Tibetan
ན་པ་རྒྱལ་བ་གཅིག་པུ་ཉིད། །ལྔ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་གནས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གཅིག་པུའང༌། །རྣམ་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་གནས། དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། སྙིང་གར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བྱུང༌། འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བའི་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པོ་འདི་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང༌། གཞན་ཡང༌། ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཾ། ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང༌། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྙིང་པོའོ། །རྒྱུད་ལས་འཕྲེང་བའི་སྔགས་གཞན་ཡང་གསུངས་མོད། ཕྱག་ལེན་ལ་འདི་ཁོ་ན་བཟླ་བར་མཛད། ཨོཾ་ཧྲྃ་ཧྲྃ་ཧྲཽཾ་ཙཎྜ་རཱུ་པེ་ཙ་ཊ་ཙ་ཊ། པྲ་ཙ་ཊ་པྲ་ཙ་ཊ། ཀ་ཧ་ཀ་ཧ། པྲ་ཕུ་ར་པྲ་ཕུ་ར། པྲ་ཕཱ་ར་ཡ་པྲ་ཕཱ་ར་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན། གྲ་ས་གྲ་ས། བནྡྷ་བནྡྷ། ཛམྦྷ་ཡ་ཛམྦྷ་ཡ། སྟམྦྷ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ། མོ་ཧཱ་ཡ་མོ་ཧཱ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ་ནཱཾ། མུ་ཁ་བནྡྷ་ནཱཾ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། སརྦ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ། གྲ་ཧ་བྷུ་ཏ། པི་ཤཱ་ཙ་བྱ་དྷི། ཡཀྵ་ཎཱཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཏྲ་ས་ཡ། མ་ར་མ་ར། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། རུ་རུ་ཙཎྜ། ཙཎྜ་རུ་ཀ་རཀྵ་རཀྵ། ལྷ་སྦྱིན་ལ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་སེ་ནཿ སརྦཾ་ཨཱ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི། ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྩ་བའི་སྔགས་སོ། ན་མཿསརྦ་ཨ་ཤ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀེ་བྷྱོཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱཿ སརྦ་ཏྲཊ་ཨ་མོ་གྷ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ།བྷྲ་མ་ཡ་བྷྲ་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཏྲཊ་མོ་ཧཾ། ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་བ་རིགས་ལྔ་སྤྱིའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཽ་ཧེ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་གསུམ་ནི་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝརྔྷ་ནི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་ཝརྡྷ་ནི།དྷི་རི་དྷི་རི་བུརྔྷི་ཝརྡྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་རྩ་སྔགས་དང་འཕྲེང་བ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་སོ་སོའི་མངལ་འབྱིན་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །དེ་ནས་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བར་འདོད་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་དང་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱས། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་སྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་བཞི་པོ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་ལྷ་མོ་བཞི་པོའང་ཡུམ་ལ་ཐིམ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་
Chinese
那般胜者独一尊，以五之相而安住。般若波罗蜜独一者，亦以五相而安住。 此后为念诵：于心间莲日上，观想（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字与咒鬘，由此生出咒语之鬘。如轮般旋转之相，如通常一般观想后，念诵“嗡 旃ḍa 玛哈 罗ṣaṇa 吽 帕ṭ (唵，චණ්ඩ මහා රෝෂණ，oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，嗡 暴怒大忿怒 吽 啪)”，此十个字之秘密咒语为主而念诵。其他还有“嗡 阿 匝 拉 吽 杭(唵，ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཾ，oṃ a ca la hūṃ haṃ，嗡 阿 匝 拉 吽 杭)”，以及“嗡 吽 帕ṭ (唵，ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ hūṃ phaṭ，嗡 吽 啪)”，以及“吽 吽 吽(ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ，吽 吽 吽)”等，皆为心要。经续中也说了其他的咒鬘，但实修中唯以此念诵。