English
Dissolving into the assembly of deities in the mandala of the supplication. Perform the recitation of the front generation as appropriate. The essence mantras of the six main deities, each one hundred and eight times. The root mantra, near-essence mantra, etc., each once. There is a practice of reciting the three mantras of the retinue deities three times each. Third, offering and praise: From the blessing of the offerings to the praise, it should be done as described in the previous preparation of the deity. Moreover, offer with all the offering verses, mantras, and mudras that you know, as much as possible, and the excellence of the offering lies in its abundance. Fourth, offering the torma: Then, the blessing of the tormas, and the method of offering the peaceful torma, are as described in the sadhana. The slight differences are as in the preparation stage. The second torma is offered to the Swift-Acting Wisdom Protector as in the torma ritual. Third, offering to the five classes of dakinis: Invite them by reciting three times: "Om Shri Heruka Maha Vajra Akatte Akatte. Prabeshaya. Prabeshaya. Bandhaya Bandhaya. Sarva Vajra Dakini Nam Hridaya Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲ་ཨ་ཀཊྚེ་ཨ་ཀཊྚེ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཾ་ཧྲི་ད་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री हेरुका महावज्र अकट्टे अकट्टे। प्रबेशय। प्रबेशय। बन्धय बन्धय। सर्व वज्र डाकिनि नम् ह्रिदयम् हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka mahāvajra akaṭṭe akaṭṭe। prabeśaya। prabeśaya। bandhaya bandhaya। sarva vajra ḍākini nam hṛdayam hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, Heruka, great vajra, Akatte, Akatte. Enter, enter. Bind, bind. All vajra dakinis, homage, heart, Hum, Hum, Phat.)" Recite "Om Buddha Dakini Pratīccha Imam Bālim Om Phat (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཨོཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनि प्रतीच्छ इमं बालिं ॐ फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākini pratīccha imaṃ bāliṃ oṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Buddha, Dakini, accept, this, offering, Om, Phat.)". Recite "Om Vajra Dakini Pratīccha Imam Bālim Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनि प्रतीच्छ इमं बालिं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī pratīccha imaṃ bāliṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, accept, this, offering, Hum, Phat.)". Recite "Om Ratna Dakini Pratīccha Imam Bālim Tram Phat (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏིཙྪ་ཨིཾ་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཏྲཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ रत्न डाकिनि प्रतिच्च इमं बालिं त्रं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākini praticca imaṃ bāliṃ traṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Ratna, Dakini, accept, this, offering, Tram, Phat.)". Recite "Om Padma Dakini Pratīccha Imam Bālim Hrih Phat (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧྲིཿཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनि प्रतीच्च इमं बालिं ह्रिः फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī pratīccha imaṃ bāliṃ hriḥ phaṭ，汉语字面意思：Om, Padma, Dakini, accept, this, offering, Hrih, Phat.)". Recite "Om Karma Dakini Pratīccha Imam Bālim Ah Phat (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཨ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कर्म डाकिनि प्रतीच्च इमं बालिं अ फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī pratīccha imaṃ bāliṃ a phaṭ，汉语字面意思：Om, Karma, Dakini, accept, this, offering, Ah, Phat.)". Recite "Om Sarva Dakini Pratīccha Imam Bālim Ho Phat (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧོ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनि प्रतीच्च इमं बालिं हो फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī pratīccha imaṃ bāliṃ ho phaṭ，汉语字面意思：Om, Sarva, Dakini, accept, this, offering, Ho, Phat.)" five times. Offer from argham to shapta and with the three syllables. Then, offer as in the fifth general torma of the dakinis, and praise with incense. The last torma, which is also the torma for all beings, is also as it appears in the sadhana. However, here, there is no invitation. Visualize the guardians of the directions and Mahakala in the charnel ground, and the five classes of dakinis residing in the cloister. Outer torma: In brief, offer the general torma of the dakinis. For the intermediate, offer the torma for all beings that appears in the Hevajra. For the extensive, offer one large torma with offerings to each of the four directions and the zenith, making five in total, and the blessing of the offerings and the blessing of the torma are all the same as in the previous ritual. The offering of the torma to the guardians of the directions in the east is also as before.
