left knee is pressed onto the seat. Residing in the midst of blazing flames with an arrogant posture on the left side. It is also acceptable to reverse the right and left feet. The consort embracing him is Wrathful Vajra Mother, having the appearance of being twelve years old, in the prime of youth, with full breasts. The right hand raises a vajra chopper, the left hand offers a skull cup filled with the blood of the four maras to the father, the hair is half-tied behind the head, with a body joyfully embracing with both arms, being the wisdom mother inseparable from the Blessed One. Both are adorned with jewel head ornaments, earrings, necklaces, chin ornaments, bracelets, armlets, half-moon necklaces, anklets, and so forth. Being pure in the nature of the union of great bliss and emptiness. The space of wisdom, "A" (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), transforms into a three-petaled red lotus, the pistil marked with "A" (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) and adorned with particles like Bandhuka flowers. The wind of skillful means, "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), transforms into a five-pronged blue vajra, the jewel marked with "Oṃ" (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). On the crown of the goddess are Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ). Entering into samadhi with great passionate play, with the sound of joy. All the Tathagatas of the five families.