嗡 赫让 赫让 赫荣 旃ḍa 茹贝 匝 ṭa 匝 ṭa， 帕ra 匝 ṭa 帕ra 匝 ṭa， 嘎 哈 嘎 哈， 帕ra 普ra 帕ra 普ra， 帕ra 帕ra 亚 帕ra 帕ra 亚， 哈 那 哈 那， 格ra 萨 格ra 萨， 班达 班达， 匝姆 巴 亚 匝姆 巴 亚， 斯塔姆 巴 亚 斯塔姆 巴 亚， 摩 哈 亚 摩 哈 亚， 萨日瓦 夏特茹 南， 穆卡 班达 南， 咕茹 咕茹， 萨日瓦 ṭa 吉尼 南， 格ra 哈 布 塔， 比夏 匝 嘉 迪， 亚克 夏 南 德ra 萨 亚 德ra 萨 亚。 玛 ra 玛 ra， 玛 ra 亚 玛 ra 亚， 茹 茹 旃ḍa， 旃ḍa 茹 嘎 惹克 夏 惹克 夏。 啦 嘉因 啦 旃ḍa 玛哈 赛那赫 萨日瓦 阿嘉 帕 亚 迪。嗡 旃ḍa 玛哈 罗ṣaṇa 吽 帕ṭ (唵，චණ්ඩ මහා රෝෂණ，oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，嗡 暴怒大忿怒 吽 啪)。根本咒。 纳玛赫 萨日瓦 阿夏 帕日 布ra 凯 比约赫 萨日瓦 达塔 嘎塔 比亚赫 萨日瓦 德raṭ 阿摩嘎 旃ḍa 玛哈 罗ṣaṇa 斯坡 ṭa 亚 吽。布日玛 亚 布日玛 亚 吽。德raṭ 摩 杭。此为不动五部总咒。 嗡 班匝 约给尼 吽 帕ṭ (唵，བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra yoginī hūṃ phaṭ，嗡 金刚 瑜伽母 吽 啪)。嗡 帕ra 嘉 帕ra 弥 达 吽 帕ṭ (唵，པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ prajñā pāra mitā hūṃ phaṭ，嗡 般若 波罗蜜多 吽 啪)。嗡 宝 嘿 日 吽 帕ṭ (唵，བཽ་ཧེ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ bo he ri hūṃ phaṭ，嗡 宝 嘿 日 吽 啪)。此三者为佛母之心髓。嗡 比 匝 比 匝 帕ra 嘉 瓦日 达尼 兹瓦 啦 兹瓦 啦 麦 瓦日 达尼。迪 日 迪 日 布日 迪 瓦日 达尼 梭哈。此为佛母之根本咒与咒鬘加持之咒语。如上所说之各自的堕胎咒等，也应各自念诵。之后，若欲收摄坛城，则从自身心间的（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字与交合处放出光芒，将一切器情化为所依与能依之坛城。观想彼等融入光中，四方之勇士融入自身，四位明妃亦融入佛母，以父母双运之大乐，连同所依之坛城
English
The Victorious One alone, abides perfectly in the form of five. The Perfection of Wisdom alone, also abides perfectly in the form of five. Then, for the recitation: Visualize the syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ，seed syllable) along with the mantra garland on the lotus and sun disc at the heart. From that, the garland of mantras arises. Meditate on it revolving like a wheel, similar to the general way, and then recite, "Oṃ Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (唵，චණ්ඩ මහා රෝෂණ，oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，Om, Fierce Great Wrathful One, Hūṃ Phaṭ)," primarily reciting these ten-syllable secret mantras. Also, "Oṃ A Cala Hūṃ Haṃ (唵，ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཾ，oṃ a ca la hūṃ haṃ，Om, Acala, Hūṃ Haṃ)," and "Oṃ Hūṃ Phaṭ (唵，ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ hūṃ phaṭ，Om, Hūṃ Phaṭ)," and "Hūṃ Hūṃ Hūṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ，Hūṃ Hūṃ Hūṃ)," are also the essence. Although other mantra garlands are mentioned in the tantras, in practice, only this one is recited. Oṃ Hraṃ Hraṃ Hrauṃ Caṇḍa Rūpe Ca ṭa Ca ṭa, Pra Ca ṭa Pra Ca ṭa, Ka Ha Ka Ha, Pra Phu Ra Pra Phu Ra, Pra Phā Ra Ya Pra Phā Ra Ya, Ha Na Ha Na, Gra Sa Gra Sa, Bandha Bandha, Jambha Ya Jambha Ya, Stambha Ya Stambha Ya, Moha Ya Moha Ya, Sarva Śatrū Nāṃ, Mukha Bandha Nāṃ, Kuru Kuru, Sarva Ṭākinī Nāṃ, Graha Bhuta, Piśāca Vyādhi, Yakṣa Nāṃ Trasa Ya Trasa Ya. Mara Mara, Māra Ya Māra Ya, Ruru Caṇḍa, Caṇḍa Ru Ka Rakṣa Rakṣa. Lha sbyin la Caṇḍa Mahā Senaḥ Sarvaṃ Ājñā Pa Ya Ti. Oṃ Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (唵，චණ්ඩ මහා රෝෂණ，oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，Om, Fierce Great Wrathful One, Hūṃ Phaṭ). This is the root mantra. Namaḥ Sarva Āśā Pari Pūra Ke Bhyoḥ Sarva Ta Thā Ga Ta Bhyaḥ Sarva Traṭ Amogha Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Spho ṭa Ya Hūṃ. Bhrāma Ya Bhrāma Ya Hūṃ. Traṭ Mohaṃ. This is the general mantra for the five families of the Immovable One. Oṃ Vajra Yoginī Hūṃ Phaṭ (唵，བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra yoginī hūṃ phaṭ，Om, Vajra Yogini, Hūṃ Phaṭ). Oṃ Prajñā Pāramitā Hūṃ Phaṭ (唵，པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ prajñā pāra mitā hūṃ phaṭ，Om, Prajñā Pāramitā, Hūṃ Phaṭ). Oṃ Bo He Ri Hūṃ Phaṭ (唵，བཽ་ཧེ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ bo he ri hūṃ phaṭ，Om, Bo He Ri, Hūṃ Phaṭ). These three are the heart essence of the Mother. Oṃ Pī Cu Pī Cu Prajñā Vardhani