Back to the library

TNT11 0023.The Guiding Text of the Four Seats of Vajra Opening the Door of Wisdom..The Guiding Text of the Four Seats of Vajra Opening the Door of Wisdom..g2.0f

Tibetan

ང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཨར་འགྲོ་བ་མེད་ཅིང༌། ཌ་ར་འདུས་པ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀ་ལིའི་ཐ་སྙད་ཀྱང་གཏན་ནས་མི་ཐོབ་པ་དང༌། ཨ་ཡིན་ན་ཨོཾ་སྒོམ་པ་ཡང་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཨོ་ཡིག་དབྱངས་དང་ཀླད་ཀོར་གསལ་བྱེད་ཡིན་པས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དབྱངས་གསལ་འདྲེས་པའི་དོན་ནི། ཨོཾ་ཡིག་གི་དོན་ནོ། །འདི་གསུམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡི་གེ་མང་ཉུང་གི་གྲངས་ནི་མེ་རླུང་གི་ཡི་གེ་མི་ཐེ་བའི་གཞན་རྣམས་ལ་རྩི་བ་ཡིན་པར་གསལ་ལོ། །བཞི་པ་ནི། ཁ་ཅིག་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ཁ་འཐུར་བསྟན་དེ་གྱེན་དུ་ཁ་བྱེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཆུ་ཤིང་སྙེ་མའི་མན་ ངག་ཏུ་འགྱུར་གྱི་བ་ལང་རྨིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དམིགས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཨོཾ་ཡིག་ཀྱང་སྤངས་ཏེ། ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འཁྱིལ་བ་འདྲ་བ་ཞིག་བསྒོམ། རྨིག་པའི་ཕྱི་རོལ་གཡས་སུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང༌། གཡོན་དུ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་རླུང་དང་མེའི་རང་བཞིན་བསྒོམ། ནག་པོ་ལས་རླུང་གཡོས་དམར་པོ་ལས་མེ་འབར། སྤྱི་བོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་སོགས་སྔར་དང་འདྲ། མཐར་ཐིག་ལེ་དེ་མེ་རླུང་གཉིས་ལ་ཐིམ། མེ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་དེ་རླུང་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བར་མོས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བ་ནུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ནི། གཉིས་པ་ལས། སྟེང་གི་མཆེ་བ་གཉིས་ལས་ཆུ་འབྱིན་རོ་འདྲའོ་མ་ཆུ་ཞེས་པས། ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་སྔ་མ་བཞིན་བཏང་ལ། རང་གི་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིན། རྩ་ཀླུ་དབང་འཁྱིལ་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་སྐོར་བ་བདུན་འཁོར་བ། སྣེ་གཅིག་དབུས་སུ་སླེབ་པ་སྟེང་དུ་ཁ་བལྟས། སྣེ་གཅིག་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་འཁྱོག་ཏེ་དབུས་སུ་སླེབ་ནས་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་པ། དེའི་འོག་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ཐད་དུ། ཆོས་འབྱུང༌། གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་སོར་བཞི་པ། དེའི་ནང་དུ་ཀྵུཾ་ཡིག་སེར་པོ་མེ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཅན། སྤྱི་བོར་ཚངས་བུག་གི་སྒོར་ཡང་ཧཾ་དཀར་པོ། སྙིང་གའི་ཐད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་བདུད་རྩི་འཛག་པའི་རང་བཞིན་ཅན། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་མེ་རླུང་གི་ཡི་གེ་ཡང་གོང་གི་བ་ལང་ རྨིག་པའི་སྐབས་བཞིན་གསལ་བཏབ། རླུང་ཕྱིར་བསལ་ཞིང་འོག་རླུང་ཕྱེད་ཙམ་འཐེན་པས། རྐང་མཐིལ་གྱི་མེ་རླུང་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཡར་འབར་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་གི་ཀྵུཾ་ཡིག་ལ་རེག་པས། དེ་ལས་མེ་འབར་ཀླུ་དབང་འཁྱིལ་བའི་འོག་གི་སྒོ་ནས་ཞུགས། དེ་མེས་ཁེངས་ཏེ་སྟེང་གི་སྒོ་ནས་འབར། རླུང་ཕྱིར་བཟུང་བ་ན། མེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས། རྩ་སྦུགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར། གནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལུས་ནང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཡར་སྐྱ་བུན་ནུ་ནུ་སོང་སྟེ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ། ཧཾ་ཡིག་བོངས་ཀེ་ཆེ་རུ་ནི་མ་སོང༌། མདངས་བཀྲག་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བསམ། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དྲག་ཏུ་བཟུང་ངོ༌། །དམིགས་པའི་གཙོ་བོ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་སེམས་གཏོད་པ་ཉིད་ཡིན། ཡང་རྣམ་གྲངས་གཅིག་ལ། དམིགས་པའི་གནད་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བ་ལས། ལྕེ་ཆུང་དུ་སུཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན་བསམ། འདི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་མིང་བཏགས་ཏེ། གསང་བའམ། མགྲིན་པའམ། སྙིང་ག་གང་ཡང་རུང་བར་མཆོད་རྟེན་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་བསྒོམ་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པའི་སྐབས་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩི་རྒྱུན་བབས། ཡས་དཀན་གྱི་ཕུགས་ཡན་ཆད་གང༌། མཐར་ལྕེ་ཆུང་གི་སུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པ་མཆོད་རྟེན་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །འདིར་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས། སྙིང་གར་ བ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་སྐྱོང་མོ་དང༌། དབུས་སུ་སྒང་ཁྱུར་རེ་བའི་རྩ་དཀར་པོ་ཅིག་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྒོམ་པར་ཡང་བཞེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུའི་རྩ་དེ་ཁེངས་པར་བསམ་དགོས། གང་ལྟར་ཡང་འདི་ལ་དང་པོར་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས་ཧཱུཾ་གི་ནག་ནོག་དང་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས་ཧཱུཾ་གང༌། ཧཱུཾ་ལས་བདུད་རྩི་འཕྲོས་པ་རྩ་སྦུགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ནས་སོང་སྟེ། ལུས་ནང་གང་ཞིང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་དཀར་ཉུག་ཉུག་འདུག་པ་ལ་ཕྱིར་མི་འགྲོ་བ་བསྒོམ། འཇུག་ཏུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བཟླས་པ་བྱེད་དེ། རླུང་འབྱུང་འཇུག་སྤངས་པའི་འགོག་བཟླས་སམ། ནང་དུ་འཇུག་པ་ཨོཾ། གནས་པ་ཧཱུཾ། འབྱུང་བ་སྭཱ། ཕྱིར་གནས་པ་ཧཱ་དང༌། སྦྱར་བའི་རྡོར་བཟླས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཆུ་ཤིང་སྙེ་མའི་གདམས་ངག་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། ཡི་གེ་དགུ་པ་དང༌། སྒོང་སྐྱེས་ཁྱིམ་གྱི་མན་ངག་སྟེ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། གསང་གདན་གསུམ་པ་ལས། ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ལྟེ་བ་ནས། །སྙིང་དུ་འགྲེང་བར་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནས། འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་བསྒྲལ་བར་བྱ། ཞེས་པའི་བར་ཏེ། ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཀྵུཾ་ཡིག་གསེར་མདོག་མེའི་འོད་ཅན་ཞིག་དང༌། ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་གའི་བར་དུ་རྩ་དབུ་མ། སྙིང་ག་ནས་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གུག་པས་རྩ་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་རིང་ཐུང་སོར་ལྔ། རྩ་བ་ མཐེབ་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཙམ་རྩེ་རྣོ་ཟུལ་བ་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །དེའི་ནང་ན་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་ཡོད་པར་མོས་པ་ཙམ་བྱ། རླུང་བུམ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དྲག་ཏུ་བཟུང༌། ལྟེ་འོག་གི་ཀྵུཾ་ལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་འབར། མེ་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་སྤྱི་བོར་འདུས་ཤིང་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ། ཐིག་ལེ་ལས་བདུད་རྩི་འཛགས། ལྕེ་ཆུང་དུ་བབས་ཤིང་དེ་ལས་བདུད་རྩི་ཕྲ་མོ་ཆུ་ཟིལ་ལྟ་བུ་དཀར་སིབ་སིབ་བབས། ཀྵུཾ་ཡིག་བར་གྱི་དབུ་མའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ཉིད་ཀྱང་རླན་པར་བྱས། དེ་སྔར་ནས་ཁ་ཐུར་དུ་ཕྱོགས་པ་དེ་རྐྱེན་དེས་སྟེང་དུ་འགྲེངས་ཤིང༌། དེའི་བུ་ག་དང་བར་གསེང་ཕྲ་མོ་ནས་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་ཞུགས་པ་དབུས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ལ་ཕོག་པས། ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་ཐོར་འདྲ་བ་སྤྲོས་ཏེ་ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ནང་ནས་ཀྱང་རླན་པར་བྱས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དེ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཁ་བྱེའོ། །དཔེར་ན་རླན་དང་དྲོད་དང་རླུང་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་སྨིན་པས། མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་འདིར་ཡང་གཏུམ་མོའི་མེ་འོད་དང༌། རླུང་བུམ་ཅན་དང༌། བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་གསུམ་གྱིས་དེ་ཁ་ཕྱེའོ། །དེ་ལ་དབུས་སུ་འོད་དཀར་པོའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ། མུ་ཁྱུད་དེ་ལྟེ་བའི་མཐའི་སྐོར་ལ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་བཞི་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས། སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ། མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་བྱང་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དཀར་བོ་འོད་འབར་བ། ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ལ་སྤྱི་བོ་ལྕེ་ཆུང་བརྒྱུད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྣམས་སོ་སོར་བབས་ཤིང་ཐིམ་པས། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྒོ་ནས་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ། དེ་རྣམས་ལས་རྩ་སྦུགས་སོ་སོ་བརྒྱུད་དེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེས་གང༌། བ་སྤུའི་མཐའ་ཚུན་ཆོད་ཁྱབ། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འཕྲོས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁྲ་གསལ་གྱིས་གསལ་བར་བསམ། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་ཀྱིན་བསྒོམ། ཐུན་འཇོག་ཁར་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། གཉིས་པ་ནི། གསང་གདན་བཞི་པ་ལས། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་བསྟན་ནས། ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ལྟེ་བ་ནས། །སྙིང་ཁར་འགྲེང་བར་གནས་པ་ལ། །ཞེས་སོགས་ཏེ་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ལས། ལྟེ་བའི་མུ་འཁྱུད་ལ་ཡི་གེ་མེད། འདབ་མ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར། ཨ་ཨཱཿ ཨཾ་ཨཿ མཚམས་བཞིར་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་རྣ

