Tibetan
་ བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱི་ནང་མཆོད། ཨོཾ་ན་མོ་ནས། ཁ་གེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྟོད། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག །ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ཨོཾ་གསུམ་མའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བདུན་གྱི་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཕུལ། སྐབས་འདིར་བུམ་པའི་ལྷ་ཞུ་བ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་བཞེད། རྗེས་ཆོག་གི་སྐབས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་ནས་བདག་འཇུག་ནི། ཚོགས་པ་ཡོད་ན་བུམ་ཆུ་འགྱེད། གང་ལྟར་ཡང༌། སུམྦྷ་བཟླས་ཏེ་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་གཏོར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ཨོཾ་སརྦ་ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་དེ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་མཎྜལ་ཕུལ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མེད་མ་མཆིས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་སྤྱིའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་བརྗོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནས། མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ཡིན་ན་སྐབས་འདིར་བགེགས་གཏོར་གཏོང་དགོས་ཀྱང༌། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེ་གསོར། ཡུངས་ཀར་སོགས་འཐོར་ཞིང༌། དྲག་རོལ་དང་བཅས། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་བཟླའོ། །མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ལྟེ་བའི་བཾ་ལས་མེ་འོད་འཕྲོས། བདག་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་གང༌། བགེགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལན་བདུན། སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བཀག་པར་ གྱུར། ལྟེ་བར་ཨོཾ་བཾ་དམར་མོས་ནས། ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་སྐབས་གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེགཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་མྱང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱི་བཟུང༌། །ཐེག་ཆེན་བདུད་རྩིར་རབ་བཤད་པར། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་གནས་ཀྱི་བར། །མྱ་ངན་མི་མདའ་གསོལ་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་སོགས་ལན་གསུམ་གོང་བཞིན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཧྲིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཥྩ་ཨ་སྱེ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཁྲུས་ཆུ་ཅུང་ཟད་བཏུང༌། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཡིན་ན། སྐབས་འདིར་སྡོམ་བཟུང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་རྒྱས་པ་འབུལ། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་འདིར། བདག་གཞན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་ཚོགས་བཅས་པ། བློ་ཡིས་བླངས་ནས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་མཎྜལ་བསྡུས་པ་འབུལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གསུང༌། །བླ་མའི་གསུང་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ རང་བཞིན་ཐུགས། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད་ཀྱི་བར་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སོགས་དཔའ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་གཉིས་མེད་ལ་གནས་པ། །དེའི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པར། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲུང༌། །ལན་གསུམ་གྱིས་འཁོར་ ལོ་སྡོམ་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བཱ་ར་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། མིག་དར། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། མེ་ཏོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བྱ། རང་གི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུགས། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། སློབ་མ་འཇུག་ན་སྐབས་འདིར་ཡོལ་
Chinese
向圣洁金刚瑜伽母尊颜，献上殊胜供养！嗡啊吽！念诵三遍作内供。从嗡那摩开始，以卡格吽吽啪赞颂。未得及和已失坏等，此颂一句。百字明念诵三遍。嗡三遍之后，嗡啊吽！念诵七遍，献上法螺之水。此时不迎请宝瓶之神，也不送神。在后续仪轨时一同进行。之后是自入：若有僧众，则布洒宝瓶之水。无论如何，念诵松巴，洒向处所和用具。从如何降生开始，沐浴圣体。嗡萨瓦……至希利耶吽，之后，嗡班扎布弥啊吽等，献上曼扎。向与上师和坛城主尊无二无别的，为进入坛城之共同法之供养，献上曼扎。如是说。大乐您是我的导师，从此处至，祈请怙主纳我入门。念诵三遍。若是弟子灌顶，此时需施放驱魔朵玛，但自入之时，摇动金刚杵，抛洒芥子等，伴随猛烈的乐器声，念诵嗡松巴等。于前置坛城主尊心间的邦字放出火光，从我的头顶进入，充满所有脉络，所有魔障、罪障、垢染皆被焚烧清净。嗡啊威格南达格日达吽吽，念诵七遍。头顶梵穴被各种金刚杵封堵。于脐间，从嗡邦红色开始，化为旃稚迦之体性。此时，于各处以金刚杵十字交触。嗡啊吽！念诵三遍，品尝内供。我皈依三宝，所有罪业一一忏悔，随喜众生之善，持佛菩提于心中，为广说大乘甘露，祈请转法轮。乃至轮回未空之际，祈请不舍离我。佛法僧众等三遍如前。以供水至乐器供养。嗡舍以，比修达达玛，萨瓦巴邦尼则阿色，修达亚修达亚，萨瓦比嘎拉巴那阿巴纳亚吽。略饮沐浴之水。若是弟子的行为，此时为受戒之义，献上广大的曼扎。
English
I offer the supreme offering to the face of the venerable Vajrayogini! Om Ah Hum! Three times of inner offering. Starting from Om Namo, praise with Kha Ge Hum Hum Phet. Not attained and deteriorated, etc., one verse. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. After three Oms, Om Ah Hum! Offer the conch shell water seven times. At this time, it is not accepted to invite or dismiss the deity of the vase. It will be done together during the subsequent ritual. Then, the self-entry: If there is a Sangha, sprinkle the vase water. In any case, recite Sumba and scatter it on the place and utensils. From how it was born, bathe the holy body. Om Sarva... to Shriye Hum, then, Om Vajra Bhumi Ah Hum, etc., offer the mandala. To the indivisible guru and the main deity of the mandala, I offer the mandala as a general offering for entering the mandala. Say, "Great joy, you are my teacher." From here to, "Please, protector, lead me in." Recite three times. If it is a disciple's initiation, it is necessary to release the obstacle-dispelling torma at this time, but during the self-entry, shake the vajra, scatter mustard seeds, etc., accompanied by fierce musical instruments, recite Om Sumba, etc. From the Bam in the heart of the main deity of the front mandala, light radiates, entering from the crown of my head, filling all the channels, all obstacles, sins, and defilements are burned and purified. Om Ah Vighnanta Kritah Hum Hum, recite seven times. The crown of the head, the Brahma aperture, is blocked by various vajras. In the navel, starting from the red Om Bam, transform into the nature of Chandika. At this time, touch the vajra crosswise in all places. Om Ah Hum! Recite three times, taste the inner offering. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the virtues of beings, I hold the Buddha's enlightenment in my mind, to widely explain the nectar of the Great Vehicle, I pray to turn the wheel of Dharma. Until Samsara is empty, I pray not to abandon me. Buddha, Dharma, Sangha, etc., three times as before. Offer from Argham to Shapta. Om Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papam Nisca Asye Shodhaya Shodhaya Sarva Vikalpana Apana Hum. Drink a little bath water. If it is a disciple's action, at this time, for the sake of taking vows, offer a vast mandala.
