Tibetan
ག་གིས་གང་བ། གསུམ་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ། བཞི་པ་ན་མེ་ཏོག་གི་གཞུ་འཛིན་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊཱཾ་ག་བསྒྲེང་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབས་དང༌། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང༌། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། མགོ་རློན་གྱི་འཕྲེང་བ་དང༌། ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། དྲག་མོ་ཆེན་མོ། །སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟར་ལང་ཚོ་ལ་བབ་ཅིང༌། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཕྱེད་བཅིངས་ཤིང་ཕྱེད་གྲོལ་བ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་འཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའོ། །བཤད་རྒྱུད་ལས་ནི་ཞལ་ལྔ་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་བརྫེས་པ། གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞེངས་པར་བཤད་དོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྭཱཧཱ་དང༌། ཨོཾ་ཡིག་དང༌། ཧོ་ཡིག་དང༌། ཕཊ་ཡིག་དང༌། ཏཱཾ་ལཾ། ཏཾ་མཾ། ཏཱཾ་པཾ། ཏཱཾ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པ་རྣམས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་སྭཱ་ཧཱ། ལས་ཞི་བའི་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ངང་པ་ལ་ཞོན་ཅིང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་འཛིན་པ་ ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །བྱང་དུ་ཨོཾ་ལས་རྒྱས་པའི་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བཞོན་ཅིང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། ཅུང་ཟད་ཤ་ཉམས་རྒྱས་ཤིང་དགྱེས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་ཧོ་ལས་དབང་གི་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་རྟ་དམར་པོ་ལ་བཞོན་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ལྷོར་ཕཊ་ལས་དྲག་པོའི་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་མ་ཧེ་སྔོན་པོ་ལ་བཞོན་ཅིང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་ཞགས་པ་ནག་པོ་འཛིན་པ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ཤར་ལྷོར་ཏཱཾ་ལཾ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཏཱཾ་མཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ཏཱཾ་པཱཾ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ། །བྱང་ཤར་དུ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲོལ་མ་སྔོན་མོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོས་མཆོག་སྦྱིན། གཉིས་པས་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་ཨུཏྤལ། གཉིས་པས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ།
Chinese
以“ག་”充满。第三个拿着三叉戟。第四个拿着花弓。左腋窝举着金刚喀章嘎。穿着老虎皮的裙子，用骨饰装饰身体，戴着五个干人头颅的头饰，戴着湿人头颅的项链，垂着红色乌巴拉花的项链。大忿怒母。具有三只眼睛，稍微露出牙齿。像十六岁的少女一样青春焕发。黑色的头发一半扎着，一半散开。左脚弯曲，右脚伸展，以半跏趺坐的姿势坐着。外面燃烧着火焰之环。在《续释》中说，有五张脸，红黄色的头发竖立着，说是右腿伸展站立的。从自己的心间发出 སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：斯瓦哈），以及 ཨོཾ་ （藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，以及 ཧོ་ （藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）字，以及 ཕཊ་ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字，以及 ཏཱཾ་ལཾ། （藏文，梵文天城体：ताँ लं，梵文罗马拟音：tāṃ laṃ，汉语字面意思：当朗）， ཏཾ་མཾ། （藏文，梵文天城体：तँ मं，梵文罗马拟音：taṃ maṃ，汉语字面意思：当芒）， ཏཱཾ་པཾ། （藏文，梵文天城体：ताँ पं，梵文罗马拟音：tāṃ paṃ，汉语字面意思：当邦）， ཏཱཾ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：ताँ हूँ，梵文罗马拟音：tāṃ hūṃ，汉语字面意思：当吽）， ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 吼）等，向外散发并安住于座垫上，共有八位。东方是 སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：斯瓦哈）所化的白色寂静度母，骑在天鹅上，安住在水的坛城中，右手是施无畏印，左手拿着白色乌巴拉花，具有寂静的姿态。北方是 ཨོཾ་ （藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所化的黄色增益度母，骑在大象上，安住在地的坛城中，右手是施胜印，掌心拿着充满甘露的宝瓶，左手拿着珍宝的稻穗，稍微丰满，具有喜悦的姿态。西方是 ཧོ་ （藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）所化的红色怀爱度母，骑在红色的马上，安住在火的坛城中，右手拿着金刚钩，左手拿着红色乌巴拉花的绳索，具有贪爱的姿态。南方是 ཕཊ་ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）所化的黑色忿怒度母，骑在蓝色的水牛上，安住在风的坛城中，右手拿着宝剑，左手拿着黑色绳索，具有愤怒的姿态。东南方是 ཏཱཾ་ལཾ་ （藏文，梵文天城体：ताँ लं，梵文罗马拟音：tāṃ laṃ，汉语字面意思：当朗）所化的白色如来度母。西南方是 ཏཱཾ་མཱཾ་ （藏文，梵文天城体：तँ मं，梵文罗马拟音：taṃ maṃ，汉语字面意思：当芒）所化的黄色宝生度母。西北方是 ཏཱཾ་པཾ་ （藏文，梵文天城体：ताँ पं，梵文罗马拟音：tāṃ paṃ，汉语字面意思：当邦）所化的红色法度母。东北方是 ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ （藏文，梵文天城体：ताँ हूँ，梵文罗马拟音：tāṃ hūṃ，汉语字面意思：当吽）所化的蓝色金刚度母。所有这些都具有一张脸和四只手。右边的第一只手是施胜印，第二只手拿着手鼓。左边的第一只手拿着与各自身体颜色相同的乌巴拉花，第二只手拿着三叉戟。
