Tibetan
་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲིར་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབུ་རྒྱན། གོང་བཞིན་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། མཐར། སྐྱོབས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི། །ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ལ། སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། གཉིས་པ་ནི། གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ས་གཞིར། སྐྱ་ཐིག་ཙམ་བཏབ་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་གནས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་མཆོད་པ་བཤམས་པའམ། བསྡུ་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པ་གཤེགས་མ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་སུ་འདུ་བས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བཤམས་པའི་ལག་ལེན་ཡོད་པས་ཡུལ་དུས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་དེང་སང་དེ་ལྟར་བྱ་མོད་ཀྱི། མཆོད་པ་ནི་ལྷག་པར་མང་བ་ཉིད་མཆོག་གོ །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་གཉིས་བཤམས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལས་འབུལ་རྒྱུའི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་ཉིད་ལོགས་སུ་བཤམས། དེ་ཐམས་ཅད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འགྲམ་སྟེགས་ཞེས་པ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དབུས་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུ་དང་བཅས་པ་ལྔ་ཚོམས་སུ་གནས་པ། རྟ་བབས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་ བརྒྱད་པ་ནས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནས། འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གཙོ་བོ་མཚོན་ཆ་ཅན་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བསྐྱེད། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ། གཽ་རཱི་ནག་མོ། ནས། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་གསུམ་ནས་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་མའི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར༌། བྱང་ལྗང༌། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ནས། གར་གྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཤར་མའི་ནང་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་ནས། གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་མོའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ནས། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ་བར། གཞལ་ཡས་ཁང་ནུབ་མའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་ནས། གང་བའི་བུམ་པ་བཞིའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བྱང་མའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནས། གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཤར་སྒོར་རྟ་གདོང་མ་ནས། དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒོ་སྐྱོང་མ་བཞི་ ཆར་ཡང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབས་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ནས། དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སྤྲུལ་གཞྀ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་མཛད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནས། ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ནས། གཅིག་ཏུ་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཧཱ་མཱ་ཡ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས ཏྭ་མཎྜལ་ལ་དེ་བཱི་བྷྱཿ མཧཱ་ཤྨ་ཤ་ན་ཝ་སི་ནི་སརྦ་ཝི་རེ་ནེ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཞེས་པའི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། ཨརྒྷཾ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་པཱ་ཏྱཾ་ཞེས་པ་སྦྱར། ཆུ་གཉིས་འབུལ་བའམ། ཆུ་བཞི་འབུལ་བ་ལྟར་ན། ཐོག་མར་ཞབས་བསིལ་ འདི། གོང་གི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ་དང༌། ཨོཾ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། འཐོར་འཐུང་འ
Chinese
པ། 以绸缎和珍宝装饰，额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间发出光芒，从地下，土地女神及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），融为一体不可分。从自己的心间发出光芒，五部本尊及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。从阿甘到夏贝之间的供养。祈请一切如来赐予我灌顶。如此祈请后，嗡 班则儿 巴瓦 阿比辛扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲིར་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：oṃ vajrīr bhava abhiṣiñca hūṃ），赐予灌顶。身体充满，清除污垢，剩余的水向上溢出，形成珍宝生源的头饰。如前供养朵玛，进行供养和赞颂。最后： 救护者一切佛， 行持之理及差别， 于地及波罗蜜多， 女神汝乃为见证。 释迦狮子救护者， 如何摧毁魔之军， 如是吾亦从魔军， 获得胜利而问坛城。 祈请三次，土地女神再次融入土地本身。第二，在建造坛城的地基上， 画上浅色的线条，在各个本尊的位置上，布置芳香的圆点。摆设与本尊数量相等的供品，或者如果简化，所有本尊都汇集为逝者、逝母、勇士、勇母、忿怒尊、忿怒母，因此有摆设三十七供的仪轨，所以现在根据地方和时间习俗这样做，但是供品越多越好。摆设出世间和世间的朵玛两种。另外单独摆设一份更大的朵玛，供养速作慧怙主。将所有这些进行清扫和净化。从空性中，让让字化为太阳，吽字化为各种金刚，从旗帜等装饰，到墙外的台阶等，这些环绕的宫殿。东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色之上。具备所有特征的无量宫，中央有五座殿堂，包括中央殿和侧殿。没有马头。在这些上方的虚空中，各种莲花花瓣 八瓣，每个月亮坛城的中央的座垫上，世尊喜金刚。
