Tibetan
་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་སྡིག་ཏོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་དགྲའི་ལུས་རབ་ཏུ་འགེམས་པ་སྟེ་འཐོར་བར་མཛད་པ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ངག་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད། རིག་པ་སྟེ་རིག་སྔགས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོན་མ་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་ཉིད་མའོ། །འདིས་ནི་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་མོ་ལ་ས་བོན་ཧཱུཾ་དང་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པར་བསྟན་ནོ། །ངེས་དོན་ནི། སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐོར་བའི་རབ་དགའ་སྟེ་གཡོ་མེད་བདེ་བས། དགྲ་སྟེ་མ་དག་པའི་སྣང་བའི་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཡན་ ལག་དང༌། ཡི་གེ་བཅུ་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་ཆ་ཤས་འགག་པ་ལས་ཐོབ་པའི་རྟགས་བཅུའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་རླུང་མཚོན་ཞིང༌། ཡི་གེའི་སྐད་དོད་ཨཀྵར་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྣང་བ་བཅུའམ། དེ་མཐོང་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་མི་འགྱུར་པའི་ཆ་ཤས་བཅུའོ། །རིག་པ་ཧཱུཾ་གི་བརྡས་ནི། ཧཱུཾ་ཆ་ལྔ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡང་རྟགས་བཅུ་པོ་དེ་དག་གི་ཆོས་སུ་འཇོག་སྟེ་རླུང་དབུ་མར་བཀག་པ་ལས་བྱུང་བས་སོ། །དེ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་སྟེ་སྒྲོན་མ་ནི་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་གསལ་སྣང་ངོ༌། །འདི་ནི་སོ་སོར་བསྡུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཚིགས་བཅད་བཅུ་བདུན་པ་ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེ་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། ཏུ་རེ་ཞེས་པ་མྱུར་མ་སྟེ། འགྲོ་བའི་དོན་མྱུར་དུ་སྤྱོད་པའི་ལྷ་མོས་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞབས་གཉིས་ནི་བརྡབས་པས། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང༌། མན་དར། ཞེས་བྱ་བའི་རི་དང༌། རི་བོ་གངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གནས་པའི་རི་རྣམས་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྟེ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་རྣམས་ཀྱང་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། །བོད་དཔེ་ཕལ་ཆེར་ལས། འབིགས་བྱེད་ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་འབིགས་བྱེད་དེ། གཞུང་འདིའི་རྒྱ་སྐད་མཐོང་བ་རྣམས་ན། ཀེ་ལ་ཤ་ཞེས་ པར་སྣང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གངས་རི་ཞེས་འདོན་པ་དང་མཐུན་མོད། དཔེ་སྣ་ཚོགས་པ་སྣང་བའི་ཕྱིར། གཅིག་ཏུ་ངེས་བཟུང་དཀའ་བས་གཉིས་ཀ་ལྟར་མི་འགལ་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པས་ཞེས་པ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཏེ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཞེས་པ་གཉིས་པའི་དོན་ལ་བདུན་པའི་ཚིག་སྟེ་གསུམ་པོ་ལ་གཡོ་བའི་བྱེད་པ་འཇུག་པ
Chinese
能使幻化自在的魔王等众生受到损害的敌人的身体彻底破碎，即令其散乱。您是源于十个字母的语言，即咒语的排列的女神。智慧，即源于明咒“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的灯，是具有燃烧光芒之身的您啊。这说明了忿怒度母的种子字是“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以及念诵的十个字母的咒语。究竟的意义是：空性之身，大手印被光芒围绕，极喜，即无动摇的安乐，能摧毁敌人，即不净显现之身。这是说以禅定的支分，十个字母是从左右十个脉轮的部分闭塞而获得的十种征兆。这又说明字母代表风，字母的梵语词汇“阿克沙拉”是不变的，即法界不变的显现十种，或者见此而产生的不变安乐的十个部分。智慧“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的象征是：“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字五部分的五种智慧，即五种智慧自性的明点，以及三界的影像。这也安立为十种征兆的法，即从风止于中脉而产生。对此安住是究竟的明咒，灯是空性之身的明亮显现。这是各自收摄的瑜伽。第十七颂“顶礼度母”等之义是：“度热”（藏文：ཏུ་རེ།）意为迅速，迅速成办利益有情之事的女神，以忿怒之相双足践踏，令山王须弥山，以及曼陀罗山，还有冈底斯山，即大自在天所居住的山等三界，即地下、地上、地上方也为之震动。大多数藏文版本中，都出现“穿透”一词，即山王穿透，从所见此论的汉文版本来看，显现为“凯拉什”，这样与念诵冈底斯山相符，但由于出现多种版本，难以确定，因此应作两种解释，使其不相违背。“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之相，即“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。“三界中”是第二种意思的第七种说法，即对三者施加震动的行为。
English