English
Filled with 'ga'. The third holds a trident. The fourth holds a flower bow. A vajra khaṭvāṅga is raised in the left armpit. Adorned with a tiger skin loincloth and bone ornaments on the body, a headdress of five dry human skulls, a garland of fresh human heads, and a necklace of red utpala flowers hanging down. Great Wrathful Mother. Possessing three eyes and slightly bared fangs. Appearing as youthful as a sixteen-year-old girl. Black hair is half-tied and half-loose. Sitting in a playful posture with the left leg bent and the right leg extended in a half-lotus position. Outside, a blazing garland of flames rages. In the Explanatory Tantra, it is said to have five faces, reddish-yellow hair standing on end, and to be standing with the right leg extended. From one's own heart, Svāhā (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha), and the syllable Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), and the syllable Ho (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho), and the syllable Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), and Tāṃ Laṃ (藏文，梵文天城体：ताँ लं，梵文罗马拟音：tāṃ laṃ，汉语字面意思：Tam Lam), Taṃ Maṃ (藏文，梵文天城体：तँ मं，梵文罗马拟音：taṃ maṃ，汉语字面意思：Tam Mam), Tāṃ Paṃ (藏文，梵文天城体：ताँ पं，梵文罗马拟音：tāṃ paṃ，汉语字面意思：Tam Pam), Tāṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ताँ हूँ，梵文罗马拟音：tāṃ hūṃ，汉语字面意思：Tam Hum), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh) are emanated outwards and seated on the seat, there are eight in total. In the east, from Svāhā (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha) arises the white peaceful Tārā, riding on a swan and residing in the mandala of water, the right hand in the gesture of granting refuge and the left holding a white utpala flower, possessing a peaceful demeanor. In the north, from Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises the yellow increasing Tārā, riding on an elephant and residing in the mandala of earth, the right hand in the gesture of granting the best, holding a vase filled with nectar in the palm, and the left holding a jeweled spike of grain, slightly plump and possessing a joyful demeanor. In the west, from Ho (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) arises the red empowering Tārā, riding on a red horse and residing in the mandala of fire, the right hand holding a vajra hook and the left holding a red utpala flower lasso, possessing an amorous demeanor. In the south, from Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) arises the black wrathful Tārā, riding on a blue buffalo and residing in the mandala of wind, the right hand holding a sword and the left holding a black lasso, possessing a wrathful demeanor. In the southeast, from Tāṃ Laṃ (藏文，梵文天城体：ताँ लं，梵文罗马拟音：tāṃ laṃ，汉语字面意思：Tam Lam) arises the white Tathāgata Tārā. In the southwest, from Taṃ Maṃ (藏文，梵文天城体：तँ मं，梵文罗马拟音：taṃ maṃ，汉语字面意思：Tam Mam) arises the yellow Ratnasambhava Tārā. In the northwest, from Tāṃ Paṃ (藏文，梵文天城体：ताँ पं，梵文罗马拟音：tāṃ paṃ，汉语字面意思：Tam Pam) arises the red Dharma Tārā. In the northeast, from Tāṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ताँ हूँ，梵文罗马拟音：tāṃ hūṃ，汉语字面意思：Tam Hum) arises the blue Vajra Tārā. All of these have one face and four hands. The first of the right hands is in the gesture of granting the best, the second holds a ḍāmaru. The first of the left hands holds an utpala flower matching the color of their respective bodies, and the second holds a trident.
