Tibetan
བརྗོད། ཧཱུཾ་དེ་ལྟེ་བ་ནས་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད། སྤྱི་གཙུག་ཚང་བུག་ཏུ་སླེབ་པར་བསམ་ཞིང༌། མཐར་ཧཱུཾ་ཐུང་དྲག་པོ་ཞིག་བརྗོད། གསུམ་པ་ཧྲཱིཾ་འདྲེན་ནི་ལྐོག་མས་ཨོལ་མདུད་མནན་ནས་ཧྲཱིཾ་རིང་པོ་ལན་མང་དུ་མ་ཆད་པར་བརྗོད་ཅིང༌། རླུང་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་བཏང༌། མཐར་རྫོགས་མཚམས་སུ་ཧ་ཞེས་ཤུགས་ཕྱུང་ལ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས། སྙིང་ག་ནས། རླུང་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞིག་ཕྱུར་གྱིས་སོང་ལ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་པར་བསམ། བཞི་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་འོད་འབར་བ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ཞིག་བསམ། སྔ་མ་དང་འདྲ་བར་ཧཱུཾ་རིང་གིས་རླུང་ཕྱིར་སྟོན་པས། ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་ཉིད་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་ནས། སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་ཐོན་པར་བསམ། ཧཱུཾ་ཐུང་གིས་རྔུབས་ཏེ་ཕཊ་ཅེས་དྲན་པས། འོག་རླུང་འཐེན། ཁ་སྦྱོར་སྟོད་དུ་དྲག་ཏུ་ བསྒྲིལ་བས། དབུ་མ་མས་སྣ་ནས་ཡར་ཐུང་རིལ་ལི་ལི་འགྲིལ་ཏེ། སྤྱི་བོར་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སེམས་གཏད། ལྔ་པ་ནི། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བའི་ངང་ནས།གློ་བུར་དུ་བཤང་སྒོར་དྲག་ཏུ་སྡིགས་ལ། ཅུང་ཟད་ཅིག་མནན། ཡང་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་པ་སོགས། དེ་ཉིད་སྐྱར་གྱིན་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །རླུང་སྦྱོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི། དགང་བའི་སྦྱོར་བས་གྲང་བ་དང༌། །གཞན་ཡང་སྐེད་པའི་ནད་སེལ་ཞིང༌། །རྨུ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སེལ། དྲོད་སྐྱེ་བ་དང༌། སྟོང་ཉམས་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར། དབྱུང་བས་ནི། མགོ་བོའི་ནད་དང༌། མིག་ནད་དང༌། རོ་སྟོད་འཚང་བ་དང༌། ཤེས་པ་འཕྱོ་བ་ལ་སོགས་པ་སེལ་ལོ། །གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་ཞིང༌། །ལུས་ལྡང་བ་ཡང་བར་འགྱུར་རོ། །བྷུ་མྱཱང་ག་ནི། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བཟློག་ཅིང་ཚེ་རིང་བར་བྱེད་པའོ། །བུམ་པ་ཅན་ནི། ཡོན་ཏན་དེ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང༌། གཞན་ཡང༌། ཆུར་མི་བྱིང་བ་སོགས། འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གནོན། ཏྲཱ་ཊ་ཀས་ནི། སྲོག་ཐུར་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང༌། མ་ཞུ་བ་ལ་སོགས་ཁོང་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས། ཧཱཿའདྲེན་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན། སྙིང་རླུང་དང་སྟོད་འཚང་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། ཧཱུཾ་འདྲེན་གྱི་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་མི་འཇུག་ཅིང༌། མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱེད། ཧྲཱིཾ་འདྲེན་གྱི་གྲེ་བའི་ནད་སེལ་ཞིང༌། ཁྱད་དགའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱེད། ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་མདའ་ གཞུས་ལྷན་སྐྱེས་སྤྱི་བོར་བརྟན་ཅིང༌། སྔ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད། ཆ་བཞི་པའི་མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བས། ཀུནྡ་བརྟན་པ་དང༌། སྲོག་ཐུར་བསྲེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཆིང་བར་བྱེད་ཅིང༌། རྩ་མདུད་འཇོམས་པ་དང༌། སྙིགས་མའི་ལུས་དག་པའི་སྐུར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། དང་པོ་ལྔ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པར་ཀུནྡ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ནས་བཞིས་ཀུནྡ་འདྲེན་པ་དང༌། ཕྱི་མ་ནི་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་སྣང་བས་མ་བཀོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ཅུང་ཟད་བརྟན་ཅིང༌། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལྟ་བ་ལ་ཉམས་མྱོང་ཅུང་ཟད་ཐོན་ནས། རླུང་གིས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྩ་ལམ་བྱང་བ་ཞིག་གིས། དངོས་གཞི་ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། འདི་ལ་དགང་བ་དང༌། གཞིལ་བ་དང༌། རེངས་པ་དང་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་དག་པར་བྱས་ནས། མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསྐུལ་བྱེད་བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྣམ་བཞག་དང༌། སྔོན་གོམས་པའི་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། དབབ་པ་དང༌། བཟུང་བ་དང༌། བཟློག་པ་དང༌། ཁྱབ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱལ་པ་རྣམས་རིམ་ཅན་དུ་བསྒོམས་པས། གཙོ་བོར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཡན་ལག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གཞན་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི། རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ལུས་མི་བཤིག་པའི་རྣལ་འབྱོར། ངག་མི་བཤིག་པའི་རྣལ་འབྱོར། སེམས་མི་བཤིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་རེ་ག་བསམ། །ཨ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ། །མི་འགྱུར་ཉམས་དགའ་བདེ་བའི་གནས། །མི་བཤིག་ཚངས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མར་བསམ་པའི་སྐུ་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ། བཞི་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བཀོད་ནས། ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཨའི་གདངས་ཅན་གྱི། རེ་ཁ་དོག་དམར་བ། རེག་བྱ་ཚ་བ་ཞིག་བསམ་ལ། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ལས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དབུ་མ་བརྒྱུད་ནས། རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཁྱབ་པས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྱི་བོར་འདུས། དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་ནས་ལྟེ་བར་ཐིམ། རེ་ཞིག་མེའི་གདུང་བ་ཞི་ནས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་བསམ། དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་སྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། རང་སྔགས་ཧཱུཾ་དང་ཡི་གེ་ཨོཾ། །རྡོ་རྗེ་ཨཱཿཡིག་བསམ་པར་བྱ། །རླུང
Chinese
念诵。观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字从脐轮经由中脉，到达顶轮梵穴。最后念诵一个短促有力的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。第三是念诵舍（藏文：ཧྲཱིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍），用喉咙按住喉结，不断地念诵长长的舍（藏文：ཧྲཱིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍）字，用力地呼气。最后在结束时，发出哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）的声音，用力念诵，观想从心间，一股具有热性的红色气息喷涌而出，从头顶出去。第四是观想金刚宝，上面有一个蓝色的、发光的、头朝上的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。像之前一样，用长吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字呼气，观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字本身经由中脉，从头顶出去。用短吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字吸气，想着啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字，提下气，将气猛烈地向上卷起，观想从中脉下端到鼻端向上卷成一个小小的圆球，在头顶形成一个团块，专注于此。第五是，在屏住呼吸的状态下，突然猛烈地收紧肛门，稍微按压一下，然后再屏住呼吸等等，反复地修习。这些调气的益处是：充气法可以消除寒症，还能消除腰部的疾病，消除白脉病等，产生暖意，变得更加空虚。呼气法可以消除头痛、眼病、上身堵塞、精神恍惚等。能生起清晰的禅定，身体变得轻盈。瓶气法能防止非时而死，延年益寿。宝瓶气能做到所有这些功德，此外，还能不被水淹等等，能镇伏四大元素的损害。凝视法能使命气聚成一团，消除消化不良等所有腹部疾病。哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）字念诵能稳固喜乐智慧，消除心气和上身堵塞等。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字念诵能防止邪魔的障碍，稳固胜喜智慧。舍（藏文：ཧྲཱིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍）字念诵能消除喉咙的疾病，稳固殊喜智慧。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的箭 弓能使俱生智在头顶稳固，能做到之前所有的事情。四分相的修法，能使昆达
English
Recite. Visualize the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) from the navel chakra passing through the central channel, reaching the Brahma hole at the crown of the head. Finally, recite a short and forceful Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Third, the Hrīṃ (藏文：ཧྲཱིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Hrīṃ) recitation involves pressing the Adam's apple with the throat and continuously reciting a long Hrīṃ (藏文：ཧྲཱིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Hrīṃ) syllable without interruption, forcefully exhaling. Finally, at the end, forcefully utter the sound Ha (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Ha), visualizing a red, warm breath emanating from the heart and exiting from the crown of the head. Fourth, visualize a blue, radiant Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable on a vajra jewel, with its head pointing upwards. Similar to the previous method, exhale with a long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, visualizing the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable itself passing through the central channel and exiting from the crown of the head. Inhale with a short Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, thinking of Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), drawing in the lower breath and forcefully rolling the union upwards. Visualize a small, round ball rolling upwards from the lower end of the central channel to the nose, forming a lump at the crown of the head, and focus on this. Fifth, while holding the breath in union, suddenly and forcefully tighten the anus, pressing down slightly, and then holding the breath again, etc. Meditate on this repeatedly. The benefits of these breath exercises are: the filling exercise eliminates coldness, heals diseases of the waist, eliminates white water diseases, generates warmth, and leads to a greater sense of emptiness. The emptying exercise eliminates headaches, eye diseases, upper body congestion, mental instability, etc. It generates clear samadhi, and the body becomes light and buoyant. Bhūmyāṅga prevents untimely death and prolongs life. Kumbhaka accomplishes all those qualities, and also prevents drowning, etc., and subdues the harms of the four elements. Trāṭaka makes the life force gather into a lump and destroys all abdominal diseases such as indigestion. The Ha (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Ha) recitation stabilizes the wisdom of joy and eliminates heart wind and upper body congestion, etc. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) recitation prevents obstacles from demons and stabilizes the wisdom of supreme joy. The Hrīṃ (藏文：ཧྲཱིཾ།，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Hrīṃ) recitation eliminates diseases of the throat and stabilizes the wisdom of special joy. The arrow of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) bows stabilizes the co-emergent wisdom at the crown of the head and performs all the actions of the previous methods. The practice of the four-part juncture stabilizes the kuṇḍa.