Jvala Jvala Me Vardhani. Dhī Ri Dhī Ri Burdhi Vardhani Svāhā. This is the root mantra of the Mother and also the mantra for blessing the garland. The respective mantras for expelling the fetus, as mentioned above, should also be recited as appropriate. Then, finally, if you wish to dissolve the mandala, rays of light radiate from the (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ，seed syllable) at your heart and the point of union, transforming all containers and contents into the mandala of the support and the supported. Meditate on them dissolving into light and merging into the mandala. The four heroes of the directions merge into oneself, and the four goddesses also merge into the Mother, with the great bliss of the union of the Father and Mother, along with the mandala of the support.
Tibetan
འོད་གསལ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ལས་རང་ཉིད་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ནས། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ཁ་ཟས་བཟང་དགུ་ལས་བྱས་པའི་གཏོར་མ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང༌། ནང་མཆོད་སོགས་འདུས་བྱས། མནྜལ་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་བསང་ཆུས་ སྦྱངས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། དེ་ནས ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝཱ་ཤུདྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱིས་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་པདྨའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལས་ཤ་ལྔ། མཾ་ལཾ་པཾ་ཏཾ་བཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་བའི་རླངས་པ་དུ་བ་ལྟར་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ལས་རལ་གྲིའི་རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་དང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་ཡིག་རལ་གྲི་དང་བཅས་པ་ལྷུངས་ནས་རྫས་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཏུམ་པོ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཙཎྜ་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བར་གོང་བཞིན། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤྲཱི་ཙནྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎཱ་ཡ་དེ་ཝ་ཨ་སུ་ར་མ་ནུ་ཥྟྱ་དྲཱ་ས་ནཱ་ཡ། སམ་བྷ་མ་ར་ས་ལ་བི་ནཱ་ཤ་ནཱ་ཡ། རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཀྲི་ཏ་སི་ར་སེ། ཨི་མཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། སརྦ་བི་གྷྣཱཾ་ཧ་ར་ཧ་ར། ཙ་ཏུརྨཱ་ར་ན། ནི་བཱ་ར་ཡ། ནི་བཱ་ར་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཏྲཱ་ས། བྷྲ་མ་བྷྲ་མ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། བྷིནྡྷ་བིནྡྷ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། ཏ་པ་ཏ་པ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད། བྷེ་ད་བྷེ་ད། དུཥྟཾ་ས་ཏྭཾ་མཱ་མ་བི་རུདྡྷ་ཙིཏྟ་ཀྟྲན། བྷརྨིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། ཆུ་བཞིན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ
Chinese
于光明中刹那消融，由此自身转为唯一勇士之相，加持三处。将善根回向菩提后，开始座间之行。若欲供朵玛，则以九种上妙饮食所制朵玛，以及五妙欲、内供等汇集。如曼扎供养时所说，以甘露和香水净化。诸供品亦仅以咒语加持。然后，嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝཱ་ཤུདྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddha sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）从空性中，由扬字生风，让字生火，康字生三个人头鼎，其上，阿字生广大莲花器皿，其中，布隆 昂 炯 康 吽（藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：भ्रुं अं जिं खं हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ aṃ jiṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：布隆 昂 炯 康 吽）生五肉，芒 朗 邦 当 邦（藏文：མཾ་ལཾ་པཾ་ཏཾ་བཾ，梵文天城体：मं लं पं तं बं，梵文罗马拟音：maṃ laṃ paṃ taṃ baṃ，汉语字面意思：芒 朗 邦 当 邦）生五甘露，皆以各自种子字为标识。风动火燃，诸物融化，蒸汽如烟般缭绕的中央，由嗡字生剑尖朝下，其上有吽字。由此所生之光芒，从一切如来心间勾召一切智慧甘露及世间一切甘露，融入吽字。吽字与剑一同降下，与诸物融为一体，化为无尽之大甘露海。