Tibetan
ཁྱད་པར་གཞན་ནི་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཤར་སྒོར་ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲོལ་མ་དཀར་ མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་ཧཱུཾ་ལས་ཞགས་པ་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་བཾ་ལས་ལྕགས་སྒྲོག་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་ཧོཿལས་དྲིལ་བུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་མོའི་ཉམས་ཅན་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་བ། ཕྱག་གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་འཛུབ་མཛད་པ། སྟག་ལྤགས་དང་མགོ་འཕྲེང་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་མི་རོའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་པའོ། །ད་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ལས་བཞིའི་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་གཉིས་གཉིས་སྤྲོས་ཏེ་ལས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དབུས་མའི་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བརྒྱད་བརྗོད། མཾ་ཧཱ་ལཾ་ཁ་ཧྲཱིཿཛ་ཕཊ་ཕཊ། ཤར་གྱི་གཡས་ན་རྨོངས་བྱེད་མ། །ལུག་ལ་བཞོན་ཅིང་རྩེ་གསུམ་སྦྲུལ། །གཡོན་ན་དུག་ཀུན་གཞིལ་མཛད་པ། །མཁའ་ལྡིང་ལ་བཞོན་བུམ་པ་བསྣམས། །གཉིས་ཅར་མདོག་དཀར་ཅུང་ཟད་ཁྲོ། །བྱང་གི་གཡས་ན་རེངས་བྱེད་སེར། །རུས་སྦལ་ལ་བཞོན་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན། །གཡོན་ན་གནོན་བྱེད་ཁམས་སེར་ནི། །རི་རབ་ལ་བཞོན་རི་རབ་འཛིན། །གཉིས་ཀའང་སྟོབས་ལྡན་བླུན་པོའི་གཟུགས། །ནུབ་ཀྱི་གཡས་ན་འགུགས་བྱེད་མ། །ཧ་རི་ཎ་བཞོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཞགས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་འདྲེན་ཅིང་རྒྱུག ། གཡོན་ན་འདེབས་བྱེད་ཕུར་བུ་འཛིན། །རབ་གཡོ་རླུང་ལ་བཞོན་པའོ། །གཉིས་ཀའང་དམར་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས། །ལྷོ་ཡི་གཡས་ན་སྐྲོད་བྱེད་མ། །དབྱུག་ཏོ་འཛིན་ཅིང་རྔ་མོང་བཞོན། །གཡོན་ན་འབྱེད་བྱེད་གྲི་ལྕགས་སྒྲོག །ཁྭ་དང་འུག་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གཉིས་ཀའང་དུད་ཁ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས། །ཡང་འབྱེད་བྱེད་མ་སྲུབ་ཤིང་འཛིན་པ་མ་ཧེ་དང་རྟ་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པའང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བརྙན་རྣམས་སྤྲོ་བ་ནི། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་སྤྲོས་ཏེ། །ནང་གི་གྲ་བཞིར་འཁོད་པ་ནི། །ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནག །ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་ཀྱང་དྲུག །གཡས་རྣམས་ཐོ་བ་གཡོན་ཞགས་པ། །ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ལྷོ་ནུབ་མི་གཡོ་མི་གཡོ་བ། །ནག་པོ་རལ་གྲི་ཐོད་པ་འཛིན། །བརྒྱ་བྱིན་དབང་ལྡན་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ནུབ་བྱང་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར། །ཕྱག་བཞི་དབྱུག་ཏོ་པདྨ་དང༌། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན། །དབུ་ཡི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང༌
Chinese
其他的特点和主尊一样。东门由种子字ཛཿ（藏文，梵文天城体jaḥ，梵文罗马拟音jah，汉语字面意思：渣）化现铁钩度母，白色，手持铁钩。南门由种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：吽）化现绢索度母，黄色，手持绢索。西门由种子字བཾ་（藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：旺）化现铁链度母，红色，手持铁链。北门由种子字ཧོཿ（藏文，梵文天城体hoḥ，梵文罗马拟音hoh，汉语字面意思：吼）化现铃铛度母，绿色，手持铃铛。所有这些都具有忿怒相，矮胖而短小。左手在胸前结期克印。以虎皮、头鬘和蛇装饰，在燃烧的火焰中，以左展姿安住于人尸座上。现在要生起使者母众，从四种事业度母的心间，左右各生起两位，安住在事业布中央的四方左右。念诵：嗡 达热 德达热 德热 斯帕ra纳 吽 啪特。念诵八遍。 མཾ་ཧཱ་ལཾ་ཁ་ཧྲཱིཿཛ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体mam halam kha hrīḥ ja phaṭ phaṭ，梵文罗马拟音mam halam kha hrih ja phat phat，汉语字面意思：芒 哈朗 喀 赫利 杂 啪特 啪特）东方右侧是迷乱母，骑在绵羊上，手持三叉戟和蛇。左侧是摧毁一切毒药者，骑在鹏鸟上，手持宝瓶。二者都呈白色，略带忿怒相。北方右侧是僵硬母，黄色，骑在乌龟上，手持铁链。左侧是镇压母，也是黄色，骑在须弥山上，手持须弥山。二者都力大无比，呈愚笨之相。西方右侧是勾召母，骑在 হরিণা（梵文，罗马转写：hariṇa，汉语：鹿）上，手持铁钩，用绢索牵引并驱使所要勾召的目标。左侧是钉橛母，手持橛，骑在剧烈摇动的风上。二者都呈红色，具有贪欲之相。南方右侧是驱逐母，手持木杖，骑在骆驼上。左侧是剖解母，手持刀和铁链，坐在乌鸦和猫头鹰的座垫上。二者都呈烟色，极其忿怒。还有观想剖解母手持钻木，安住在母水牛和马上的。然后生起眷属，从主尊的心间生起ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：吽），安住在内四隅。东南方是阎罗死主，黑色，六面六臂六足。右边手持锤，左边手持绢索。梵天和遍入天被其足踩踏。西南方是不动明王，黑色，手持宝剑和颅骨。帝释天和自在天被其足踩踏。西北方是马头明王，身色红色，四臂，手持木杖、莲花、法轮和绢索。头顶上有绿色的马头。