Chinese

我也无法通过它前进,并且在ḍa ra聚集的地方,也根本无法获得āli kāli的名称,而且如果这样,那么观修嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)也是不合理的。因此,由于o字是元音和顶髻的辅音,所以āli kāli元音辅音混合的含义就是嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字的含义。在这三种情况下,字母多少的计数,很明显,除了火风的字母之外,其他的都要计算。第四种是,有些人说观想心间水树的花朵合拢,然后向上张开的中心。如果那样,就会变成水树穗的口诀,而不会变成牛蹄。因此,与之前的观想相同,也要舍弃嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字,观想一个像新月一样的白色明点。在蹄子的外侧,右边观想黑色的吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽),左边观想红色的吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽),其自性是风和火。从黑色中生起风,从红色中燃起火。顶轮的菩提心融化等与之前相同。最后,明点融入火风二者之中。红色的火吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽)融入黑色的风吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽)中。也要相信它也消失在法界中。第二种是像巴努一样的口诀。在第二种中,“从上面的两颗牙齿中流出水,味道像母水”,等等的含义。这也是像之前一样进行前行。在自己的肚脐下方四指处,脉轮龙王盘绕,颜色是红色,像蛇一样盘绕七圈。一端到达中心,面朝上。一端从边缘弯曲到中心,到达中心后,面朝下。在其下方,在秘密轮的正上方,是法生,红色的四指三角形。其中有黄色的kshum(藏文:ཀྵུཾ,梵文天城体:क्षुं,梵文罗马拟音:kṣuṃ,汉语字面意思:克休姆)字,具有火风的自性。在顶轮梵穴的门口也有白色的ham(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航)。在心间的正中央,有白色的吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽),具有滴落甘露的自性。在两个脚底中,火风的字母也像上面牛蹄的情况一样清晰地显现。呼出气,吸入一半的下气,脚底的火风具有力量向上燃烧,接触到法生中的kshum(藏文:ཀྵུཾ,梵文天城体:क्षुं,梵文罗马拟音:kṣuṃ,汉语字面意思:克休姆)字,从中燃起火焰,从龙王盘绕的下方入口进入。它被火焰充满,从上方的入口燃烧。当屏住呼吸时,火焰的光芒