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），加持三遍。从自身心间的吽字放出光芒，迎请九尊怒猛尊之坛城于前方虚空。嗡 札 乃至 札 吽 邦 霍之间，如前。诸佛之舌由吽字所生之金刚管吸取朵玛而享用。嗡 拿摩 巴嘎瓦爹 希 札 玛哈若卡纳亚 爹瓦 阿苏拉 玛努什亚 札萨纳亚。桑巴玛拉萨拉 比纳夏纳亚。拉那穆古达 塔 斯拉斯。伊芒 巴林 拿 拿。萨瓦 比嘎南 哈拉 哈拉。恰玛拉纳。 尼瓦拉亚。尼瓦拉亚。札萨札萨。巴玛巴玛。钦达钦达。宾达宾达。纳夏亚纳夏亚。达巴达巴。休夏亚休夏亚。切达切达。贝达贝达。杜桑萨玛玛比达塔。巴米古鲁古鲁吽吽啪啪梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤྲཱི་ཙནྚ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎཱ་ཡ་དེ་ཝ་ཨ་སུ་ར་མ་ནུ་ཥྟྱ་དྲཱ་ས་ནཱ་ཡ། སམ་བྷ་མ་ར་ས་ལ་བི་ནཱ་ཤ་ནཱ་ཡ། རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཀྲི་ཏ་སི་ར་སེ། ཨི་མཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། སརྦ་བི་གྷྣཱཾ་ཧ་ར་ཧ་ར། ཙ་ཏུརྨཱ་ར་ན། ནི་བཱ་ར་ཡ། ནི་བཱ་ར་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཏྲཱ་ས། བྷྲ་མ་བྷྲ་མ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། བྷིནྡྷ་བིནྡྷ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། ཏ་པ་ཏ་པ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད། བྷེ་ད་བྷེ་ད། དུཥྚཾ་ས་ཏྭཾ་མཱ་མ་བི་རུདྡྷ་ཙིཏྟ་ཀྟྲན། བྷརྨིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵七遍等而供养。以如水先行之方式，以五妙欲供养。嗡 班扎 拉谢 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र लास्ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsye hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 嬉 吽）
English
Dissolving into clear light in an instant, from that, bless the three places, transforming oneself into the form of a single hero. Dedicate the merit to enlightenment. Then, engage in the activities of the session break. If you wish to offer a torma, prepare a torma made from the nine excellent foods, along with the five desirable objects and inner offerings. As explained during the mandala offering, purify with amrita and cleansing water. Bless the offerings with mantras. Then, Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham. From emptiness, from yaṃ arises wind, from raṃ arises fire, from kaṃ arises three skull-cup tripods, and on top of them, from a arises a vast and spacious lotus vessel. Within it, bhrūṃ aṃ jiṃ khaṃ hūṃ arise the five meats, maṃ laṃ paṃ taṃ vaṃ arise the five amṛtas, each marked with its own seed syllable. The wind stirs, the fire blazes, and the substances melt, their vapors condensing like smoke in the center. From oṃ arises a sword pointing downwards, with the syllable hūṃ on top. From the rays of light that emanate from it, invoke all the wisdom amṛta from the hearts of all the Tathāgatas and all the amṛta from the realms of the world, and they dissolve into hūṃ. The syllable hūṃ, together with the sword, descends and mixes with the substances, transforming into a vast ocean of amṛta, without end. Oṃ āḥ hūṃ. Bless it three times. From the hūṃ in your own heart, rays of light emanate, inviting the maṇḍala of the nine wrathful deities into the sky in front of you. From Oṃ caṇḍa to jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, as before. The tongues of the deities, formed from the vajra tubes arising from hūṃ, draw in the torma and consume it. Oṃ namo bhagavate śrī caṇḍa mahāroṣaṇāya deva asura manuṣṭya drāsanāya. Sambha marasala vināśanāya. Ratna mukuṭa kṛta sirase. Imaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa. Sarva vighnāṃ hara hara. Caturmārana. Nivāraya. Nivāraya. Trāsa trāsa. Bhrama bhrama. Chindha chindha. Bhindha bhindha. Nāśaya nāśaya. Tapa tapa. Śoṣaya śoṣaya. Cheda cheda. Bheda bheda. Duṣṭaṃ satvaṃ mā mā viruddha citta ktran. Bharmiṃ kuru kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. Offer this seven times or more. Offer the five desirable objects, proceeding like water. Oṃ vajra lāsye hūṃ.