Tibetan
། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྲི་རྟི་ཧྲིཿ ཨོཾ་བཛྲ་ནྲི་རྟི་ཨཱཿ ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲིཿ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ ཀྱཻ་མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞིང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་དགྱེས་པའི་གར་མཛད་དེ། །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་སྐེམས་ཤིང་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །སྲིད་པའི་རླུང་གིས་མི་གཡོ་ཐུགས་རྗེས་མགོན། །རབ་བརྗིད་མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། གོང་བཞིན་ནང་མཆོད་འབུལ། དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཟོད་པར་གསོལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྱིའི་གཏོར་མའང་ཕུལ་ལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པའི་བར་དུ་བྱས་ནས། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༌། སོགས་དང༌། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །མཆོད་འོས་ལྷ་དང་ཚངས་པ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཆོ་ག་འདིས། །བྱ་བ་ནོངས་ནམས་བཟོད་པར་མཛོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ སེ་གོལ་ཕྱིར་གཏོགས་ཅིང༌། ཨོཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཱཾ། ཞེས་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་དང་བཅས་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོད་ལ་རེག་པའི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་རིམ་པས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རིམ་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པ་ན་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་རྙེད་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མ་ལུས་བདུན་སྡེ་ཀླད་པ་འགེམས་བྱེད་པ། །གང་འདི་སྲིད་གསུམ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །བླ་མེད་རྒྱལ་ཐབས་མཆོག་གྱུར་དེང་འདིར་སྤེལ། །སྲིད་ལས་རྒྱལ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལོང་ཤིག །འདིར་འབད་དགེ་བས་མཐའ་དག་འགྲོ་འདི་ཡི། །འཆིང་བ་གཅོད་བྱེད་དེ་ཡི་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་མྱུར་བར་འདྲེན་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་གཏུམ་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བ་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང༌། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་མཐོང་ནས་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཉེ་བ
Chinese
嗡 班匝 玛列 扎姆，嗡 班匝 格热德 舍，嗡 班匝 呢热德 阿，嗡 班匝 德贝 吽，嗡 班匝 布贝 扎姆，嗡 班匝 阿洛给 舍，嗡 班匝 根德 阿。 奇哉，虽未动摇于二边际，然以化身行无量众生之事。 大威怖者救度一切有情，于三有中作欢喜之舞。 竭尽有之河流，摧灭诸魔。 有之风不能动摇，以大悲为怙主。 顶礼极威严不动怙主。 如是赞叹。 如前供养内供。 取悉地，以百字明忏悔。 亦供养十方护法及空行总供，乃至祈请所愿。 未得及未圆满等，以及圆满佛陀及其子，应供天及梵天等，世间守护者以此仪轨，所作错谬祈请宽恕。 扎 吽 班 霍。（藏文） 智慧之坛城融入自身。 撤除手印。（藏文）嗡 嘎恰 嘎恰 梭巴瓦 南。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性去）如是，观想世间神祇欢喜并返回各自处所。 于一切座间，皆不离本尊慢而行。 如是，勤于生起次第及念诵，彼一切亦为触及无戏论之智慧供养，故当依此续部所出之次第修习圆满次第。 二次第之智慧稳固时，以瑜伽士之行持，系于殊胜之果。 又，获得智慧力后，亦当为自他之利益成办无量事业。 尽灭七部众之脑髓，此乃三有战场之胜利者，无上胜法，今于此弘扬。 欲胜有者，当受持此法。 以此精进之善，愿一切有情，断除系缚，彼之大悲，速引至胜菩提，愿速得具德忿怒尊之果位。 具德忿怒尊大忿怒尊不动明王九尊之修法，名为胜伏魔军，此亦见能饶益众多有情，故由嘉钦巴 达热那塔就近（著）。
English
Oṃ Vajra Māle Traṃ. Oṃ Vajra Ghri Ti Hriḥ. Oṃ Vajra Nri Ti Āḥ. Oṃ Vajra Dhūpe Hūṃ. Oṃ Vajra Puṣpe Traṃ. Oṃ Vajra Āloke Hriḥ. Oṃ Vajra Gandhe Āḥ. Kye! Although not moving from the two extremes, immeasurable benefit to beings is done through emanated forms. The great terrifying one liberates all beings, and performs a dance of joy in the three realms. Drying up the river of existence and destroying the demons, the wind of existence cannot move him, the protector with compassion. I prostrate to the glorious, unmoving protector. Thus praised. Offer the inner offering as before. Take the siddhis and ask for forgiveness with the hundred-syllable mantra. Also offer the torma to the ten direction protectors and the general offering to the dakinis, and make supplications for desired aims. Having done up to that point, "Whatever is missing or incomplete," etc., and "Perfect Buddhas and their sons, worthy deities and Brahma, etc., may the protectors of the world forgive any errors in this ritual." Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. The wisdom mandala dissolves into oneself. The hand drum is sounded outwards, and with "Oṃ gaccha gaccha svabhāva nāṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性去), it is thought that the worldly deities are pleased and depart to their respective places. In all session breaks, one should act without separating from the deity's pride. Thus, by striving in the generation stage and recitation, all of that also touches the wisdom offering free from elaboration, therefore, one should meditate on the completion stage in the order that arises from this tantra. When the wisdom of the two stages is stable, one should apply the conduct of a learned ascetic to the supreme result. Furthermore, having obtained the power of wisdom, one should also accomplish the vast activities for the benefit of oneself and others. Crushing the brains of the entire seven classes, this is the supreme victorious method in the battlefield of the three realms, the unsurpassed victorious method, now propagated here. Those who desire to conquer existence, take hold of this! By the virtue of striving here, may all beings be freed from bondage, with great compassion, may they be quickly led to supreme enlightenment, may they quickly attain the state of glorious Wrathful One. This method of accomplishing the nine deities of the glorious Wrathful One, the great wrathful, immovable one, called "Completely Victorious over the Maras," was written by Gyal Kham Pa Tāranātha, seeing that it would benefit many sentient beings.
Tibetan
ར་སྦྱར་ནས་བསྐུལ་བ་པོ་དང་ཡི་གེ་པ་ནི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཤཱཀྱ་བསྟན་འཛིན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། །ཞུས་དག ། དཔལ་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བླ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ།
Chinese
由惹巴劝请，书写者为持藏者释迦丹增。吉祥！校订。 吉祥大忿怒尊不动至尊之修法，彻底战胜魔众。
English
Requested by Rabjar, the scribe is the holder of the Pitaka, Shakya Tendzin. Mangalam! Collated. The glorious, wrathful, great, immovable, unsurpassed method of accomplishment of the Lord, completely victorious over the maras.