Tibetan
སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཁྲིད་ཡིག་བདེ་ཆེན་མྱུར་གཏེར། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཁྲིད་ཡིག་བདེ་ཆེན་མྱུར་གཏེར། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཁྲིད་ཡིག་བདེ་ཆེན་མྱུར་གཏེར་བཞུགས། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། མཆོག་འདོད་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་གཏམ། །དཔག་ཡས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་པོའི་ཉེར་བརྟན་པ། །འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་ཐུགས་བཅུད་འདིར་བབས་ཀྱི། །བློ་ལྡན་སྐལ་བཟང་ཚོགས་རྣམས་ཡི་རང་བྱོས། །དྲི་མེད་ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་འོད་འབར་མ། །གཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་རོས། །འཕོ་བའི་གདུང་སེལ་བདེ་བ་རབ་བྱིན་མ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་བདག་མོ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་འདུད། །མ་བཅོས་རིག་པ་གཙོར་གྱུར་གང༌། །ལྷག་བསམ་ཤིང་རྟས་ཉེར་དྲངས་ཏེ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་འོད་སྟོང་ཅན། །སྔོན་མེད་གང་དེ་འདི་ན་ཤར། །འདིར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞི་བ་སྦས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་མན་ངག་གདམས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་འབྱུང་བ་མདོ་ཙམ་རྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྒྲོལ་མ་འདུས་པ་དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ དབུས་སུ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་བསམ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པའི། །གནས་ལས་མེ་ནི་འབར་བར་སྒྲུབ། །མཚམས་མེད་ལྔ་དག་བྱེད་པ་ཡང༌། །གཙང་མའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འདིས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསལ་བའམ། ཐ་མལ་པར་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་བཞི་མ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཏཾ་གྱྀ་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་བ། ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལས་མེ་དཀར་པོ་འབར་བ་བསམ་སྟེ། སྔགས་བཟླས་པས། མེ་ལྕེ་དེ་ཉིད་ཆེར་འབར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གང༌། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་རྣམས་ནས་རིམ་གྱིས་འབར་བས། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེ་རི་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་དགུ་ནས་མེ་ལྕེ་ཡོངས་སུ་འཇུག་ཅིང༌། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཀྱང་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་མེ་དཔུང་དཀར་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར། ལུས་ཐམས་ཅད་མེས་གང་སྟེ། དེའི་འོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས་པར་བསམ། མཐར་མེ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གའི་མེ་ལ་བསྡུའོ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀྵ་ཡཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བར་ཆད་བཟློག་པར་བྱེད་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། སྤུ་ལས་ནད་རྣམས་སྤྲེའུའམ། ཁྱི་དང་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་དབྱུང༌། །ནད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདིས། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆས་བསྣུན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཏཾ་ཡིག་ལྗང་ཁུར་རབ་ཏུ་འབར་བ། དེའི་འོད་ཟེར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ནས་བརྒྱུད་དེ་རྩ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པས། ནད་རྣམས་དང༌། ནད་དུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དང༌། གདོན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མེ་ལྕེའི་གདུང་བས་ཕྱིར་དེད་དེ། ནད་རྣམས་སྤྲེའུའི་རྣམ་པས་དང༌། གདོན་རྣམས་ཁྱིའི་རྣམ་པས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ། ཡང་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་དང༌། རབ་ཏུ་རྣོ་བའི་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། ནད་གདོན་དེ་རྣམས་ཕྱེ་མར་གཏུབས་ཤིང་མེ་ལྕཻས་བསྲེགས་པས། ཐལ་བར་གྱུར་ལ། ཐལ་བའང་རླུང་གི་གཏོར་བར་བསམ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་རོ་ག་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླའོ། །བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རྒྱུད་ལས། ཟླ་བ་ཉི་མའི་རླུང་གི་དབུས། །རང་སྔགས་ས་བོན་སྒོམ་པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དམིགས་གྱུར་ན། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་དེ་འགྲུབ་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རང་གཙོ་མོར་བསམ་པའི་ལུས་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡང་གསལ་བཏབ་ནས་རོ་མའི་དྭངས་མ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་དང་བཅས་པ། ཆོས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་དང༌། རྐྱང་མའི་དྭངས་མ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་དང་བཅས་པ་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་སོན་པ། ཟླ་བར་གྱུར། དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་མི་ཤིགས་པའི་རླུང་ཏཾ་ཡིག་ལྗང་ཁུ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལ་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་བཞི་མ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཏཾ་ལྗང་ཁུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ག་ཆོས་འཁོར་གྱི་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་རྣམས་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཏཾ་ཧཱུཾ་ཅེས་མ་ཡེངས་པའི་ཡིད་ཀྱི་རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་གི་བར་དུ་གཅོད་པ་བཟློག་པར་འདོད་ན། རྒྱུད་ལས། རང་སྔགས་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱི། །རྡོ་རྗེ་གུར་སོགས་རྟག་པར་བྱ། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་བསྲུང་བ་དང༌། །ལུས་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང༌། །ཞེས་ཏེ། སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྒོམས་ལ། ས་བོན་སྔགས་བཅས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་སོང༌། ཇི་ཙམ་བ
Chinese
度母瑜伽母引导文，速疾大乐藏。 度母瑜伽母引导文，速疾大乐藏。 度母瑜伽母引导文，速疾大乐藏安住。 那摩咕噜瓦耶。对于希求殊胜者，如甘露般的开示。依止无量空行之自在者。印度成就者之心髓降临于此。具慧善缘众，当随喜。无垢虚空之身，光芒炽盛者。娇嫩缠绕，金刚舞之妙姿。消除迁转之苦，赐予大乐者。幻化自在母，顶礼圣度母。以无造作之觉性为主。由增上意乐之车所牵引。无上智慧，光芒万丈。前所未有者，于此显现。此处成就自在之大尊者寂静藏之口诀教言，毫无错谬。金刚持大上师之口传略述如下：首先，净除罪障。瑜伽母续之王，一切事业之源，度母总集真实义云：虚空界之 中央。观想智慧火聚白色。所有众生界。从处所火焰炽燃修。造作五无间罪者亦。将转为清净之境。以此金刚智慧。刹那顷成具光彩。如是说。自身观为誓言尊，或安住于庸常亦可。于心间法轮中央，有四臂度母，放射白色光芒，其心间月轮上，有ཏཾ་（藏文，梵文天城体，tam，种子字），以咒语围绕其外。观想所有字皆燃起白色火焰。念诵咒语。火焰炽盛，充满智慧尊之身。从三脉四轮次第燃烧。身体内外皆化为白色火焰山，猛烈燃烧。观想罪障皆被焚烧。十方一切众生之九门皆进入火焰， 以此缘起，心间明点亦化为白色火焰之体性。身体充满火焰。观想彼等光蕴众生焚烧罪障。最后，火焰融入自身心间之火。
English
Instructions on the Yoga of Tara, Swift Treasure of Great Bliss. Instructions on the Yoga of Tara, Swift Treasure of Great Bliss. Instructions on the Yoga of Tara, Swift Treasure of Great Bliss, Enshrined. Namo Gurave. For those who desire the supreme, words like nectar. Relying on the lord of immeasurable dakinis. The heart essence of Indian siddhas descends here. Intelligent and fortunate assemblies, rejoice. Immaculate, with a body of space, blazing with light. Tender and entwined, with the grace of the vajra dance. Relieving the suffering of transmigration, bestowing great bliss. Illusion-creating mistress, I prostrate to the noble Tara. Primarily based on unfabricated awareness. Drawn near by the chariot of heightened intention. Supreme wisdom, with a million lights. That which was unprecedented, dawns here. Here, the unerring oral instructions and advice of the great accomplished master, Zhiwa Bepa. Briefly stating what arises from the great Vajradhara lama: First, purifying obscurations. From the king of yogini tantras, the source of all activities, Tara Samputa Tattvartha: In the center of the sphere of space. Visualize a white mass of wisdom fire. In the realm of all sentient beings. From their places, practice the blazing of fire. Even those who commit the five inexpiable sins. Will go to a pure realm. With this vajra wisdom of sin. In an instant, one becomes glorious. Thus it is said. Visualize yourself clearly as the samaya being, or remain in the ordinary state. In the center of the heart chakra, visualize the four-armed goddess Tara, radiating white light, with a ཏཾ་（藏文，梵文天城体，tam，seed syllable） on the moon disc at her heart, surrounded by the mantra. Visualize white fire blazing from all the letters. By reciting the mantra, the flames blaze intensely, filling the body of the wisdom being. Blazing gradually from the three channels and four chakras. The entire body, inside and out, becomes a white mountain of fire, blazing intensely. Visualize all sins and obscurations being burned away. Flames enter through the nine doors of all sentient beings in the ten directions, And through that cause, the bindu in the heart becomes the essence of a white mass of fire. The entire body is filled with fire. Visualize those beings of light burning away sins and obscurations. Finally, the flames merge into the fire in your own heart.
