Tibetan
པ་ཧྲུལ་གྱིས་བཤིག་ནས། ཡུལ་དུས་སྤྱོད་ལམ་མ་ངེས་པར་ རྒྱུས་པས། སེམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ཅི་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་གིས་སྒྲས་སྔར་བཞིན་བསྲེ་བར་བྱའོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ལྷར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། གནོད་བྱེད་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་སྒོམ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཏབ། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་དང་བཅས་པ་གང་ལ་ཡང་ཞེན་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད་པར་བྱ་ཞིང༌། བདེ་སྡུག་བཟང་ངན་གཏམ་སྙན་མི་སྙན་སོགས། ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཕྲ་མོ་ཅི་བྱུང་བ་ཀུན་ཡང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་བསལ་བ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བོགས་འདོན་དང་བཅས་པ་ལ་ཅུང་ཟད་མྱོང་བ་ཐོན་ནས་སྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་དངོས་དང་ཡན་ལག་གོ །དང་པོ་ལ། པུ་ར་ཀ་སྟེ་དགང་པ་དང༌། རེ་ཙ་ཀ་སྟེ་དབྱུང་བའམ། རྡུལ་མཐའ་ཅན་དང༌། བྷུ་མྱང་ག་སྟེ། སའི་ཡན་ལག་དང༌། ཀུམྤ་ཀ་སྟེ་བུམ་པ་ཅན་དང༌། ཏྲཱ་ཊ་ཀ་སྟེ་གཞིལ་བའམ་རེངས་པ། དང་པོ་པུ་ར་ཀ་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲ་བཅས་ནི། ལུས་གནད་བཅས་ལ། རླུང་ཕྱིར་གསང་བ་ལན་འགའ་རེ་བྱ། སེམས་སྣ་རྩེར་གཏད་ལ། རླུང་ཕྱིར་སངས་ཏེ་བུས་ལ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་དལ་བུས་ཤུགས་འཕྲི་ཞིང༌། སྣའི་རྩ་བའི་བར་ཀ་ལ་རླུང་བདར་བས་ཨ་ཡིག་གི་ སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡུན་རིང་དུ་དྲངས་ཤིང༌། དེའི་ཚེ་ཤེས་པ་ལྟེ་བར་གཏད། དྲངས་པ་རྫོགས་པ་ན། ཅུང་ཟད་ཅིག་རླུང་ལྟེ་བར་མནན། ཡང་བཏང་སྟེ་སྔར་བཞིན་དྲངས། དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱའོ། །སྒྲ་མེད་ལ་སློབ་པ་ནི། གཞན་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ། རླུང་དལ་བུས་སྣའི་བུ་གའི་དབུས་ནས་དྲངས་པས། སྒྲ་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། །རེ་ཙ་ཀ་ལའང་གཉིས་ཀྱི་སྒྲ་བཅས་ནི། རླུང་རོ་ལན་འགའ་བསལ་ལ། ནང་དུ་མྱུར་བར་རྔུབས། སྣ་རྩེ་ནས་སོར་བཞི་ཙམ་གཞལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། དལ་བུས་རླུང་ཕྱིར་བཏང་སྟེ། སྣའི་སྦུབས་ཀྱི་བར་ཀ་ལ་གདར་བས། སྒྲ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་རྫོགས་པ་ན། ཅུང་ཟད་ཅིག་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་མནན། ལུས་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ། དེ་ཉིད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒྲ་མེད་ནི། དལ་བུས་རང་བབས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། གཞན་ནི་འདྲའོ། །གསུམ་པ་བྷུ་མྱང་ག་ནི། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་དང༌། མས་སྣ་ལྟེ་བར་ཕྱིན་པ། སྤྱི་བོ་ལ་ཟླ་བ་དང༌། ལྟེ་བར་ཉི་མ། ཁམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་རྩ་མདུད་བྲལ་མ་ཁ་མཐུར་བསྟན་སྦྲུལ་ནག་པོ་ལྟ་བུ་ལྟེ་བ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་དབུ་མ་ལ་དཀྲིས་ཤིང༌། མགྲིན་པ་ནས་མཇུག་མ་མདུན་དུ་འཁྱོགས་ཏེ་ལྕེ་རྩེར་སླེམ་པ་ཞིག་སྒོམ། རླུང་རོ་བསལ་ཏེ། རླུང་དལ་བུས་རྔུབས་པས། ཟླ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱུང༌། དབུ་མ་གང་སྟེ། ལྟེ་བ་ན་སྐྱ་ཆིལ་ལི་ ལི་འདུག་པར་བསམ། རྔུབ་པ་རྫོགས་པ་ན། དལ་བུས་ཕྱིར་བཏང་བས། ལྟེ་བའི་ཉི་མ་ལས་རཀྟའི་རྒྱུན་བྱུང་བ་དཀར་པོ་དང་འདྲེས་པས། བདུད་བྲལ་མ་མས་ཡར་རིམ་གྱི་ཁེངས། ལྕེ་རྩེའི་བར་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གྱི་ཁྱབ་པར་བསམ། འདི་རྒྱུད་ནས་གསལ་ཁ་མི་འབྱུང་བས། རྫོགས་རིམ་འདིའི་སྐབས་སུ་མ་བསྟན་ཀྱང་རུང་བར་མངོན། བཞི་པ་བུམ་པ་ཅན་ལ། དང་པོར་རླུང་རོ་བསལ་ཞིང༌། རླུང་དལ་བུས་རྔུབས་ནས་ལྟེ་བར་དྲག་ཏུ་མནན། ཐུར་སེལ་རང་དགར་བཞག །ཁ་ནང་ནས་རླུང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མིད་པས། རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་ཁང་སྟོང་དུ་གནས་པ་དེ་རྒྱ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེ་ལ་འགྲོ་བར་བསམ་སྟེ། འདི་ལ་དམིགས་སྐོར་གཅིག་ཏུ་མཛད། ཡང་གཞན་འདྲ་བ་ལ། རང་ལུས་རྩ་གསུམ་དང་བཅས་པ་གསལ་འདེབས་ཤིང༌། ཐུར་སེལ་དྲག་ཏུ་འཐེན་ནས་ཁ་སྦྱོར་སྒོམ་པ་སྟེ། འདི་བུམ་པ་ཅན་དངོས་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཏྲཱ་ཊ་ཀ་ནི། རླུང་རོ་བསལ་ལ་མིག་གཉིས་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་དྲག་ཏུ་གཏད། རླུང་ནང་དུ་རྔུབས་ཏེ། ལྟེ་བར་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱོར་བྱས་པ། དེ་ཉིད་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་དབུས་རྣམས་སུ་གནོན་འཐེན་དྲག་ཏུ་བྱེད་ཅིང༌། སེམས་ཀྱི་ཅི་ཡང་མི་བསམ་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཞན་ལུས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཏེ། རྒྱུད་ལས། ཧཿཞེས་བྱ་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཚེ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་ག་ལ་གནས་པའི་སྒྲ་ཡིས་སོ། །ཡང་ན་ཧྲཱིཾ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་མགྲིན་པ་ལ་གནས་པའི་སྒྲ་ཡིས་སོ། ། ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། མདའ་བོ་ཆེའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ཁུ་བ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆ་བཞི་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་མཚམས་སུ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དང་པོ་ཧ་ཡིག་གི་ལས་ནི། གསང་བར་ཧ་སེར་པོ་ཞིག་སྒོམ་ལ། ངག་ཏུ་ཧཿཞེས་དལ་ལ་རིང་བ་ཁོང་ཤུགས་ཆེ་བ་བརྗོད་པས། ཧཿཡིག་དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་བྱུང༌། ཁ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱང་གྱིས་ཐོན་པར་བསམ། མཐར་ཧཿཡིག་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས། རླུང་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་བུས། ཡང་དལ་བུས་རྔུབ་པ་སྔར་བཞིན་བྱ། གཉིས་པ་ཧཱུཾ་འདྲེན་ནི། ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གཅིག་སྒོམ། ཁ་བཙུམ་ཞིང་སྲེ་བའི་སྦུབས་ནས་ཧཱུཾ་དལ་ལ་རིང་བ་སྣ་སྒོ་ནས་
Chinese
通过摧毁，对于地点、时间和行为不确定， 因此，将心中产生的一切变化，都用（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的声音像以前一样混合在一起。所有显现为神灵的奇迹，都要认知为自己的心。对于有害者，要强烈地修慈悲心，并祈祷。对于身体和受用，以及自己一方的眷属等，不要有丝毫的执着。对于苦乐、好坏、悦耳不悦耳的话语等，所有产生的微细的八法分别念，都要令其融入法界。遣除不顺之品，这要在稍有体验后，与后续的瑜伽增上一起修习。第三个是甚深瑜伽，分为前行和正行两部分。第一部分有正行和支分。第一部分有：普拉卡，即充满；瑞扎卡，即排出或尘尽；布扬嘎，即地的支分；昆巴卡，即瓶形；扎达嘎，即压迫或僵硬。首先，普拉卡带有两种声音：身体保持姿势，几次秘密地呼出气息。心专注于鼻尖，呼气时发出“噗”的声音。当吸入时，缓慢地减轻力量。在鼻根之间，用气息摩擦，发出阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的声音，长时间地吸入。那时，意识专注于脐轮。吸入完成后，稍微将气息压在脐轮。再次放出，像以前一样吸入。要经常习惯这样做。学习无声的方法是：其他与此相同，但缓慢地从鼻孔的中央吸入气息，这样就会变得无声。瑞扎卡也带有两种声音：几次清除浊气，迅速地吸入。将心专注于从鼻尖量起四指宽的虚空，缓慢地呼出气息，在鼻腔之间摩擦，就会发出声音。当气息呼出完成时，稍微用力地向外压。观想身体和显现的一切都空空荡荡。要反复地修习这个。无声的方法是：缓慢地自然放出，其他都一样。第三个是布扬嘎：身体的中央有中脉，上端到达梵穴，下端到达脐轮。梵穴有月亮，脐轮有太阳。明点红白自性的脉结
