Tibetan
བུདྡྷ་བོདྷི་ས་ཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཀྵི་ཀྵི་ཏྲ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨ། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གནས་བདག་བཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རང་གིས་ཀྱང་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བདུད་རྩི་མྱང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གིས་མཉེས་པར་བསམ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་ཐེབས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པས་མཆོད་ བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ལ་སྤྲོ་ན་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བྱ། ལོང་ཡོད་ཅིང་ཤེས་ན་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རྒྱས་པ་འདི་ཉིད་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། ཧཱུཾ་ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ། ཁྱོད་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲུབ་པ། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡིད། །དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་མེད་མ་དང་ཡང་དག་རོལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཽ་རཱི་ཙཽ་རཱི་བཻ་ཏ་ལཱི། །གྷསྨ་རཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པུ ཀྐ་ཤ་རི་ཙཎྜ་ལཱི། ཌོམྦྷི་ནི་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཤར་སྒོར་རྟ་གདོང་ལྷོ་སྒོ་ཡི། །ཕག་གདོང་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་བྱང་སྒོ་ཡི། །སེང་གདོང་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་གིས་གུས་པས་བསྟོད་བྱས་པས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུཾ་ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མཆོག །གདོད་ནས་ཐམས་ཅན་རང་བཞིན་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །དགྱེས་ མཛད་རྡོ་རྗེ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བདག་མེད་མ་ཡིས་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན
Chinese
佛陀菩提萨埵及其眷属，嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 嗡，克西克西，札，摧毁障碍者，毗那夜迦，吽吽啪。（藏文：ཨོཾ་ཀྵི་ཀྵི་ཏྲ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kṣi kṣi tra vighnan vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 克西 克西 札 障碍 毗那夜迦 吽 吽 啪） 黑袍金刚及其眷属的面前，嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 嗡吽札赫利阿。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrī a，汉语字面意思：嗡 吽 札 赫利 阿） 五部空行母众的面前，嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 此外，三处之勇士空行母们，十方护法，八大天神，八大龙王，八大行星，九大怖畏金刚，二十八星宿，四大天王，以及天龙八部，三界之鬼神众等眷属的面前，嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 敬献供品于地主、四主、村主、原有住者以及六道众生。嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 自己也品尝三字之甘露。 嗡，萨瓦，达他嘎达，阿努ra嘎那，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།）（梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 爱 金刚 自性 我是） 如是观想诸佛皆因乐空而欢喜。所有这一切，皆以三轮体空之广大而圆满，以那唯一的真如来供养。 若乐于简略赞颂，则如现观般行持。若有闲暇且通晓，则应行持由毗卢遮那·罗睺罗集结之一切广大仪轨。即如下： 吽，您被瑜伽母等完全围绕，完全成办您心中的意愿。您成办所有能成办与不能成办的轮回之事，以慈悲之心令众生证得菩提。以世俗幻化成办菩提之心，赞颂带来喜乐的金刚大吉祥黑汝迦。 吽，带来喜乐的金刚薄伽梵，与无我母真实嬉戏，以方便与智慧无二之黑汝迦，我顶礼。 顶礼郭日、卓日、贝达里，顶礼格斯玛日。顶礼布嘎夏日、禅达里，我顶礼多姆比尼。顶礼东方门之马面，南方门之猪面者。顶礼西方门之犬面，北方门之狮面者。如是，连同主尊与佛母，以及坛城之所有圣众，我以恭敬之心赞颂，愿速得黑汝迦之吉祥。 吽，一切皆为事物之殊胜自性，从初始一切皆安住于自性之中，以方便与智慧无二之带来喜乐金刚，我顶礼。无我母从颈项拥抱，头发金黄竖立。
English
Buddha Bodhisattva with retinue, Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Om, Kshi Kshi, Tra, Destroyer of Obstacles, Vinayaka, Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཀྵི་ཀྵི་ཏྲ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kṣi kṣi tra vighnan vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Kshi Kshi Tra Obstacle Vinayaka Hum Hum Phat) Before the Black-robed Vajra and its retinue, Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Om Hum Tram Hrih Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ traṃ hrī a, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah) Before the assembly of the Five Classes of Dakinis, Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Furthermore, to the heroes and heroines of the three places, the ten directional protectors, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the nine great terrifiers, the twenty-eight constellations, the four great kings, the eight classes of gods and demons, and the assembly of spirits of the three realms, Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) I offer this feast to the lords of the place, the four lords, the village lords, the original inhabitants, and the beings of the six realms. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) May I also taste the nectar of the three syllables. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།) (Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om All Tathagata Love Vajra Nature I am) Thus, contemplate that all deities are pleased by bliss and emptiness. All of that is made vast and complete by the three spheres being non-objective, and offered with the thusness itself. If one is inclined to a concise praise, then act as in the Abhisamayalankara. If one has leisure and knowledge, then one should perform this extensive ritual compiled in one place by Vairochana Rakshita. That is as follows: Hung, you are completely surrounded by yoginis, etc., completely accomplishing the intention of your heart. You accomplish all that can and cannot be accomplished in samsara, with a heart of compassion, may sentient beings attain enlightenment. With the mind to accomplish enlightenment through conventional illusion, I praise the Vajra Great Glorious Heruka who brings joy. Hung, Vajra Bhagavan who brings joy, truly playing with the selflessness mother, to the Heruka of inseparable method and wisdom, I prostrate. I prostrate to Gauri, Chauri, Baitālī, I prostrate to Ghasmarī. I prostrate to Pukkasha, Shari, Chandali, I prostrate to Dombini. To the horse-faced one of the east gate, to the pig-faced one of the south gate, I prostrate. To the dog-faced one of the west gate, to the lion-faced one of the north gate, I prostrate. Thus, together with the main deity and the consort, and all the deities of the mandala, I praise with reverence, may I quickly attain the glory of Heruka. Hung, all is the supreme nature of phenomena, from the beginning all abides in its own nature, to the Vajra who brings joy of inseparable method and wisdom, I prostrate. Embraced from the neck by the selflessness mother, with golden hair standing upright.