Tibetan
་ས་ཆོག་གི་སྐབས་བཞིན། ལྷོ་རུ། ཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿདྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ཞེས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྦྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་བཱི་ཤ་ཙ། ཨུནྨཱ་ཏ། ཨ་པ་སྨཱ་ར། ཌཱ་ཀི་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གྲི་ཧྞཱནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟུ། ཡ་ཐཻ་པཾ། ཡ་ཐཻཥྟཾ་བྷུཉྫ་ཐཱ། པི་པ་ཐ་ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦཱ་ཀཱརྟ་ཡ། སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀཱ་བྷ་ཝཱནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ནུབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་གཏོར་མ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་འབུལ། བྱང་དུ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བྷུ་ཛ་ར་ཎཾ་ཡ་པ་ཏ་ལ་ཙ་ར་ཎཱཾ། མན་ཁེ་ཙ་ར་ཎཱཾ། ཏ་པུརྦ་ཨ་ཏི་ག་ཏ་ནཱཾ། ཀ་དཀྵི་ཎ་ཨ་དྷི་ག་ཏ་ནཱཾ། ཧཱུཾ་པཤྩི་མ་ཨ་དྷི་ག་ཏ་ནཱཾ། ཕཊ་ཨུཏྟ་ར་ཎ་ཨ་དྷི་ག་ཏ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨི་ ཧྲི་ཡ་བི་ཀྵོ་ཀྲི་ཏ་ཨི་ན་ཨཱ་ན་དེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། སོ་སོའི་མཐར་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་མཆོད་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་དང༌། དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་གང་གནས་པ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་སྤྱོད་པ་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ། །སྟེང་ཕྱོགས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྤྱི་གཏོར་རྒྱས་པར་འབུལ་བ་ལས། ཐམས་ཅད་རང་མདོག་ཐིག་ལེར་ཞུ་ཞེས་པ་ནས། གཡས་བརྐྱང་བཞུགས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་དོར། གཙོ་བོ་ལྔའི་རྩ་སྔགས་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས། ཡུངས་དཀར་གཏོར་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད་ལ་མཚམས་བཅད། སླར་ནང་དུ་འོངས་མ་ཐག་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་ཁ་བཤལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྒ་ཧ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲལ་བས་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་དབྱེ། ཨོཾ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། །སྒེག་པའི་ཕྱག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿརབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །མགོན་པོ་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཧོ་ཞེས་ མེ་ཏོག་ཕུལ། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་བཅིངས་ལ། བདག་གཞན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། ཅེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ། བདུན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །རྒྱལ་བ་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་སྐུ་བདག་ལ་སྟོན། །ཞེས་ལན་གསུམ། གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུཾ། ན་མཿམེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱག་བྱ། བདུན་རྣམ་དག་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་ལ་དགའ། །སྐལ་བ་བཟང་ལ་བདག་དགའོ། །སྐལ་བཟང་དེས་ཁྱོད་ཅི་ཞིག་བྱེད། །སངས་རྒྱས་མཆོག་འདོད་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། སྙིང་ གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བཛྲ་ཡོ་ག་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཞེས་པའམ། ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་བསམ། ལྷའི་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རུ་ཁྱོད་འགྲུབ་ཅིང༌། །མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་མཛད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །མནའ་ཆུ་བླུད་པ་ནི། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་བསྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ། སློབ་དཔོན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉན་པར་བྱོས། །གལ་ཏེ་ང་ལ་བརྙས་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་
Chinese
如仪轨次第。南方：ཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿདྲྀ་ཤྱ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）召请一切有情。嗡 咔咔 咔嘿 咔嘿。萨瓦 药叉 罗刹 菩达 比列达 比夏杂。温玛达。阿巴玛拉。达给 达给尼 达亚。伊当 巴林 格里合南图。萨玛雅 惹克南图。玛玛 萨瓦 悉地 麦 札雅 禅图。雅泰 邦。雅泰 史当 布杂塔。比巴塔 哲格拉塔。玛 迪克拉玛塔。玛玛 萨瓦嘎达雅。萨速康 比速达 萨哈依嘎 巴瓦图 吽 吽 帕 梭哈。念诵三遍后供养。西方供养空行母五部的食子，如前所述。北方：以自身心间的光芒，十方护法与三有之有情众眷属，班杂 萨玛杂。嗡 布杂 惹南 雅巴 达拉 杂惹南。曼克 杂惹南。达 布瓦 阿迪嘎达南。嘎 达克夏那 阿迪嘎达南。吽 巴夏玛 阿迪嘎达南。帕 乌达拉那 阿迪嘎达南。嗡 伊
English
