Tibetan
་མོ་དང༌། མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དུ་མས་གང་བའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་བྷྲུཾ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། བྱང་སེར། ནུབ་དམར། ལྷོ་སྔོ་བ། དེའི་ནང་དུ་ལས་ཀྱི་སྣམ་བུ་རིམ་པ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་ཞི་བའི་ལས་སྣམ་དཀར་པོ། དེའི་ཕྱི་རོལ་རྒྱས་པའི་ལས་སྣམ་སེར་པོ། དེའི་ཕྱི་རུ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་སྣམ་ཕྱོགས་རེ་རེར་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པས། དཀར་སེར་ལྗང་དམར་སྔོ་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་གི་ལས་སྣམ་དམར་པོ། དེའི་ཕྱི་རུ་དྲག་པོའི་ལས་སྣམ་ནག་པོ་སྟེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་གནས་གཞན་རྣམས་སུ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་བཀྲམ་ཞིང༌། དྲག་པོའི་ལས་སྣམ་ལ། མཚོན་ཆས་གཏུབས་པའི་མིའི་ཡན་ལག་མངོན་པར་བཀྲམ་པ། དབུས་སྔོན་པོ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་སིལ་མར་གཏོང་བའི་གཞི་ལ། རྡོ་རྗེའི་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང༌། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ནང་ལེ་ཚེ་དགུར་གྱུར་པའི་དབུས་དང་སྒོ་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་ཟླ་བ། སྒོ་བཞིར་ཉི་མ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ལ། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་འོད་འབར་བ་ལ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿརྣམས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་མོ་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ། ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཏཱཾ་ལྗང་སྔོན། དེ་ལས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཏཱཾ་ལ་ཐིམ། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཆེན་མོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣམ་འབྱོར་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བརྒྱད་མ། སྐུ་མདོག་སྔོ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ལྗང་བ། པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་མཆོག་སྦྱིན། གཉིས་པ་ན་གྲི་ གུག །གསུམ་པ་ན་ཅང་ཏེའུ། བཞི་པ་ན་མདའ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་སྡོང་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཉིས་པ་ན་ཀ་པཱ་ལ་ཁྲ
Chinese
以及各种供品，和充满成就之物的。从安住于各种金刚之中心的字母bhrum（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）显现之自性圆满，由各种珍宝所成的四方形殿堂，以四门四阶梯装饰，一切特征皆圆满。内部的法衣，东方白色，北方黄色，西方红色，南方蓝色。其中有五层事业法衣，第一层是寂静事业的白色法衣，其外是增益事业的黄色法衣，其外是各种事业的法衣，每一方按顺时针方向，白黄绿红蓝，其外是怀爱事业的红色法衣，其外是降伏事业的黑色法衣。殿堂内部的其他地方都遍布各种鲜花，降伏事业的法衣上，则遍布被武器砍断的人体肢节。 中央是蓝色，在散布红色乌 উৎপལ་花（utpala）的基座上，金刚环绕的圆形上，用四根金刚杵画出许多眼睛的图案，具有八根柱子，内部变成九个格子，中央和四个门上，在各种莲花座上，中央是月亮，四个门是太阳。中央的座上，从白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的满月上，有阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）、伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）、乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）、乌（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）、日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）、日（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：日）、利（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）、利（藏文：ལཱྀ，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：利）、诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）、爱（藏文：ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：爱）、哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）、奥（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）、昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）、阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）所标志。其上，从红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字生出的光芒四射的太阳上，有ka kha ga gha nga（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌།，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：卡卡嘎嘎阿）、ca cha ja jha ña（藏文：ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།，梵文天城体：च छ ज झ ञ，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：擦擦匝匝娘）、ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa（藏文：ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།，梵文天城体：ट ठ ड ढ ण，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：扎叉达达那）、ta tha da dha na（藏文：ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།，梵文天城体：त थ द ध न，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达塔达达那）、pa pha ba bha ma（藏文：པ་ཕ་བ་བྷ་མ།，梵文天城体：प फ ब भ म，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴巴巴巴玛）、ya ra la va（藏文：ཡ་ར་ལ་ཝ།，梵文天城体：य र ल व，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚拉拉瓦）、śa ṣa sa ha kṣa（藏文：ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏卡萨哈恰）所标志。空行母融入月亮，月亮中央是绿蓝色的当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字，由此变成蓝色乌 উৎপལ་花（utpala）。从这一切发出光芒，迎请一切佛陀化为度母之相，融入当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字。一切融为一体，由此，自身成为至尊薄伽梵母大圣救度母瑜伽母，一面八臂，身色蓝中带绿，如红莲宝般的红色光芒闪耀，右手的第一个结胜施印，第二个拿着弯刀，第三个拿着手鼓，第四个拿着箭，左手的第一个拿着盛开的蓝色乌 उत्पལ་花（utpala）的枝干于胸前，第二个拿着盛满血的颅器。