English
pa. Adorned with silk and jewels, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) on the throat, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart. Light radiates from one's own heart, from under the earth, the earth goddess and her retinue, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), dissolve into indivisibility. Light radiates from one's own heart, the five families of empowerment deities and their retinue, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合). Offerings from Argham to Shapta. I request all the Tathagatas to bestow empowerment upon me. Having prayed thus, Oṃ Vajrīr Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲིར་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：oṃ vajrīr bhava abhiṣiñca hūṃ), bestows empowerment. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, forming the crown of the Jewel Source. Offer the torma as before, and perform offerings and praises. Finally: Protectors, all Buddhas, The manner of conduct and its distinctions, To the earth and the perfections, May you, goddess, be the witness. Shakya Lion, the protector, How he destroyed the armies of Mara, Likewise, may I also from the armies of Mara, Gain victory and inquire of the mandala. Pray three times, and the earth goddess dissolves back into the earth itself. Secondly, on the ground where the mandala is to be constructed, Draw light-colored lines, and at the locations of each deity, arrange clusters of fragrant dots. Arrange offerings equal to the number of deities, or if simplifying, all deities gather as the Departed, Departed Mother, Hero, Heroine, Wrathful One, Wrathful Mother, therefore there is a practice of arranging thirty-seven offerings, so nowadays it is done according to local and temporal customs, but the more offerings, the better. Arrange two types of tormas, transcendent and mundane. Separately arrange a larger torma to be offered to the Swift-Acting Lord of Wisdom. Cleanse and purify all of these. From emptiness, let Raṃ transform into the sun, and Hūṃ transform into various vajras, from banners and other decorations, to the steps outside the walls, these surrounding palaces. East is white, south is yellow, west is red, north is green, and the center is above blue. The immeasurable palace with all characteristics complete, with five central chambers, including the central chamber and side chambers. Without horse heads. In the sky above these, various lotus petals Eight petals, on the seat in the center of each lunar mandala, the Blessed One, Joyful Vajra.
Chinese
身色深蓝色，直至光芒遍布为止，主要按照具有兵器的修法仪轨生起。八瓣莲花中，东方为高丽黑女，直至执持大地轮。所有天女也都是三眼，位于中央。内部宫殿中央的供桌，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色之上，各种莲花八瓣的中心，直至舞蹈的火焰燃烧的中央。东方宫殿内，第九品，直至断除恶毒者。天女宫殿内的供桌，直至手持弯刀和颅碗为止。西方宫殿的中央，红色莲花，直至充满的四个宝瓶。北方宫殿中央的中心，各种金刚，直至充满的四个宝瓶。外部宫殿的东门，马面母，直至手持铃铛。四位守门母，也都具有三眼，身穿虎皮裙，头发红黄色，位于中央。如是生起誓言尊。从自己的心间发出无量光芒，迎请化身，与上师无别的根本坛城欢喜，十三尊本尊的自性，以及五部续部的坛城所有圣众，嗡 班杂 萨玛扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）东方，阿特玛 郭杭。（藏文：ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmā ko'ham，汉语字面意思：我是谁？）不动金刚智慧等赞颂。嗡 班杂 高丽，直至合一。供品如前加持，各自手结手印。无垢悦意的，天物圣洁的供品，供养世尊及其眷属，享用后请令我欢喜。嗡 希 嘿 班杂 咕雅 萨玛扎 扎克拉 桑巴ra 玛哈 玛雅 班杂 贝若瓦 萨巴热瓦热 贝雅。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཧཱ་མཱ་ཡ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ श्री हेवज्र गुह्य समाजः चक्र सम्भर महा माया वज्र भैरव सपरिवारेभ्यः，梵文罗马拟音：oṃ śrī hevajra guhyasamājaḥ cakra saṃbhara mahāmāyā vajrabhairava saparivārebhyaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿金刚，秘密，集合，轮，圆满，大，幻，金刚，怖畏金刚，及其眷属。），咕如 布达 菩提萨 埵 曼扎拉 德威 贝雅。（藏文：གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས ཏྭ་མཎྜལ་ལ་དེ་བཱི་བྷྱཿ，梵文天城体：गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व मण्डल देविभ्यः，梵文罗马拟音：guru buddha bodhisattva maṇḍala devībhyaḥ，汉语字面意思：上师，佛陀，菩萨，坛城，天女。），玛哈 施玛 萨那 瓦斯尼 萨瓦 威热内 萨帕热瓦热 贝雅。（藏文：མཧཱ་ཤྨ་ཤ་ན་ཝ་སི་ནི་སརྦ་ཝི་རེ་ནེ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：महा श्मशान वासिनि सर्व वीरेणि सपरिवारिभ्यः，梵文罗马拟音：mahā śmaśāna vāsini sarva vīreṇi saparivārebhyaḥ，汉语字面意思：大，尸陀林，居住者，所有，勇士，及其眷属。），阿让 普ra底扎 梭哈。（藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སཱཧཱ།，梵文天城体：अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：圣水，接受，梭哈。）同样添加，在“供品”的位置，添加“洗足水”，在“阿让”的位置，添加“巴当”。如果供养两份水，或者供养四份水，首先是洗足水，在上述名称咒语的末尾，嗡 尼日提 吽 康 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།）同样，洗足水和嗡 尼威提 吽 康 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།）饮用