According to the ritual sequence. In the south: Phem Vajra Arali Hoja Hum Bam Ho Drisya Ho. Inviting all beings. Om Kha Kha Khahi Khahi. Sarva Yaksha Raksha sa Bhuta Preta Bi Sha Tsa. Unmada. Apasmara. Daki Dakini Daya. Idam Baling Grihnantu. Samaya Rakshantu. Mama Sarva Siddhi Me Prayachchantu. Yathai Pam. Yathe Shtam Bhunjatha. Pipatha Jighratha. Ma Tikramatha. Mama Sarvakartaya. Satsukham Vishuddha Sahayika Bhavantu Hum Hum Phat Svaha. Offer by reciting three times. In the west, offer the torma of the five classes of Dakinis as previously described. In the north: With the rays of light from one's own heart, the ten directions of protectors and the assembly of beings of the three existences, Vajra Samaja. Om Bhuja Ranam Ya Pa Tala Tsa Ranam. Mankhe Tsa Ranam. Ta Purva Atigatanaam. Ka Dakshina Adhigatanaam. Hum Pashchima Adhigatanaam. Phat Uttaraana Adhigatanaam. Om I
Chinese
又用花朵束缚，祈请息灭自他眷属等的障碍。如此猛烈祈祷。第七是，为了进入坛城而献曼扎，念诵“大乐您是我的导师”三遍。 诸佛之自性身，上师您是我的皈依处。以及主尊与天女等，向诸天也顶礼。于大解脱之殊胜城，祈请怙主引导我进入。胜者不住涅槃，薄伽梵请您向我示现身。念诵三遍。 赐予允许是： 诸如来之所住，嘿汝嘎吉祥之殊胜城。于此心髓之坛城中，我将引入弟子。念诵三遍。 嗡 纳玛 斯德 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 纳玛 麦 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 纳摩 纳玛 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 向四方顶礼。七种清净。 种姓之子你喜欢什么？ 我喜欢善妙之缘分。 善缘将为你做什么？ 是欲求殊胜佛陀之誓言。 嗡 扎秋 班达 瓦ra玛纳亚 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 阿 康 维ra 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 心 间，世俗菩提心之体性月轮之上。 胜义菩提心之体性，白色五股金刚，光芒四射。 嗡 萨瓦 约嘎 哲达 乌巴达亚 弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 索ra德 萨玛亚 斯瓦姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 班扎 约嘎 菩提 哲达 亚塔 苏康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 或者念诵 阿 康 维ra 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想放入帷幕之中。 宣告本尊誓言，将金刚杵置于头顶。 此乃誓言金刚杵，你以其置于头顶，你将成就佛身，成为无二智慧之殊胜。 又将金刚杵置于心间。 嘿汝嘎吉祥，如今您已真实进入你的心中。 若是说出此理，则立即裂开而逝。 灌注誓言之水是： 此乃你的地狱之水，违越誓言则焚烧。 守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。 嗡 萨瓦 班匝 阿弥rita 乌达嘎 塔 塔 塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 宣告上师之誓言是： 将金刚杵置于头顶。 从今以后，你这个孩子，嘿汝嘎吉祥就是我。 我如何吩咐，都要以恭敬的态度听从。 若是对我轻蔑，则诸佛
English
Also, bind flowers and pray for the pacification of obstacles for oneself, others, and retinues. Pray intensely in this way. The seventh is, offer a mandala for the purpose of entering the mandala, and recite "Great Bliss, you are my teacher" three times. The self-nature body of all Buddhas, Teacher, you are my refuge. And the main deity and goddesses, I also prostrate to the deities. In the supreme city of great liberation, please guide me, protector, to enter. Victorious One, not abiding in nirvana, Bhagavan, please show me your body. Recite three times. Giving permission is: The abode of all Tathagatas, the supreme city of glorious Heruka. In this mandala of essence, I will introduce the disciple. Recite three times. Om Namaḥ Ste Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Namaḥ Me Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Namo Namaḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Prostrate to the four directions. Sevenfold purification. Son of the lineage, what do you like? I like good fortune. What will good fortune do for you? It is the desire for the supreme Buddha's samaya. Om Cakṣu Bandha Varamanaya Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Om Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In the heart, on top of the moon mandala, which is the nature of relative bodhicitta. The nature of ultimate bodhicitta, a white five-pronged vajra, radiating light. Om Sarva Yoga Citta Utpadaya Mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Surate Samaya Svaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Vajra Yoga Bodhicitta Yatha Sukhaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Or recite Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and visualize placing it inside the curtain. Proclaiming the deity's samaya, place the vajra on the head. This is the samaya vajra, by placing it on your head, you will accomplish the Buddha's body, and become supreme non-dual wisdom. Also, place the vajra in the heart. Glorious Heruka, now you have truly entered your heart. If you speak this truth, you will immediately split and depart. Pouring the samaya water is: This is your hell water, if you transgress the samaya, it will burn. If you protect the samaya, then accomplishment will be achieved by this vajra nectar water. Om Sarva Pañca Amrita Udaka Ṭha Ṭha Ṭha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Proclaiming the guru's samaya is: Place the vajra on the head. From now on, you, my son, glorious Heruka is me. Whatever I command, listen with respect. If you despise me, then all the Buddhas