English
By destroying, being uncertain about place, time, and behavior, Therefore, mix all the changes that arise in the mind with the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) as before. All the miracles that appear as deities should be recognized as one's own mind. For the harmful ones, cultivate intense compassion and pray. For the body and enjoyment, and one's own retinue, etc., have no attachment, not even a particle. For pleasure and pain, good and bad, pleasant and unpleasant words, etc., let all the subtle thoughts of the eight worldly concerns dissolve into the Dharmadhatu. Eliminating unfavorable factors, this should be practiced after gaining some experience, together with the subsequent yoga enhancement. The third is the profound yoga, which is divided into two parts: preliminary and main practice. The first part has main practice and branches. The first part includes: Pūraka, which means filling; Recaka, which means expelling or dust-ending; Bhūmyanga, which means the limb of earth; Kumbhaka, which means pot-like; Trāṭaka, which means pressing or stiffening. First, Pūraka with two sounds: Keep the body in position, and secretly exhale several times. Focus the mind on the tip of the nose, and make a "poof" sound when exhaling. When inhaling, slowly reduce the force. Between the roots of the nostrils, rub with the breath, making the sound of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and inhale for a long time. At that time, focus the consciousness on the navel chakra. When the inhalation is complete, slightly press the breath on the navel chakra. Release again and inhale as before. Always get used to doing this. The method of learning to be silent is: the others are the same as this, but slowly inhale the breath from the center of the nostrils, so it will become silent. Recaka also has two sounds: Clear the stale air several times, and inhale quickly. Focus the mind on the space four fingers' width from the tip of the nose, and slowly exhale the breath, rubbing between the nasal cavities, which will make a sound. When the exhalation is complete, press outward forcefully for a moment. Visualize that the body and all appearances are empty and clear. Practice this repeatedly. The silent method is: slowly release naturally, the others are the same. The third is Bhūmyanga: In the center of the body is the central channel, with the upper end reaching the crown chakra and the lower end reaching the navel chakra. There is a moon at the crown chakra and a sun at the navel chakra. The nature of the white and red essences is the knot of the channels.
