Tibetan
བསྒོམ། གཡས་ཞལ་ཕག་གདོང་གི་སྨིན་ཕྲག་ནས། སོར་བརྒྱད་གཞལ་བའི་བར་སྣང་ལ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ། ཟླུམ་པོའམ། གཡུང་དྲུང་གྲུ་བཞིའི་དབྱིབས་ཅན་གང་ལྟར་བསྒོམ་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། གདུགས་ལྟ་བུར་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་ བ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། མས་སྣ་ཆོས་འབྱུང་གི་འདབ་མ་ལ་རེག་ཙམ། རོ་མའི་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་ནས་གཡས་ལ་འཁྱོགས་ཏེ་ཕག་ཞལ་གྱི་སྣ་བུག་གཡས་པར་ཟུག་པ་བསྒོམ། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་སྔགས་གསུམ་གྱེན་འགྲེང་དུ་ཡོད་པའམ། ཨོཾ་གསུམ་མའི་སྔགས་འཕྲེང་གཡོན་སྐོར་དུ་དགོད་པ་དམིགས་པ་གང་གསལ་བ་ཞིག་པ་སྒོམ་པས་ཆོག །དབུ་མའི་ནང་གི་ལྟེ་བར་བཾ་དམར་པོ་མེ་འོད་འབར་བ་ཞིག་སྒོམ། ལུས་གནད་གྲུ་མོ་བསྲངས། མཉམ་བཞག་དམ་པོ་བཅས། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དྲག་པོ་བསྒོམ་པས། ཆོས་འབྱུང་གི་འདབ་མ་ཁ་བྱེ། སྔགས་འཕྲེང་ལས་མེ་འོད་འཕྲོས། དབུ་མའི་ནང་དུ་དམར་ནར་གྱིས་འབར། ལྟེ་བའི་བཾ་ལ་ཕོག་པས་དེའི་མེ་ལྕེ་དང་ཡང་འདྲེས། ལྟེ་བ་ནས་གཡས་རོ་མ་ཕུག་སྟེ་རོ་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད། ཕག་ཞལ་གྱི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། དགའ་ཁྱིལ་ལ་ཕོག་པས་གཡོན་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་བསྒོམ། ཡང་མེ་ལྕེ་དེ་ཉིད་རྩ་ཞལ་གྱི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། རྐྱང་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད། གསང་གནས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་སྔགས་བཅས་ལ་ཕོག་པས། གཡོན་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་བཟུང༌། འདི་ཞལ་གཉིས་མ་བསྒོམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན། རྗེ་བཙུན་ཞལ་གཅིག་མ་བསྒོམ་ན། ཤངས་གཡས་གཡོན་དཀྱུས་མ་ལས་འགྲོ་འོང་བྱའོ། །འདི་ལ་བདེ་བ་ཤས་ཆུང་ན། ལྟེ་བའི་བཾ་ལ་ཤེས་པ་གཏོད་པ་དང༌། གསང་གནས་ ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏོད། གསལ་སྣང་ཤས་ཆུང་ན་སྟེང་གི་དགའ་འཁྱིལ་འཁོར་བ་ལ་གཏོད། མི་རྟོག་པ་ཤས་ཆུང་ན་སྟེང་གི་དགའ་འཁྱིལ་ཡང་སྣ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལྟེ་བའི་བཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་ཤེས་པ་ཁོང་གློད་ལ་བཞག།རྗེས་དམིགས་པའི་ཡན་ལག་གོང་དང་མཚུངས་པ་ལས། དུ་བའི་དོད་དུ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་གྱི་སྣང་བ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། དམིགས་སྐོར་བདུན་པའོ། །གཉིས་པ་གཏུམ་མོ་བསྡུས་པ་ནི། ཐུན་མོང་གི་གདམས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། རང་གི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞི་དམར་སོལ་ལེ་བ་ཞིག་གི་པདྨའི་ལྟེ་བར་བཾ་དམར་པོ་སྒོམ། རླུང་འཇམ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་ལས། འོན་ཀྱང་རིང་དུ་བཟུང་བ་གནད་དུ་ཆེ་བ་ལ་སེམས་དྲག་ཏུ་བསྟད་པས། མེ་རླུང་འདྲེས་པ་སྔོ་དམར་དར་སྐུད་ཙམ་ཞིག་ནར་གྱིས་གྱེན་དུ་འབར། སོར་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་ལ་གནས་པར་བསྒོམ། ཐུ
Chinese
观修。右面猪脸的眉间，在测量八指宽的虚空中，观想喜乐轮。圆形或卍字方形的形状都可以，像伞一样逆时针旋转。 身体的中央，与三脉相同，下端稍微接触法源的莲花瓣。若脉的上端从头顶向右弯曲，刺入猪脸的右鼻孔。在法源中，观想三个咒字竖立，或者观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三个字的咒鬘逆时针排列，观想哪个清晰就观想哪个。在中脉的脐轮处，观想红色വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字燃烧着火焰。身体姿势要手肘伸直，结跏趺坐。观修猛烈的风心合修，法源的莲花瓣张开，咒鬘发出火焰，在中脉中红色火焰向上燃烧。触及脐轮的വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字，与它的火焰融合。从脐轮向右进入若脉，通过若脉的通道，从猪脸的右鼻孔出来。触及喜乐轮，观想它逆时针猛烈旋转。火焰再次从根脉的左鼻孔进入，通过罗刹脉的通道，触及密处的法源和咒语，心中想着它逆时针猛烈旋转。这是观修双面像的情况。如果不观修单面本尊，就从左右鼻孔正常出入。如果这样修习，安乐不明显，就将注意力放在脐轮的വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字上，并将注意力放在密处法源的旋转上。如果光明不明显，就将注意力放在上方的喜乐轮旋转上。如果无分别念不明显，就观想上方的喜乐轮也从鼻孔进入，融入脐轮的വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字中，放松身心。后续的观修方法与之前相同，只是将烟雾观想成萤火虫的光芒。这是第七个观修方法。 第二，简略拙火修法。出自共同的窍诀，在自己的脐轮处，观想一朵四瓣红色莲花，在莲花的中央，观想红色的വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字。通过缓和的风心合修，但要长时间屏住呼吸，将注意力集中，火风混合，观想蓝红色的火焰像丝线一样向上燃烧，停留在两指宽的高度。
