Tibetan
རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡང་གསུངས་པ། སྤྲེའུ་དང་གློག་ལྟར་མི་གནས་པ། །རབ་ཏུ་གཟུང་བར་དཀའ་བའི་སེམས། །འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་དཔྱད་པ། །ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་ཉན་པར་འཚལ། །ཉོན་ཅིག་ཇི་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །གསེར་ཁམས་རྡོ་ལ་རྣམ་གནས་པ། །མངོན་པར་ཞི་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །སྲེག་དང་དབྱེ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གསལ། །ལྕགས་བཞིན་མེ་ལ་རྣམ་བཟོད་ན། །གཞན་དག་ཅི་ཕྱིར་མི་བཟོད་བྱེད། །འདི་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དག །ཆ་གཉིས་རྣམ་པར་རྟོག་མི་བྱ། །ཆ་གཉིས་ལས་ནི་སྡིག་པ་འབྱུང༌། ། སྡིག་པས་བསོད་ནམས་ཟད་པར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་སྡིག་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །བླ་མེད་བདེ་བ་བསོད་ནམས་སོ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་མཉམ་གྱུར་པ། །བསོད་ནམས་སྡིག་མེད་རྣམ་པར་ཐར། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སེམས་གཡེངས་ཏེ། །དགེ་དང་སྡིག་པ་རྣམ་པར་འབྱེད། །བུ་མོའི་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་ཡིས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་གཉིས་མེད་འགྲུབ། །རི་བོ་ཉམས་ནི་དགའ་བ་དང༌། །ནགས་ཚལ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མིག་བཟང་བརྟན་པའི་བློ་ལྡན་གཟུང༌། །དང་པོར་འདུས་པ་བྱས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆོ་གས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོའི་མཆོག །དམ་ཚིག་ཆེན་མོར་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཁྱོགས་དང་བརླ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བ་དང༌། ཁབ་དང་གྲུ་མོའི་མཚན་ཉིད་བྱ། །བུང་བ་ལྟ་བུར་ཨི་ཡི་སྒྲ། །ངེས་པར་བློ་དང་ལྡན་པས་བསྐུལ། །སྒེག་འཆོས་སྟབས་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་ནི། །མགོ་བོའི་སྐྲ་བཟུང་ལྐོག་མ་གཟིར། །མ་མཆུས་སྦྲང་རྩི་གཞིབ་པར་བྱ། །ཞེས་སོགས་ནས། འདར་དང་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང༌། །སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུ་གཤེར་བས་ཁྱབ། །མདོག་དམར་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་མིག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །བུད་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་སྦྱོར་ལྡན་པ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བསྙེན་པར་བརྗོད། །རླུང་ནི་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། །སཱིད་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྐད་ འགྱུར་བ། །གསུང་ནི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་རབ་ཞུ་བ། །ནོར་བུར་བཅུ་དྲུག་ཆ་བབས་ཏེ། །ཡིད་ཀྱི་བདེ་བས་གཉིས་འགགས་པ། །ཐུགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བརྗོད། །གཞུ་ཡི་གཟུགས་ཅན་རབ་སྦྱོར་བས། །དུང་དང་ཀུན་ད་ལྟར་ཐིག་ལེ། །སྡོམ་བརྩོན་བདེ་བས་གཟུང་བར་བྱ། །རང་གིས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དེ་ཉིད་དེ། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་དག་པར་བྱེད། །འདི་
Chinese
之后称为瑜伽。第三个是极瑜伽。又说，像猴子和闪电一样不 স্থির住 的心，很难抓住。欲望的金刚进行辨析，请智慧的自在母倾听。听着，如实地听金刚。像金矿存在于石头中一样，显现的寂静是不存在的。通过燃烧和分离的方法，像太阳一样完全显现。像铁一样能忍受火，为什么其他东西不能忍受呢？这个的智慧和分别识，不要分别地认为有两个部分。从两个部分产生罪恶。罪恶会耗尽福德。痛苦被称为罪恶，无上的快乐是福德。快乐和痛苦变得相等，没有福德和罪恶，完全解脱。痛苦会使心散乱，区分善与恶。以少女的享受快乐，实现无分别的二无。山崩塌是喜悦，在森林寂静的地方，抓住眼睛好、坚定、有智慧的人。首先进行结合，然后用金刚仪轨进行修行。如来佛母之 श्रेष्ठ者，加持为大誓言。称为胯和腿，同样地极度伸展，具有针和肘的特征。像蜜蜂一样发出伊的声音，一定要用智慧来催促。用妖娆的姿态拥抱，抓住头髮，挤压隐处，用嘴唇吸吮蜂蜜。等等。颤抖和失去记忆，头发散开，赤裸地被湿润覆盖。红色极其细微的眼睛，用五种智慧来变化。女性是智慧的智慧，从中可以获得五种智慧。金刚莲花结合，被称为身金刚的修习。气息变得平等，发出悉（sīd，梵文罗马拟音）的声音和声音变化，语是ใกล้修习。从移动中完全融化，像宝石一样分成十六份，心的快乐使两者停止，被称为意之真实的修习。弓的形状完全结合，像海螺和茉莉花一样的明点，用节制和快乐来抓住。自己觉知的殊胜智慧，是大成就的真实，使分别识清净为智慧。这个