Chinese
观想无魔障母口衔，如黑蛇一般，从脐间到喉间缠绕于中脉之上，从喉间到末端向前弯曲，抵达舌尖。排除废气，缓慢吸气，从月亮中生起菩提心之流，充满中脉，观想脐间有灰蒙蒙之物。吸气完毕后，缓慢呼气，观想脐间的太阳中生起红色之流，与白色混合，无魔障母逐渐向上充满，观想红白明点遍布于舌尖之间。此法在续部中未明确阐述，因此在圆满次第的此时不教授也可以。第四，宝瓶气。首先排除废气，缓慢吸气后，用力压迫脐间，放任下泄气。从口中反复吞咽空气，观想自身安住于空旷的本尊身中，其范围越来越大。对此进行一次专注的修习。另一种相似的方法是，清晰观想自身连同三脉，用力收缩下泄气，修习双运，这才是真正的宝瓶气。第五，凝视法。排除废气，双眼用力注视眉间。吸气入内，脐间进行上下结合，然后用力压迫和收缩脐间，使其向左右前后中央运动，心中什么也不要想。第二，其他对身体有益的方法。如续部所说：以“ཧཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诃）字来束缚极度欢喜之时。或者以“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）字，以安住于心间的声音。或者以“ཧྲཱིཾ་ཧ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍唎·诃）字，以安住于喉间的声音。吽和啪的行动，以及进行大箭的结合，从而束缚精液。此外，在四分之一的中间，应当修习俱生智。如是所说。首先是哈字的作用：观想秘密处有一个黄色的哈字，口中缓慢而悠长地念诵“ཧཿ”，声音洪亮，观想哈字向上升起，从口中向外远远地发出。最后用力念诵哈字，用力向外呼气。然后像之前一样缓慢吸气。第二是念诵吽字：在脐间观想一个吽字，闭上嘴巴，从齿缝中缓慢而悠长地从鼻孔中发出吽的声音。
English
Visualize the demon-free mother holding her mouth, like a black snake, coiled around the central channel from the navel to the throat. From the throat, the tail curves forward to reach the tip of the tongue. Expel stale air and inhale slowly, causing a stream of bodhicitta to arise from the moon, filling the central channel. Visualize a grayish substance at the navel. When inhalation is complete, exhale slowly, visualizing a stream of red fluid arising from the sun at the navel, mixing with white. The demon-free mother gradually fills upwards, visualizing red and white bindus spreading between the tip of the tongue. Since this method is not clearly explained in the tantras, it may not be taught at this stage of the completion phase. Fourth, Kumbhaka (vase breathing). First, expel stale air and inhale slowly, then press forcefully on the navel. Leave the downward-moving air to itself. Swallow air repeatedly from the mouth, visualizing your own body as a deity's empty abode, expanding in size. Focus on this for one session. Another similar method is to clearly visualize your own body with the three channels, forcefully contract the downward-moving air, and meditate on union. This is the actual Kumbhaka. Fifth, Trataka (gazing). Expel stale air and fix your eyes forcefully on the space between the eyebrows. Inhale, combining the upper and lower at the navel. Then forcefully press and contract the navel, moving it to the left, right, front, back, and center, without thinking of anything. Second, other methods beneficial to the body. As the tantras say: "Bind at the time of supreme joy with the syllable "ཧཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ha). Or with the syllable "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Hum), with the sound residing in the heart. Or with the syllable "ཧྲཱིཾ་ཧ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Hrih Ha), with the sound residing in the throat. The actions of Hum and Phat, and performing the union of the great arrow, thereby binding the semen. Furthermore, at the midpoint of the quarter, one should meditate on co-emergent wisdom." As it is said. First, the action of the syllable Ha: Visualize a yellow Ha at the secret place, and slowly and longly recite "ཧཿ" with a loud voice, visualizing the syllable Ha rising upwards and issuing far out from the mouth. Finally, recite the syllable Ha forcefully, exhaling forcefully. Then inhale slowly as before. Second, reciting Hum: Visualize a Hum at the navel, close the mouth, and slowly and longly emit the sound of Hum from the nostrils through the gaps between the teeth.