English
Visualization: From the eyebrow of the right-faced pig's face, in the space measured eight fingers wide, visualize a joy wheel swirling. Whether it is round or has a swastika-shaped square is the same. It rotates counterclockwise like an umbrella. In the center of the body, like the three channels in general, the lower end slightly touches the petals of the Dharma source. The upper end of the Roma channel bends to the right from the crown of the head and pierces into the right nostril of the pig's face. In the Dharma source, visualize the three mantras standing upright, or visualize the garland of three OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) mantras arranged counterclockwise. Visualize whichever is clearer. In the navel center of the central channel, visualize a red VAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) syllable blazing with fire. Straighten the elbows and assume a firm meditative posture. By visualizing the forceful wind-mind combination, the petals of the Dharma source open, and light radiates from the mantra garland. In the central channel, the red flame burns upwards. When it touches the VAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) syllable at the navel center, it also merges with its flame. From the navel, it penetrates the right Roma channel, passes through the path of the Roma channel, and exits from the right nostril of the pig's face. When it touches the joy wheel, visualize it spinning violently counterclockwise. Again, the same flame enters from the left nostril of the root channel, passes through the path of the Rasana channel, and touches the Dharma source and mantra at the secret place. Hold the mind on it spinning violently counterclockwise. This is done on the authority of visualizing the two-faced deity. If you are not visualizing the single-faced venerable one, then it should go back and forth from the ordinary right and left nostrils. If there is little bliss in this, then fix the awareness on the VAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) syllable at the navel, and fix the mind on the rotation of the Dharma source at the secret place. If the clarity is low, then fix it on the rotation of the joy wheel above. If non-conceptuality is low, then visualize the joy wheel above also entering from the nostrils and dissolving into the VAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) syllable at the navel, and leave the awareness relaxed. The subsequent limbs of visualization are the same as before, except that instead of smoke, visualize something like the appearance of a firefly. This is the seventh visualization cycle. Second, the abbreviated Tummo practice. It comes from the common instructions. At your own navel, visualize a four-petaled red lotus, and in the center of the lotus, visualize a red VAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) syllable. Through gentle wind-mind combination, but with the mind strongly focused on the importance of holding it for a long time, the fire and wind mix, and visualize a bluish-red flame, like a silk thread, burning straight up, staying at a height of about two fingers.