English
From the dark blue color of the body, until pervading with light, mainly generate according to the method of accomplishment with weapons. In the eight petals, to the east, Gauri the Black, until holding the circle of the earth. All the goddesses also have three eyes, and are located in the center. On the central altar of the inner palace, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center, on top of that, at the center of the various eight-petaled lotuses, until in the center of the burning flames of dance. Inside the eastern palace, the ninth chapter, until cutting off the wicked ones. On the altar inside the goddess's palace, until holding a curved knife and a skull cup. In the center of the western palace, a red lotus, until the four filled vases. At the center of the northern palace, various vajras, until the four filled vases. At the east gate of the outer palace, the horse-faced mother, until holding a bell. All four gatekeepers also have three eyes, wear tiger skin skirts, and have reddish-yellow hair, and are located in the center. Thus, generate the Samaya being. From one's own heart, emanate immeasurable rays of light, invite the incarnate base, the mandala of the base that is inseparable from the guru, delighting the thirteen deities of the nature, and all the holy assembly of the mandala of the five tantras, Om Vajra Samaja. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समाजः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Samaja.) From the eastern direction, Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: ātmā ko'ham, Literal Chinese meaning: Who am I?) Praise with Akshobhya Vajra Wisdom and so on. Om Vajra Gauri, until becoming one. Consecrate the offerings as before, each with their own mudra. These immaculate and pleasing, divine and sacred offerings, I offer to the Bhagavan and his retinue. Please accept them and make me happy. Om Shri Hevajra Guhyasamaja Chakra Sambhara Mahamaya Vajrabhairava Saparivarebhya. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཧཱ་མཱ་ཡ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री हेवज्र गुह्य समाजः चक्र सम्भर महा माया वज्र भैरव सपरिवारेभ्यः, Sanskrit Romanization: oṃ śrī hevajra guhyasamājaḥ cakra saṃbhara mahāmāyā vajrabhairava saparivārebhyaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Auspicious, Hevajra, Secret, Assembly, Wheel, Perfection, Great, Illusion, Vajra, Terrifying Vajra, and its retinue.) Guru Buddha Bodhisattva Mandala Devibhya. (Tibetan: གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས ཏྭ་མཎྜལ་ལ་དེ་བཱི་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व मण्डल देविभ्यः, Sanskrit Romanization: guru buddha bodhisattva maṇḍala devībhyaḥ, Literal Chinese meaning: Guru, Buddha, Bodhisattva, Mandala, Goddesses.) Maha Shmashana Vasini Sarva Vireni Saparivarebhya. (Tibetan: མཧཱ་ཤྨ་ཤ་ན་ཝ་སི་ནི་སརྦ་ཝི་རེ་ནེ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: महा श्मशान वासिनि सर्व वीरेणि सपरिवारिभ्यः, Sanskrit Romanization: mahā śmaśāna vāsini sarva vīreṇi saparivārebhyaḥ, Literal Chinese meaning: Great, Cremation Ground, Dweller, All, Heroes, and its retinue.) Argham Pratichchha Svaha. (Tibetan: ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: arghaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Holy water, Accept, Svaha.) Similarly, add, in the place of "offerings", add "foot washing water", in the place of "Argham", add "padyam". If offering two waters, or offering four waters, first is the foot washing water, at the end of the above name mantra, Om Nirti Hum Kham Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།) Similarly, foot washing water and Om Nivite Hum Kham Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།) Drinking and scattering.