Tibetan
མོ་ཧ་བཛྲི་ཎཱི། པི་ཤུུ་ཎ་བཛྲི་ནཱི། ར་ག་བཛྲི་ཎཱི། ཨཱིརྵྱ་བཛྲི་ཎཱི། ཞེས་པ་རྣམས་འདོན་པ་སྤོས་ནས་སོ་སོར་ མེ་ཏོག་ཕུལ། དེ་བཞིན་དུ། ནཻ་ཝེདྱ་བར་དུ་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏུ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ཏ། བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ། བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཱི། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་ཝེ། ཁྱབ་འཇུག་ཕྱི་མར་འཐག་པར་བྱེད་ཅིང་བདུད་ཀྱི་ཁེངས་པ་རབ་བཅིལ་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ནི་འཇོམས། །ཚངས་པའི་སྒོ་ར་དུམ་བུར་མཛད་དེ་ས་ཆུ་བྱིན་ཟ་རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་ཉམས་བྱེད་པ། །འཇིགས་བྱེད་རི་རབ་གཟའ་ཚོགས་བཅས་པའི་མཐོ་རིས་ས་སྟེང་ས་འོག་སྐྱོང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཀླུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གནོན་རྣམ་རྒྱལ་སྐུ་ཅན་དཔལ་ལྡན་མི་གཡོ་གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག སོ་སོར་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ནང་མཆོད་གཏོར་ཞིང༌། ཨོཾ་ཀྲྀ་ཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ན་མཿ དེ་བཞིན་དུ། ཤྭེ་ཏ་ཨ་ཙ་ལ་སོགས། ཨིརྵྱ་བཛྲི་ཎིའི་བར་དུ་སོ་སོའི་མཚན་སྤེལ་ལ་འབུལ། ལྷ་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྒྱུད་གང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས། ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་དང༌། ཆ་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་གཏོར་མ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཙནྡན་ལུས་ལ་བྱུགས། །བསམ་གཏན་གྱི་ནི་གོས་གྱོན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ཞུགས་སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མངོན་རྟོགས་མདོར་བསྡུས་སུ་སྒོམ་པའི་ཚེ། ཨོཾ་ཨཱཿཏིཥྛ་བཛྲ། མན་ཆད་མཎྜལ་གྱི་མཆོད་པ་འདི་བོར་ལ། བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཞིག་བྱས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འཕྲོས་པའི་མེ་ལྕེས་བདག་ལུས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་ཅིག་ཅར་བསྲེགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལུས་དཀར་པོ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་མས་འཁྱུད་ཅིང༌། པད་དཀར་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོར་བར་གྱུར
Chinese
摩诃跋折哩尼，毗首那跋折哩尼，啰誐跋折哩尼，伊尔霞跋折哩尼。念诵这些后，供上香和花。同样地，供养到 नैवेद्य（梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：供养）。嗡 班匝 萨度 萨 桑抓哈达，班匝 惹那 玛努达让，班匝 达玛 嘎亚尼，班匝 嘎玛 嘎若 巴威。普遍融入外在，编织，魔的傲慢完全压制，连自在天也摧毁。梵天的门环击成碎片，使地水火风的界都衰弱。令人生畏的须弥山，连同星宿，高空地面地下，守护者和龙。压制三界，具有胜利之身，有威严的不动尊，大忿怒尊，愿成胜者。各自用拇指和无名指抛洒内供。嗡 哥里希那 阿匝拉 纳玛。同样地，白阿匝拉等，直到伊尔霞跋折哩尼，各自加上名字供养。诸佛父母双运，以大乐充满意续。三宝我皈依。等。做七支供。如果愿意，此时供养如下面所说的坛城的朵玛，和从三部分所说的十方护法的朵玛，以及空行总供朵玛。念诵金刚萨埵百字明三遍。未得和不圆满，以及任何无能为力，在此所做任何错失，祈请怙主宽恕。以戒律旃檀涂身，穿着禅定的衣服，散布菩提分的花朵，祈请安乐入座。扎 吽 榜 霍。这样坛城全部融入自身无二无别。如果修简略的现观，嗡 阿 迪叉 班匝。舍弃从这以下的坛城供养，做与积累福德资粮共同的即可。然后修四无量心。嗡 虚空性等。从自己心间的吽字发出的火焰，将自身三界内外一切同时焚烧，净化为空性。从空性中，中阴的如幻识，白色之身，以妙相庄严，于等持手印之上，持有白莲。与自显的智慧母拥抱，安住在白莲和月亮座垫上，在上方的虚空中旋转。
English
Moha Vajrini, Pishuna Vajrini, Raga Vajrini, Irshya Vajrini. After reciting these, offer incense and flowers separately. Likewise, offer up to Naivedya. Om Vajra Satu Su Samgraha Hata, Vajra Ratna Manuttaram, Vajra Dharma Gayani, Vajra Karma Karod Bhawe. Universally absorbed into the external, weaving, the pride of demons completely suppressed, even Ishvara is destroyed. The gate ring of Brahma is smashed into pieces, causing the elements of earth, water, fire, and wind to weaken. The terrifying Mount Meru, together with the constellations, the upper realm, the surface of the earth, the lower realm, protectors, and nagas. Subduing the three realms, possessing a victorious body, glorious Achala, great wrathful one, may you be victorious. Separately, scatter the inner offering with the thumb and ring finger. Om Krishna Achala Namah. Similarly, White Achala, etc. Up to Irshya Vajrini, add their respective names and offer. May the minds of the deities, in union, be filled with great bliss. I take refuge in the Three Jewels. Etc. Perform the seven-limb practice. If desired, at this time, offer the mandala torma as described below, and the torma of the ten directional protectors as described in the three parts, as well as the general torma of the dakinis. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times. Undiscovered, incomplete, and whatever I am unable to do, whatever mistakes have been made here, may the Protector forgive all of them. Anoint the body with the sandalwood of morality, wear the clothes of meditation, scatter the flowers of the limbs of enlightenment, please be seated comfortably. Dza Hum Bam Hoh. Thus, the entire mandala dissolves into oneself, indivisibly. When meditating on the abbreviated Abhisamaya, Om Ah Tishta Vajra. Abandon the mandala offering from this point onwards, and it is also fine to perform something that is in common with accumulating merit and wisdom. Then, meditate on the four immeasurables. Om Shunyata, etc. From the HUM syllable at my heart, flames emanate, burning my body, the three realms, and all that is contained within them simultaneously, purifying them into emptiness. From within emptiness, the illusory consciousness of the bardo, a white body adorned with marks and signs, holding a white lotus on the mudra of equipoise. Embraced by the wisdom mother of self-appearance, seated on a white lotus and moon cushion, revolving in the sky above.