The one who shatters the bodies of enemies who harm beings, such as the lord of illusion and power, the sinful one, and so on, making them completely scattered. You are the goddess who arises from the arrangement of the ten-syllable speech, that is, the mantra. Wisdom, that is, the lamp arising from the wisdom mantra "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), is you, with a body blazing with light. This explains that the seed syllable of the wrathful Tara is "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and the ten-syllable mantra for recitation. The definitive meaning is: the empty form, the great seal surrounded by light, the great joy, that is, unwavering bliss, destroys the enemy, that is, the body of impure appearance. This is said to be a branch of meditation, and the ten letters are the ten signs obtained from the blockage of parts of the ten chakras on the left and right. Furthermore, the letter represents wind, and the Sanskrit word for letter, "Akshara," is unchanging, that is, the ten unchanging appearances of the Dharmadhatu, or the ten unchanging parts of the bliss arising from seeing it. The symbol of wisdom Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) represents the five wisdoms of the five parts of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), that is, the bindu of the nature of the five wisdoms, along with the images of the three realms. This is also established as the dharma of the ten signs, arising from the wind being blocked in the central channel. To abide in this is the ultimate wisdom mantra, and the lamp is the clear appearance of the empty form. This is the yoga of individual absorption. The meaning of the seventeenth verse, "Homage to Ture," etc., is: "Ture" (Tibetan: ཏུ་རེ།) means swift, the goddess who swiftly accomplishes the benefit of beings, with a wrathful appearance, stamps her two feet, causing the king of mountains, Mount Sumeru, as well as Mount Mandara, and Mount Gangtise, that is, the mountain where the great Ishvara resides, and the three realms, that is, below the earth, on the earth, and above the earth, to tremble. In most Tibetan versions, the word "piercing" appears, that is, the king of mountains pierces. From the Chinese versions of this text that have been seen, it appears as "Kailash," which is consistent with reciting Mount Gangtise, but since various versions appear, it is difficult to determine, so both interpretations should be made so that they do not contradict each other. The form of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). "In the three realms" is the seventh word in the second sense, that is, the action of trembling is applied to the three.
Tibetan
འོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྐྱོད་པར་འགྱུར་ན། རི་རབ་སོགས་སྨོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཅེ་ན། སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྐྱོད་པར་གྱུར་ཡང༌། ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་དག་གནས་པའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་རྣམས་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡང་སྲིད་པས། འཕགས་མ་ཉིད་མཐུ་ཆེ་བའི་དོན་དུ་སྨོས་སོ། །སྦས་དོན་ནི། རི་རབ་ནི་ཚངས་པའི་རུས་པ། རི་གཞན་གཉིས་ནི་ཡིད་བཟང་མ་དང་དུང་ཅན་མ། གཡོ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གང་བ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་སྟེང་འོག་གི་དབྱེ་བས་རྩ་གསུམ་གསུམ་དྲུག་གོ །ཧུཾ་གི་བརྡས་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་སྟེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ནུས་པ་དཻར་ཐིམ་པའོ། །ཚིགས་བཅད་བཅོ་བརྒྱད་པ་ཕྱག་འཚལ་ལྷའི་སོགས་ལ། ལྷའི་མཚོ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་མཚོའམ་རྫིང་བུ་དལ་གྱི་འབབ་པ་དང་འདྲ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ནི། དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་དང༌། དེའི་རིག་སྔགས་ཧ་ར་ཞེས་པ་ལན་ གཉིས་བརྗོད་ཅིང༌། མཐར་བརྟན་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དུག་མ་ལུས་པ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །འདིས་ནི་ཟླ་བ་འཛིན་པའི་སྐུ་བསྒོམས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་བཟླས་པས་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་དུག་གསོ་བ་དང༌། སེལ་བར་བྱེད་དོ། །ཧ་ར་ལན་གཉིས་བརྗོད་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ན་མཿཏཱ་རེ་ན་མོ་ཧ་རེ་ཧཱུཾ་ཧ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཡིན་ལ་དེའི་མཐར་སརྦ་བི་ཛཿཤནྟིངྐུ་རུ་ཕཊ་ཅེས་བཏགས་པ་ནི་དུག་སེལ་བ་སྟེ་སྒྲོལ་མ་ཁྲོ་མོའི་ལས་སྔགས་སོ། །ཅེས་པ་ནི་རྗེས་འཇུག་གི་དོན་ནོ། །ངེས་པའི་དོན་དུ་ནི། ལྷ་ནི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེའི་མཚོ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་རྟེན་ཀུནྡ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པ། གང་ལ་མངའ་བ་ནི་དེའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་འདྲ་བའི་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེས་ནི། ཧ་ར་ཏེ་འཕྲོག་པ། ལན་གཉིས་བརྗོད་པའི་བརྡས་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་འཕྲོག་ཅིང༌། མ་དག་པའི་ལུས་ཀྱི་དུག་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཚིགས་བཅད་བཅུ་དགུ་པ་ཕྱག་འཚལ་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་སོགས་ལ། ལྷའི་ཚོགས་པ་སྟེ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རིགས་དྲུག་པོ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དབང་བསྒྱུར་བ་པོ་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ཕན་གནོད་བྱེད་པ་རིའི་ལྷ་དང་ཤིང་གི་ལྷ་དང༌། མཚོའི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷའི་ཁྱད་པ
Chinese
哦。如果三界都震动，那么说须弥山等有什么用呢？一般来说，即使三界震动，那些大力神所居住的特殊之处也不会动摇，所以说圣母本身力量强大。隐藏的意义是：须弥山是梵天的骨头，另外两座山是善意母和持螺母。震动是菩提心的完全充满。三界是以上下的区分，分为三三得六脉。吽的象征是：心金刚脉阿瓦都提，即所有脉的种子，力量融入其中。第十八颂，礼敬天等，天的海，即心的海或池塘，具有缓慢流淌般的形态，是白色且圆形的，具有野兽标志，即手中拿着月亮。并且，其明咒“哈RA”念诵两遍，最后加上坚固“帕特”的字样的咒语，能够消除所有稳固和动摇的毒素。这表示观修持月之身，念诵该咒语的特殊之处，能够治疗和消除蛇等的毒素。念诵两遍“哈RA”的咒语是：嗡 纳玛 达RA耶 纳摩 哈RA耶 吽 哈RA耶 梭哈。并在其后加上“萨瓦 比扎 桑丁 咕噜 帕特”，这是消除毒素，是度母忿怒母的事业咒语。这是后续的意义。究竟的意义是：天是从身体产生的，其海是与生俱来的乐，与昆达相连。以及，与其无别的空性智慧如月亮般无垢，谁拥有它，就是其手中所持的意义。像这样无二的乐空，哈RA即夺取，以念诵两遍的象征夺取二障的过失，并摧毁不净身体的毒素。第十九颂，礼敬天众等，天众，即欲界六种天族，同样，国王是统治这个世界的转轮王等的国王们。在世间行利益和损害的山神和树神，以及海神女等是天的差别。
English
O. If the three realms are shaken, then what is the use of mentioning Mount Meru, etc.? Generally speaking, even if the three realms are shaken, those special places where the powerful gods reside will not be shaken, so it is said that the Holy Mother herself is powerful. The hidden meaning is: Mount Meru is the bone of Brahma, and the other two mountains are the Well-Intentioned Mother and the Conch-Holding Mother. Shaking is the complete filling of Bodhicitta. The three realms are divided into three times three, making six channels by the distinction of above and below. The symbol of Hūṃ is: the heart vajra channel, Avadhūti, which is the seed of all channels, and its power is absorbed into it. Verse eighteen, Homage to the Gods, etc., the sea of gods, that is, the sea or pond of the mind, has a form like a slow flow, is white and round, and has the mark of a wild animal, that is, holding the moon in hand. And, its vidyā mantra "ha RA" is recited twice, and finally, the mantra with the letter of steadfastness "phaṭ" eliminates all stable and unstable poisons. This means meditating on the body holding the moon, and reciting the special features of the mantra can cure and eliminate the poisons of snakes, etc. The mantra of reciting "ha RA" twice is: Om Namaḥ Tāre Namo Hare Hūṃ Hare Svāhā. And after that, adding "Sarva Bijaḥ Śāntiṃ Kuru Phaṭ" is to eliminate poison, which is the activity mantra of the wrathful Mother Tara. This is the subsequent meaning. The ultimate meaning is: the god is born from the body, and its sea is the innate bliss, connected with Kunda. And, the wisdom of emptiness inseparable from it is as immaculate as the moon, whoever possesses it is the meaning of what is held in his hand. Such an inseparable bliss and emptiness, ha RA means to seize, and the symbol of reciting twice seizes the faults of the two obscurations and destroys the poison of the impure body. Verse nineteen, Homage to the Assembly of Gods, etc., the assembly of gods, that is, the six kinds of gods of the desire realm, similarly, the king is the king who rules this world, such as the wheel-turning king. The mountain gods and tree gods who benefit and harm the world, and the sea goddess, etc. are the differences of the gods.