Chinese
于此入我之境，我及他身语意三门，三时善聚等，珍宝曼扎，普贤供云等，以意取已，献于上师坛城本尊，以大悲力受已，祈请加持。如是献简略曼扎。诸佛之自性身，皈依上师之身。诸佛之自性语，皈依上师之语。诸佛之 自性意，皈依上师之意。佛陀城市妙乐处，瑜伽母众轮之，心要坛城此处，祈请怙主令我入。如是祈请三次。祈请诸佛及菩萨垂念于我。我名某某，自此时起，乃至菩提心要之间，如三世诸怙主，至令众生从苦中解脱之间，受持五部律仪，与共同者相应。皈依佛法僧，恒时我皈依。瑜伽密咒空行母，三轮之自性者，于一切我皈依。勇父勇母自在天女，菩萨自性大士，尤为上师处，恒时我皈依。具德饮血等勇父，瑜伽母及能照等，无量菩萨众，一切垂念于我。我自此时起，乃至安住于二取不执，彼之梵行无二取，二十二戒善守护。三次受持轮之 不共律仪。嗡 扎秋 班达 瓦热玛纳 亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）眼巾。ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་བཱ་ར་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ，om cakṣu bandha vāramāna ya hūṃ，嗡，恰克殊，班达，瓦热玛纳，亚，吽。阿 康 维ra 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花。ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ，ā khaṃ vīra hūṃ，阿，康，维ra，吽。嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 阿 吽。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，oṃ āḥ hūṃ，嗡，阿，吽。于三处作甘露点。于自心间，世俗菩提心之体性，于月轮之上，胜义菩提心之意，白色金刚五股向上立。嗡 萨瓦 瑜伽 哲达 乌巴达亚 弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 瑜伽 哲达 乌巴达亚 弥。ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི，oṃ sarva yoga citta utpātaya mi，嗡，萨瓦，瑜伽，哲达，乌巴达亚，弥。金刚触心间。苏ra德 萨玛亚 斯德旺 霍 悉地 班扎 亚塔 索康。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）苏ra德 萨玛亚 斯德旺 霍 悉地 班扎 亚塔 索康。सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，苏ra德，萨玛亚，斯德旺，霍，悉地，班扎，亚塔，索康。如是令其稳固。扎 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎 吽 班 霍。जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，扎，吽，班，霍。入坛城已。若弟子入，此时遮蔽。
English
At this time of entering oneself, I and others, body, speech, and mind, the three times, the accumulation of virtue, etc., the precious mandala, the accumulation of Samantabhadra's offerings, etc., having taken them with the mind, offer them to the lama, mandala, and deity. Having accepted them with the power of compassion, I pray for blessings. Thus, offer the condensed mandala. The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the lama's body. The self-nature speech of all Buddhas, I take refuge in the lama's speech. The self-nature mind of all Buddhas, I take refuge in the lama's mind. The delightful city of the Buddhas, the circle of the assembly of yoginis, in this essential mandala, may the protector allow me to enter. Thus, pray three times. May all Buddhas and Bodhisattvas consider me. I, named so-and-so, from this time onwards, until reaching the essence of enlightenment, like the protectors of the three times, from that, until leading sentient beings to liberation from suffering, I will uphold the five families of vows, in accordance with the common ones. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, always I take refuge. Yogis, secret mantras, dakinis, the nature of the three wheels, in all I take refuge. Heroes, heroines, powerful goddesses, Bodhisattvas, great beings, especially in the teacher, always I take refuge. Glorious blood-drinkers and other heroes, yoginis and illuminators, etc., immeasurable Bodhisattvas, all consider me. I, from this time onwards, until abiding in non-duality, its pure conduct without duality, the twenty-two precepts I will protect well. Three times, take the uncommon vows of the wheel's vows. Om Cakṣu Bandha Vāramāna Ya Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Eye cloth. Ā Khaṃ Vīra Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Flower. Om Āḥ Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Om Āḥ Hūṃ. Make nectar drops in the three places. In one's own heart, the essence of conventional Bodhicitta, on top of the moon disc, the meaning of ultimate Bodhicitta, a white vajra with five points standing upwards. Om Sarva Yoga Citta Utpātaya Mi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Om Sarva Yoga Citta Utpātaya Mi. Touch the vajra to the heart. Surate Samaya Stvaṃ Ho Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Surate Samaya Stvaṃ Ho Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ. Thus, make it stable. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Having entered the mandala. If a disciple enters, at this time, cover.