Tibetan
ན་འཇོག་ཙ་ན་འབར་བ་དེ་བཾ་ལ་བསྡུའོ། །དམིགས་ཆུང་ཐུན་གཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སོར་བཞི་འབར། ཐུན་ཆུང་གཅིག །བརྒྱད་ཙམ་དུ་འབར། ཐུན་ཆུང་གཅིག་སྟེ། དེ་རྣམས་ལའང་རྩོལ་བ་དང་དམིགས་པ་འབྲིང་གིས་ཞག་བདུན་རེ་ཙམ་བསྒོམ་ན་ལེགས་སོ། །དམིགས་ཆེན་དམིགས་སྐོར་བརྒྱད་པའོ། །གསུམ་པ་གཏུམ་མོ་འབྲིང་པོ་ནི། ཐུན་མོང་གདམས་པའི་ངོ་སྤྲོད་ནང་ནས་འབྱུང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་དྭངས་ཤིང་ཕྲ་ལ་དམར་བ་ཁོང་སྟོང་གི་ནང་དུ། ཡར་སྣར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན། ལྟེ་བར་བཾ་དམར་པོ་མེའི་ རང་བཞིན་མགོ་གྱེན་བསྟན། གསང་གནས་སུ་ཆོས་འབྱུང་སྔགས་བཅས་སྔར་བཞིན་དང༌། དབུ་མའི་མས་སྣ་ཆོས་འབྱུང་དུ་ཆུད་ཙམ་ཡོད་པ་སྒོམ། རླུང་བུམ་ཅན་ཞི་དྲག་གང་ཡང་རུང་བ་བསྒོམ་པས། ཆོས་འབྱུང་སྔགས་བཅས་ལས་མེ་འབར། དབུ་མའི་ནང་དུ་ཞུགས། བཾ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་མེ་ལྕེ་དར་དམར་པོའི་སྐུད་པ་ཙམ་འབར་ཏེ། ཧཾ་ལ་རེག་པས། ཧཾ་ཞུ་སྟེ་བདུད་རྩི་དཀར་ནར་རར་བབས། བཾ་ལ་ཐིམ་པས་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་འདྲེས་པས་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཆུ་རྒྱུན་ཕྲ་མོ་ལྟར་བབས་པ་གསང་བའི་ཆོས་འབྱུང་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། ཤེས་པ་ཡང་དེར་དྲག་ཏུ་བསྟད་དོ། །དམིགས་སྐོར་དགུ་པའོ། །བཞི་པ་གཏུམ་མོ་རྒྱས་པ་ནི། ཞལ་གདམས་ཐོར་བུ་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་ཞིང༌། ཞལ་གཉིས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་མཆོད་བརྗོད་ལ་བརྟེན་པའི་ཉམས་ལེན་ཏེ། འདི་ལ་རྩ་དབུ་མ་རྩ་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པ་རགས་པ་ཙམ་གསལ་བཏབ་ལ། དབུ་མའི་ནང་ལྟེ་བར་བཾ་དམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། མགྲིན་པར་ཨོཾ་སེར་པོ་རྣམས་མགོ་གྱེན་བསྟན་དང༌། སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན་ནོ། །རླུང་ཁ་སྦྱོར་དྲག་པོའི་ངང་ནས་འོག་རླུང་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ་དྲངས་པས། བཾ་ལས་མེ་ལྕེ་གློག་གི་འོད་ལྟ་བུ་གྱེན་དུ་འབར། ཧཱུཾ་དང་ཨོཾ་བསྲེགས་པས་མེའི་རང་བཞིན་དུ་དམར་ཧྲམ་གྱིས་སོང༌། ཧཾ་ལ་རེག་པས་ཞུ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་བབས། མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ གའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པས་གང་བས། ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་སོས་ཏེ་ཁ་དོག་སྔོན་བཞིན་ལས་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བར་གྱུར། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་གང་བའི་མཐར། བཾ་ལ་ཐིམ་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་བསམ། དེ་ཉིད་ཡང་ཡང་བསྒོམ་སྟེ་དམིགས་སྐོར་བཅུ་པའོ། །ལྔ་པ་གཏུམ་མོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི། འདི་ཡང་ཞལ་གདམས་ཐོར་བུ་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་མཆོད་བརྗོད་ཀྱི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན
Chinese
然后将燃烧的火焰收摄于（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字。小观想一次一座。同样，燃烧四指高。一次小座。燃烧约八指高。一次小座。对这些也以中等的精勤和观想修习约七天为好。大观想是第八次观想次第。第三，中等猛厉火，从共同窍诀的介绍中出现，身体的中央，中脉清澈、纤细而红色，在空心中。上方末端有白色（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం）字，头朝下。脐间有红色（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字，是火的自性，头朝上。密处有法生宫和咒语如前。观想中脉下端稍许没入法生宫中。修习随意的缓和或猛烈的宝瓶气。从法生宫和咒语中火焰燃烧，进入中脉，击中（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字。从中燃烧起如红色丝线的火焰，接触到（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం）字。（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం）字融化，降下白色甘露。融入（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字，红白明点混合，转变为甘露的形态。如细微的水流般降下，融入密处的法生宫和咒语鬘中。觉知也猛烈地专注于此。第九次观想次第。第四，广大猛厉火，从零散的口诀中出现，是依仗大乐双运的修法，依靠智慧成就的供赞。对此，略微明观中脉和具足四脉轮。中脉内，脐间有红色（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字。心间有蓝色（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं）字。喉间有黄色（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：ओं）字，都头朝上。头顶有白色（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం）字，头朝下。以猛烈的风息结合的方式，从下方生起力量并提引。从（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字中火焰如闪电般向上燃烧。燃烧（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं）字和（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：ओं）字，成为火焰的自性，红彤彤地向上。接触到（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం）字，融化，菩提心如乳汁般降下。依次充满喉间和心间的脉轮。（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：ओं）字和（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं）字恢复，比之前的颜色更加明亮。最终充满脐轮，观想融入（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字，生起无漏的安乐。反复修习此，是第十次观想次第。第五，极广大猛厉火，这也是从零散的口诀中出现，修习智慧成就的供赞之义。