English
The other characteristics are the same as the main deity. In the east gate, from the seed syllable ཛཿ (Tibetan, Devanagari jaḥ, Romanized Sanskrit jah, literal Chinese meaning: Zha) emanates the Iron Hook Tara, white in color, holding an iron hook. In the south gate, from the seed syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hum, literal Chinese meaning: Hum) emanates the Noose Tara, yellow in color, holding a noose. In the west gate, from the seed syllable བཾ་ (Tibetan, Devanagari vaṃ, Romanized Sanskrit vam, literal Chinese meaning: Wang) emanates the Iron Chain Tara, red in color, holding an iron chain. In the north gate, from the seed syllable ཧོཿ (Tibetan, Devanagari hoḥ, Romanized Sanskrit hoh, literal Chinese meaning: Hoh) emanates the Bell Tara, green in color, holding a bell. All of these have a wrathful appearance, being stout and short. The left hand makes the threatening gesture at the heart. They are adorned with tiger skin, head garlands, and snakes, and reside in the midst of blazing flames, seated on a corpse seat with the left leg extended. Now, the messenger goddesses should be generated. From the hearts of the four action Taras, two emanate to the right and left, and they are situated to the right and left of the four directions of the central action cloth. Recite: Om Tare Tuttare Ture Spha-ra-na Hum Phet. Recite eight times. mam halam kha hrīḥ ja phaṭ phaṭ (Tibetan, Devanagari mam halam kha hrīḥ ja phaṭ phaṭ, Romanized Sanskrit mam halam kha hrih ja phat phat, literal Chinese meaning: Mang Halang Kha Hrih Ja Phat Phat). On the right side of the east is the Bewildering Mother, riding a sheep and holding a trident and a snake. On the left is the Destroyer of All Poisons, riding a garuda and holding a vase. Both are white in color and slightly wrathful. On the right side of the north is the Stiffening Mother, yellow in color, riding a turtle and holding an iron chain. On the left is the Subduing Mother, also yellow in color, riding Mount Meru and holding Mount Meru. Both are powerful and have a foolish appearance. On the right side of the west is the Hooking Mother, riding a hariṇa (Sanskrit, Romanized: hariṇa, Chinese: deer) and holding an iron hook, using a noose to draw and drive the object to be hooked. On the left is the Pegging Mother, holding a peg, riding a violently shaking wind. Both are red and have a passionate appearance. On the right side of the south is the Expelling Mother, holding a wooden staff and riding a camel. On the left is the Splitting Mother, holding a knife and an iron chain, seated on a cushion of crows and owls. Both are smoky and extremely wrathful. There is also the visualization of the Splitting Mother holding a fire drill, residing on a buffalo and a horse. Then, generate the retinue. From the heart of the main deity, ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hum, literal Chinese meaning: Hum) emanates, and they are situated in the inner four corners. In the southeast is Yama, the Lord of Death, black in color, with six faces, six arms, and six legs. The right hands hold a hammer, and the left hands hold a noose. Brahma and Vishnu are trampled under his feet. In the southwest is Achala, the Immovable One, black in color, holding a sword and a skull cup. Indra and Ishvara are trampled under his feet. In the northwest is Hayagriva, the Horse-Headed One, with a red body, four arms, holding a wooden staff, a lotus, a wheel, and a noose. On top of his head is a green horse head.