Chinese
是混合命脉。所有这些都能将风和心识束缚于中脉，摧毁脉结，并将污秽的身体完全转化为清净之身。最初的五个使昆达在四个轮等处稳固，然后四个引导昆达，最后是保持昆达。此外，狮子嬉戏等显现为共同现象，故未记载。第二，正行：最初的瑜伽生起次第稍微稳固，之后瑜伽的见解稍微产生体验，通过风瑜伽使脉道清净，进入正行使者的道路。经中说：“通过充满、压制、僵直和宝瓶的结合来净化它，然后进入女人的结合，通过这个身体获得成就。”如是说。依靠六十四种激发行为的方式，以及先前习惯的风瑜伽，依次修习降下、抓住、阻止、遍布和转化为智慧，主要依靠事业手印，或者作为分支依靠智慧 手印也可以，依靠他身修习乐空智慧。第四，大瑜伽：有三种，即不坏身的瑜伽、不坏语的瑜伽、不坏心的瑜伽。第一种，此经中说：“在脐轮中央观想瑞嘎，阿是最微细的，是不变、喜悦、安乐之处，不坏梵天将成就。”如是说。自己观想为度母之身，三脉四轮的布置与共同相似，在脐轮观想具有阿字音的瑞嘎，颜色红色，触感炽热。如前所述，进入宝瓶的结合，由此火焰猛烈燃烧，通过中脉，遍布七万二千脉，所有这些菩提心都聚集在顶轮，通过中脉消融于脐轮。暂时平息火焰的痛苦，观想被安乐所遍布，恒常修习此。第二，经中说：“观想自身咒语吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），金刚阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。”风
English
It is the mixing of the life force. All of these bind the wind and mind to the central channel, destroy the knots of the channels, and completely transform the impure body into a pure body. The first five stabilize the Kunda in the four wheels, etc., then the four guide the Kunda, and the last is to hold the Kunda. Furthermore, lion play and other manifestations are common phenomena, so they are not recorded. Second, the main practice: the first yoga generation stage is slightly stable, and then the yoga's view slightly produces experience, through wind yoga to purify the channel paths, and enter the path of the main practice messenger. The sutra says: "Purify it with the combination of filling, suppressing, stiffening, and vase-like, and then enter the union of women, and attain accomplishment through this very body." Thus it is said. Relying on the methods of the sixty-four stimulating actions, and the previously practiced wind yogas, practice in sequence the descending, grasping, stopping, pervading, and transforming into wisdom. Mainly relying on the action mudra, or as a branch relying on the wisdom mudra is also acceptable, relying on another's body to practice the bliss-emptiness wisdom. Fourth, the great yoga: there are three types, namely the yoga of the indestructible body, the yoga of the indestructible speech, and the yoga of the indestructible mind. The first one, this sutra says: "In the center of the navel, contemplate the reka, A is the most subtle, it is the place of unchanging, joyful, and blissful, the indestructible Brahma will be accomplished." Thus it is said. Visualize oneself as the body of Tara, arrange the three channels and four wheels similarly to the common arrangement, and in the navel visualize the reka with the sound of the letter A, color red, and touch hot. As mentioned before, enter the combination of the vase-like, from which the fire blazes fiercely, passing through the central channel, pervading the seventy-two thousand channels, and all of these bodhicitta gather at the crown chakra, passing through the central channel and dissolving into the navel. Temporarily pacify the pain of the fire, and contemplate being pervaded by bliss, constantly practice this. Second, the sutra says: "Contemplate one's own mantra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the vajra Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) letter." Wind