English
Then, gather the blazing fire into the letter Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം). Small contemplation, one session. Likewise, burn four fingers high. One small session. Burn about eight fingers high. One small session. For these, it is good to meditate with moderate effort and contemplation for about seven days each. Great contemplation is the eighth contemplation sequence. Third, the medium fierce fire comes from the introduction of common instructions. In the center of the body, the central channel is clear, thin, and red, inside the empty space. At the upper end is a white Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం), head pointing downwards. At the navel is a red Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം), the nature of fire, head pointing upwards. At the secret place is the Dharma origin with mantra as before. Meditate that the lower end of the central channel is slightly immersed in the Dharma origin. Meditate on any kind of vase breath, whether gentle or fierce. From the Dharma origin with mantra, fire blazes, enters the central channel, and strikes the letter Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം). From that, a flame like a red silk thread blazes and touches the letter Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం). The letter Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం) melts and descends as white nectar. It dissolves into the letter Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം), and the red and white bindus mix, transforming into the form of nectar. It descends like a thin stream of water and dissolves into the Dharma origin and mantra garland of the secret place. Awareness is also intensely focused there. This is the ninth contemplation sequence. Fourth, the extensive fierce fire comes from the scattered instructions. It is the practice based on the great bliss dual union, relying on the praise of wisdom accomplishment. For this, clarify the central channel and the four chakras in a rough manner. Inside the central channel, at the navel is a red Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം). At the heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं). At the throat is a yellow Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：ओं), all heads pointing upwards. At the crown is a white Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం), head pointing downwards. Through the method of fierce wind combination, generate force from the lower wind and draw it upwards. From the letter Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം), a flame like lightning blazes upwards. Burning the letters Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं) and Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：ओं), they become the nature of fire, red and blazing. Touching the letter Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：ham，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：హం), it melts, and bodhicitta descends like a stream of milk. Gradually filling the throat and heart chakras, the letters Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：ओं) and Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हूं) are revived, becoming much brighter than before. Finally, filling the navel chakra, contemplate dissolving into the letter Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം), giving rise to uncontaminated bliss. Meditate on this repeatedly, this is the tenth contemplation sequence. Fifth, the extremely extensive fierce fire also comes from the scattered instructions, practicing the meaning of the praise of wisdom accomplishment.