English
and filled with various offerings and substances of accomplishment. From the letter bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ།, Sanskrit Devanagari: भृं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) residing in the center of various vajras, its nature manifesting completely, a square palace made of various jewels, adorned with four doors and four staircases, all characteristics complete. Inside, the deity cloths are white in the east, yellow in the north, red in the west, and blue in the south. Within it are five layers of action cloths: first, the white cloth of peaceful action; outside of that, the yellow cloth of increasing action; outside of that, the cloth of various actions, each side in a clockwise order: white, yellow, green, red, blue; outside of that, the red cloth of subjugating action; outside of that, the black cloth of wrathful action. In other places inside the palace, various flowers are manifestly arranged, and on the wrathful action cloth, human limbs severed by weapons are manifestly arranged. In the center, on a base scattering blue utpala flowers, on a circular vajra perimeter, four vajra beams are drawn with many eyes, possessing eight pillars, the interior becoming nine squares, and on the central and four doors, on various lotus seats, in the center is the moon, and at the four doors are the suns. On the central seat, on the full moon arising from the white om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om) syllable, are marked with a a i ī u ū, ṛ ṝ, ḷ ḹ, e ai, o au, aṃ aḥ. Above that, on the blazing sun arising from the red ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: ah) syllable, are marked with ka kha ga gha nga (Tibetan: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌།, Sanskrit Devanagari: क ख ग घ ङ, Sanskrit Romanization: ka kha ga gha ṅa, Chinese literal meaning: ka kha ga gha nga), ca cha ja jha ña (Tibetan: ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།, Sanskrit Devanagari: च छ ज झ ञ, Sanskrit Romanization: ca cha ja jha ña, Chinese literal meaning: ca cha ja jha ña), ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa (Tibetan: ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།, Sanskrit Devanagari: ट ठ ड ढ ण, Sanskrit Romanization: ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, Chinese literal meaning: ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa), ta tha da dha na (Tibetan: ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།, Sanskrit Devanagari: त थ द ध न, Sanskrit Romanization: ta tha da dha na, Chinese literal meaning: ta tha da dha na), pa pha ba bha ma (Tibetan: པ་ཕ་བ་བྷ་མ།, Sanskrit Devanagari: प फ ब भ म, Sanskrit Romanization: pa pha ba bha ma, Chinese literal meaning: pa pha ba bha ma), ya ra la va (Tibetan: ཡ་ར་ལ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: य र ल व, Sanskrit Romanization: ya ra la va, Chinese literal meaning: ya ra la va), śa ṣa sa ha kṣa (Tibetan: ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: श ष स ह क्ष, Sanskrit Romanization: śa ṣa sa ha kṣa, Chinese literal meaning: sha sha sa ha ksha). The sky goddess dissolves into the moon. In the center of the moon is the green-blue tam (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताँ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: tam) syllable, from which arises a blue utpala flower. From all of that, rays of light emanate, and all the Buddhas are invited in the form of Tara, dissolving into the tam (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताँ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: tam) syllable. All merge into one, and from that, oneself becomes the supreme venerable Bhagavati, the great Samaya Tara Yogini, with one face and eight arms, her body color blue tinged with green, with red rays of light blazing like a padmaraga jewel. The first of her right hands grants supreme generosity, the second holds a curved knife, the third holds a hand drum, and the fourth holds an arrow. The first of her left hands holds a branch of a blooming blue utpala flower at her heart, and the second holds a kapala filled with blood.