Chinese
度哦。念诵的咒语是：嗡 达咧 度达咧 度咧 萨尔瓦 巴巴姆 恰扬 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀྵ་ཡཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व पापं क्षयं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture sarva pāpaṃ kṣayaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，一切罪业，摧毁，做，梭哈。）这就是了。然后是遣除障碍的方法。经中说：从毛孔中，将疾病像猴子或狗一样驱赶出去。以疾病金刚的誓言，用金刚兵器击打。因此，在心间观想智慧勇识，其心间观想三摩地勇识，种字当（藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तम्，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当）字绿色，猛烈燃烧。其光芒从三脉四轮流出，遍布所有脉络，将疾病以及导致疾病的原因，魔障和所有障碍，用火焰的灼烧驱赶出去。疾病以猴子的形象，魔障以狗的形象，从毛孔中驱赶出去。再次，种子的光芒如火焰，并散发出极其锋利的兵器，将疾病魔障剁成粉末，用火焰焚烧，变成灰烬。灰烬也观想为风的食子。嗡 达咧 度达咧 度咧 萨尔瓦 罗嘎 纳夏亚 纳夏亚 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་རོ་ག་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व रोग नाशय नाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture sarva roga nāśaya nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，一切疾病，摧毁，摧毁，吽，啪。）这样念诵。加持融入的瑜伽是，经中说：在月亮太阳的风的中央，观想自己的咒语种子。如果观想为本尊的自性，那么在十六分月圆时就能成就。因此，在观想自己为本尊的身体上，也要清晰地观想三脉四轮。罗玛脉的精华与脐轮的拙火一起，在法轮的中心观想为太阳。姜玛脉的精华与顶轮的吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）一起，到达心间中央，变成月亮。在那两者的中央，观想不坏的风，当（藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तम्，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当）字绿色。那些融合为一体时，观想为四臂度母。其心间月亮上有当（藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तम्，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当）字绿色，发出光芒。在自己的额头上观想嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙观想啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间法轮下方观想吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并以不散乱的意念恒常念诵嗡 啊 当 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཏཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः तम् हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ tam hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 当 吽）。如果想要遣除内外之间的隔阂，经中说：自己的咒语种子，要恒常做光芒的金刚帐篷等。能从八种怖畏中守护，无身者也无法看见。因此，如前一样观想三重勇识，从种子咒语中发出无量光芒，从毛孔中出去，到
English
Do. The mantra to be recited is: Om Tare Tuttare Ture Sarva Papam Kshayam Kuru Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀྵ་ཡཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व पापं क्षयं कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre ture sarva pāpaṃ kṣayaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, all sins, destroy, do, Svaha.) That's it. Then, the method to avert obstacles is: From the tantra, it says: From the pores, drive away diseases like monkeys or dogs. With the vajra vow of disease, strike with the vajra weapon. Therefore, in the heart, visualize the wisdom being. In its heart, visualize the samadhi being, the syllable Tam (Tibetan: ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: तम्, Sanskrit Roman transliteration: tam, Literal Chinese meaning: Tam) green, blazing fiercely. Its rays flow from the three channels and four chakras, pervading all the channels, driving away diseases, the causes of diseases, demonic influences, and all obstacles, with the burning of flames. Diseases in the form of monkeys, demonic influences in the form of dogs, are driven out from the pores. Again, the rays of the seed syllable are like flames, and emanate extremely sharp weapons, chopping the diseases and demonic influences into powder, burning them with flames, turning them into ashes. The ashes are also visualized as a torma of wind. Om Tare Tuttare Ture Sarva Roga Nashaya Nashaya Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་རོ་ག་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व रोग नाशय नाशय हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre ture sarva roga nāśaya nāśaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, all diseases, destroy, destroy, Hum, Phet.) Recite like this. The yoga of receiving blessings is, from the tantra, it says: In the center of the moon, sun, and wind, meditate on your own mantra seed syllable. If you visualize it as the essence of the deity, then it will be accomplished on the sixteenth day of the lunar cycle. Therefore, on the body of visualizing oneself as the main deity, also clearly visualize the three channels and four chakras. The essence of the Roma channel, together with the tummo of the navel chakra, is visualized as the sun in the center of the Dharma wheel. The essence of the Kyangma channel, together with the Ham (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Literal Chinese meaning: Ham) of the crown chakra, reaches the center of the heart, becoming the moon. In the center of those two, visualize the indestructible wind, the syllable Tam (Tibetan: ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: तम्, Sanskrit Roman transliteration: tam, Literal Chinese meaning: Tam) green. When those merge into one, visualize the four-armed Tara. In its heart, on the moon, is the syllable Tam (Tibetan: ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: तम्, Sanskrit Roman transliteration: tam, Literal Chinese meaning: Tam) green, emitting rays. On your own forehead, visualize Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in the throat visualize Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), below the Dharma wheel in the heart visualize Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and constantly recite Om Ah Tam Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཏཾ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ आः तम् हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ tam hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Tam Hum) with an unwavering mind. If you want to avert the separation between inside and outside, from the tantra, it says: Your own mantra seed syllable, always make the vajra tent of light, etc. It protects from the eight fears, and even the bodiless ones cannot see it. Therefore, visualize the three-tiered hero as before, and from the seed mantra, emanate immeasurable light, going out from the pores, to