English
Afterwards, it is called Yoga. The third is Supreme Yoga. Again, it is said: The mind that does not abide like a monkey and lightning, is difficult to grasp. Discriminating the desire Vajra, please listen to the Wisdom Mistress. Listen, listen to the Vajra as it is. Just as gold ore resides in stone, manifest peace does not exist. Through the methods of burning and separating, it becomes completely clear like the sun. If iron can endure fire, why can't other things endure it? Do not think of this wisdom and consciousness as having two parts separately. Sin arises from two parts. Sin will exhaust merit. Suffering is called sin, and supreme bliss is merit. When happiness and suffering become equal, there is no merit or sin, and there is complete liberation. Suffering distracts the mind, distinguishing between virtue and sin. With the pleasure of a maiden's enjoyment, non-discrimination and non-duality are achieved. The collapse of a mountain is joy, and in a secluded forest place, grasp one who has good eyes, is steadfast, and has wisdom. First, perform union, and then practice with the Vajra ritual. The best of the Tathagata's consorts, bless as a great vow. Called hips and thighs, and similarly, extreme stretching, having the characteristics of a needle and elbow. Like a bee, make the sound of "i," and be sure to urge with intelligence. Embracing with seductive gestures, grabbing the hair of the head, squeezing the secret place, and sucking honey with the lips. And so on. Trembling and loss of memory, hair disheveled, nakedness covered with moisture. Red, extremely subtle eyes, transforming with the five wisdoms. Woman is the wisdom of wisdom, from which the five wisdoms can be obtained. The Vajra lotus combined, is said to be the practice of the Body Vajra. When the wind becomes equal, and the sound of "sid" (सीद्，sīd) and the voice change, speech is near to practice. From movement, complete melting, like a jewel divided into sixteen parts, the happiness of the mind stops both, and it is said to be the practice of the Suchness of Mind. The shape of a bow is completely combined, like a conch shell and jasmine, the bindu, grasp with restraint and joy. The supreme wisdom of self-awareness, is the Suchness of great accomplishment, purifying consciousness into wisdom. This
Tibetan
ཡིས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རབ་སྦྱོར་བས། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མཁས་པས་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འཆར་བ་ཞིག་ངེས་པར་དགོས་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི། སྔ་མ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྣན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པའམ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྒོམ་པའི་རིམ་པ་ནི། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་མ་གསུམ་པོ་འདིའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་སོགས་གོ་དོན་ནི། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཙུན་མོའི་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་ མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་བྲིས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་སློབ་དཔོན་མཆོག་དགྱེས་ཤིང༌། །འགྲོ་ཀུན་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །སྔོན་ཆད་ཁ་བ་ཅན་ན་འདི་མེད་དེ། །འཕགས་ཡུལ་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བཀོད་པ་ནི། །བོད་ཡུལ་འགྲོ་ལ་ཆོས་སྦྱིན་དྲི་མེད་དེ། །ཐར་པ་འདོད་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་དགའ་བར་མཛོད།། །།ཅེས་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ། མི་ཕྲོགས་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་སྩལ་བ་སྤྱི་བོར་ནོད་དེ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཀུན་ལྡན་གྱི་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །སླར་ཡང་ངག་འདོན་བདེ་བར་བཅོས་ཤིང་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཅུང་ཟད་ཁ་སྐོང་ཀྱང་བྱས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། །བི་སྟ་རེ། །ཞུས་དག །གྱུལ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། འཕགས་མ་བཞུགས་པའི་གནས། ང་ཚོ་ཕྱི་མའི་དུས། དེ་རུ་སྐྱེ་སྨོན་འདེབས། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འབར་བ།
Chinese
以是金刚之自性，从三身不分而生，将成就智慧之海。以大智慧善加结合，甚深瑜伽为智者所赞叹。如是广说，故必需要有本尊身相显现空性，深邃明澈，无二无别，且显现为大乐之体性。手印瑜伽之修持，乃于前二者之上，加上大乐而作瑜伽，或因其极近于圆满次第之胜妙智慧，故称为甚深瑜伽。第四，大瑜伽之修习次第，乃以圆满次第为主。此后三瑜伽之安立等意义，应从度母生起之续部中了解。如是依于四瑜伽之次第，将获得三世一切善逝之殊胜妃，薄伽梵母度母瑜伽母之果位。如是书写此修法仪轨，凡所获得之广大福德，愿以此令殊胜上师欢喜，愿一切众生从怖畏中解脱。往昔雪域未曾有此法，乃依印度上师之语而造，愿此无垢之法布施于藏地众生，愿欲求解脱者皆大欢喜。如是度母瑜伽母之修法仪轨，名为智慧炽燃。无欺骗之智悲力三者之主，圣者自在吉祥达隆塘巴，为求利他而述其名，至尊上师贡噶扎西之教言顶戴受持，嘉谦巴达热纳塔于具喜年水上月二十日于南嘉绕丹造之。复又略作修改使易于念诵，并稍作补充仪轨支分。吉祥！增广！校对！愿生于莲师所布之刹土，圣母所居之处，吾等来世，于彼处发愿受生。 度母瑜伽母坛城之修法，名为智慧炽燃。
English
Being of the essence of Vajra, arising from the indivisibility of the three bodies, one will accomplish the ocean of wisdom. By thoroughly uniting with great wisdom, the profound yoga is praised by the wise. Thus it is extensively taught, therefore it is necessary that the deity's form appears as emptiness, profound and clear, non-dual, and manifests as the nature of great bliss. The practice of Mudra Yoga is to add great bliss to the previous two and practice yoga, or because it is very close to the supreme wisdom of the completion stage, it is called very profound yoga. Fourth, the order of meditation of Maha Yoga is mainly the completion stage. The meaning of the establishment of these last three yogas should be understood from the tantra from which Tara arises. Thus, relying on the order of the four yogas, one will attain the supreme consort of all Sugatas of the three times, the state of Bhagavati Tara Yogini. Thus, from writing this sadhana, whatever great merit is obtained, may it please the supreme teacher, and may all beings be liberated from fear. In the past, this Dharma was not in the snowy land, but it was created according to the words of the Indian Guru. May this immaculate Dharma be given to the beings of Tibet, and may all those who desire liberation rejoice greatly. Thus, the practice method of Tara Yogini, called "Wisdom Blazing." The lord of the three qualities of infallible wisdom, compassion, and power, the holy and powerful Pal Taglung Thangpa, mentions his name for the sake of benefiting others, and upholds the words of the venerable Guru Kunga Tashi. Gyalkhampa Taranatha composed it at Namgyal Rabten on the twentieth day of the upper water month of the year of Kunlden. Again, it has been slightly modified to make it easier to recite, and the ritual branches have been slightly supplemented. Mangalam! May it increase! Proofread! May we be born in the pure land arranged by Guru Rinpoche, the place where the Holy Mother resides, and in our future lives, may we make aspirations to be born there. The practice method of the mandala of Tara Yogini, called "Wisdom Blazing."