Tibetan
ཛཿ ནས། གནས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཧཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། གཙོ་མོ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོས་དབུ་རྒྱན། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་འགྲུབ་དང༌། རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཏཱཾ་ཧཱུཾ། སྭཧཱ་ཨོཾ་ཧོ་ཕཊ། ཏཾ་ལཱཾ་ཏཱཾ་མཱཾ་ཏཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཨ་ནུ་རཱ་གའི་སྔགས་ཀྱིས་རྗེས་ཆགས་བྱ། མཚན་ངེས་པས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བླངས་ཏེ་བུམ་པ་ལ་བསྐོར། གནས་ཁང་ལ་གཏོར། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བཟླས། བར་ཆད་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཟིན་པ་ལ། བྱུར་བསལ་བ་དང༌། བསྲུང་བ་བྱས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བུམ་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང༌། བུམ་པ་ལྔ་པོ་འཇོག་སྟབས་བདེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཞགལས་བུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཐད་དམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཞག་གོ །དེ་དག་ནི་ཉི་མ་གསུམ་པའི་བྱ་བའོ། །ནངས་པར་སྔ་བར་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ཞེས་པ་ནས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ། ཞེས་པ་ནས། སྒོ་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན། དེ་ནས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་རྫོགས་པར་བཀོད་ཡོད་ན་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་དགོས་ཤིང༌། རས་བྲིས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ས་བོན་ལ་ཡི་གེ་ཉིད་དང༌། ཐིག་ལེ་ལས་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་གང་རུང་བསྐྱེད་དགོས། འོན་ཀྱང་སྐབས་འདིར་ཕྱག་མཚན་འགོད་པ་ཉིད་གཙོ་ཆེ་བས། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ
Chinese
从 ཛཿ 开始。给予处所的灌顶。嗡 班杂 乌达嘎 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶，吽！）苏惹达 斯瓦姆 阿 吽。这样灌顶。主母以有义成就来装饰头，眷属们由主母来装饰头。尽力念诵十字明，念诵根本咒一百零八遍。观想事业瓶，也念诵甘露流淌的咒语一百遍等。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽！）念诵二十一遍左右。用供水到音声来供养。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽！） 斯瓦哈 嗡 霍 帕。（藏文：སྭཧཱ་ཨོཾ་ཧོ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā oṃ ho phaṭ，汉语字面意思：梭哈，嗡，霍，帕！） 丹 朗 丹 芒 丹 邦 丹 吽。（藏文：ཏཾ་ལཱཾ་ཏཱཾ་མཱཾ་ཏཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：taṃ lāṃ tāṃ māṃ tāṃ pāṃ tāṃ hūṃ，汉语字面意思：丹，朗，丹，芒，丹，邦，丹，吽！） 扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍！）嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽！）这样献上内供。用爱染的咒语来加持。以名号来赞颂。念诵三遍百字明。嗡 班杂 阿尔甘 扎地扎 纳玛 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha namaḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受，敬礼，嗡，阿，吽！）献上带有白色花朵的供水。诸佛化为大乐的自性，融入光中，与瓶中的水无二无别。取出事业瓶的水，绕瓶洒水。洒在处所。念诵甘露流淌的咒语。说：请守护，遣除障碍。之后， 在已经绘制完成的彩粉坛城上，清除灰尘，进行守护。伴随着乐器的声音，绕坛城转瓶。如果方便放置五个瓶子，就放在坛城中央的台座上。事业瓶放在坛城东门处，或者放在上师面前。这些是第三天要做的事情。第二天早上，提前准备好所有物品，先行进行朵玛，处所物品加持，皈依发心，金刚萨埵观修念诵。清扫净化面前的坛城。从空性中，下方是黑色风轮开始，化为守护轮。其中是成就悉地的广大尸陀林。从那里开始，四门是各种莲花座。之后，如果绘制的坛城上完整绘制了诸佛的面容和手，就必须瞬间生起诸佛。唐卡也同样如此。从种子字本身，从明点中生起种子字和手印等。然而，此时安放手印最为重要。中央莲座上，盛开着蓝色莲花。
English
From ཛཿ. Bestow the empowerment of the place. Oṃ Vajra Udaka Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Consecrate, Hum!) Surata Svaṃ Ā Hūṃ. Thus empower. Adorn the chief consort with meaningful accomplishments, and the retinue is adorned by the chief consort. Recite the ten-syllable mantra as much as possible, and recite the root mantra one hundred and eight times. Focusing on the action vase, also recite the mantra of flowing nectar one hundred times, etc. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrī Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, consecration, samaya, glorious, Hum!) Recite about twenty-one times. Offer with arghaṃ to shapta. Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum!) Svāhā Oṃ Ho Phaṭ. (藏文：སྭཧཱ་ཨོཾ་ཧོ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā oṃ ho phaṭ，汉语字面意思：Svaha, Om, Ho, Phat!) Taṃ Lāṃ Tāṃ Māṃ Tāṃ Pāṃ Tāṃ Hūṃ. (藏文：ཏཾ་ལཱཾ་ཏཱཾ་མཱཾ་ཏཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：taṃ lāṃ tāṃ māṃ tāṃ pāṃ tāṃ hūṃ，汉语字面意思：Tam, Lam, Tam, Mam, Tam, Pam, Tam, Hum!) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh!) Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum!) Thus offer the inner offering. Bless with the mantra of Anuraga. Praise with specific names. Recite the hundred-syllable mantra three times. Oṃ Vajra Arghaṃ Pratīccha Namaḥ Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha namaḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Argham, Receive, Homage, Om, Ah, Hum!) Offer the offering water with white flowers. The deities dissolve into light as the essence of great bliss and mix without difference with the water in the vase. Take the water from the action vase and sprinkle it around the vase. Sprinkle it in the dwelling place. Recite the mantra of flowing nectar. Say, "Please protect and dispel obstacles." Then, On the mandala of colored powders that has been drawn, clear away dust and perform protection. Accompanied by the sound of musical instruments, circumambulate the mandala with the vases. If it is convenient to place the five vases, place them on a platform in the center of the mandala. Place the action vase in front of the eastern gate of the mandala, or in front of the teacher. These are the activities of the third day. In the morning, gather all the necessary items in advance. First, perform the torma offering, bless the place and items, take refuge and generate bodhicitta, and practice the Vajrasattva meditation and recitation. Cleanse and purify the mandala of the visualized deities in front. From emptiness, starting with the black wind mandala below, transform it into a protective wheel. Within it is the great charnel ground where siddhis arise. From there, the four gates are various lotus seats. Then, if the drawn mandala has the complete forms of the deities' faces and hands, it is necessary to generate the deities instantaneously. The same applies to painted scrolls. From the seed syllable itself, from the bindu, generate either the seed syllable or the hand symbol. However, since placing the hand symbol is most important in this case, on the central seat is a fully bloomed blue lotus.