English

I also cannot proceed through it, and where ḍa ra gathers, the term āli kāli is never obtained, and if so, then meditating on Om (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) is also unreasonable. Therefore, since the letter o is a vowel and a consonant with a head ornament, the meaning of āli kāli, a mixture of vowels and consonants, is the meaning of the letter Om (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡). In these three cases, the number of letters, more or less, is clearly counted for all except the letters of fire and wind. The fourth is that some say to meditate on the flower of the heart water tree, which is shown closed and then opens upwards in the center. If so, it will become the mantra of the water tree spike, and will not become a cow's hoof. Therefore, similar to the previous visualization, also abandon the letter Om (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡), and meditate on a white bindu like a crescent moon. On the outside of the hoof, on the right, visualize a black Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽), and on the left, visualize a red Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽), whose nature is wind and fire. From the black, wind arises, and from the red, fire blazes. The melting of the bodhicitta at the crown of the head is the same as before. Finally, the bindu dissolves into the two, fire and wind. The red fire Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽) dissolves into the black wind Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽). One should also believe that it also disappears into the dharmadhatu. The second is the mantra like Banu. In the second, "Water flows from the two upper teeth, the taste is like mother water," and so on. This also performs the preliminary practices as before. Four fingers below one's navel, the root chakra, the coiled dragon king, the color is red, coiled seven times like a snake. One end reaches the center, facing upwards. One end curves from the edge to the center, and after reaching the center, faces downwards. Below that, directly above the secret wheel, is the dharmadhatu, a red four-finger triangle. Inside it is a yellow kshum (藏文:ཀྵུཾ,梵文天城体:क्षुं,梵文罗马拟音:kṣuṃ,汉语字面意思:克休姆) letter, with the nature of fire and wind. At the door of the Brahma hole at the crown of the head is also a white ham (藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航). In the center of the heart, there is a white Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:huṃ,汉语字面意思:吽), with the nature of dripping nectar. In the two soles of the feet, the letters of fire and wind are also clearly manifested as in the case of the cow's hoof above. Exhale and inhale half of the lower air, the fire and wind in the soles of the feet have the power to burn upwards, touching the kshum (藏文:ཀྵུཾ,梵文天城体:क्षुं,梵文罗马拟音:kṣuṃ,汉语字面意思:克休姆) letter in the dharmadhatu, from which flames ignite, entering from the lower entrance of the coiled dragon king. It is filled with flames and burns from the upper entrance. When holding the breath, the light of the flame

Chinese

以(此)充满身体内部所有,遍布所有脉络空隙。如前所述,十八处等身体内部的所有菩提心都向上,变得白嫩,融入头顶的ཧཾ་字。(ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉字字面意思:హం)ཧཾ་字没有变大,观想其具有巨大的光彩。猛烈地进行风的结合。观想的主要重点是将心专注于头顶的ཧཾ་字。另一种方式是,观想的要点与此相同,但在小舌头上观想白色的सुཾ字头朝下。这个字被赋予了ཧཱུཾ་字(ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉字字面意思:吽)佛塔的名称,在秘密处、喉咙或心间任何一处观想蓝色的佛塔ཧཱུཾ་字,在吸气时,从ཧཾ་字流下甘露,充满直至上颚的根部,最终融入小舌头上的सुཾ字。观想从那里降下的甘露融入佛塔,即ཧཱུཾ་字。这里还有上师的口诀:在心间观想如同牛蹄印般的左右两个倾斜,中间观想一个白色隆起的脉络,并在其上观想ཧཱུཾ་字。那时,必须观想菩提心的流动充满如同蹄印般的脉络。无论如何,首先用沐浴来清洗ཧཱུཾ་字,从而清除ཧཱུཾ་字的所有污垢和瑕疵。然后,甘露融入ཧཱུཾ་字,使ཧཱུཾ་字充满。观想从ཧཱུཾ་字散发出的甘露流向其他所有脉络空隙,充满身体内部,并从所有毛孔中渗出白色,但不向外流出。在结束时,念诵ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།(唵 吽 娑诃)的咒语,或者进行停止呼吸的出入的阻止念诵,或者吸气时念ཨོཾ་(唵),停留时念ཧཱུཾ་(吽),呼气时念སྭཱ་(娑),向外停留时念ཧཱ་(诃),并进行结合的金刚念诵。第三个是水树穗的口诀,包括第十三个字母、第九个字母和卵生家的口诀,共三个。第一个是,从《秘密处第三》中说:“水树花从脐部,立于心间。”直到“度脱轮回的彼岸。”即在脐下四指处观想金色的、具有火焰光芒的ཀྵུཾ་字(藏文种子字,梵文天城体:क्षुं,梵文罗马拟音:kṣuṃ,汉字字面意思:克休母),从脐部到心间是中脉,从心间向左弯曲是水树的花朵,长短为...ྔ། 根本。 像八指轮转一样,顶端尖锐突出,颜色是红色的。观想其中有十三个字母。猛烈地进行宝瓶气。从脐下方的ཀྵུཾ་(藏文,梵文天城体:क्षुं,梵文罗马拟音:kṣuṃ,汉语字面意思:啥)中,拙火智慧之火在中脉中稍微燃烧。火焰的光芒充满整个身体。所有菩提心都聚集在头顶,融入明点。从明点中滴下甘露。降到小舌处,从中滴下像水珠一样细微的白色甘露。ཀྵུཾ་(藏文,梵文天城体:क्षुं,梵文罗马拟音:kṣuṃ,汉语字面意思:啥)字之间的中脉内外全部,甚至连水树花也湿润了。原本朝下的它,因为这个缘故而向上竖立。从它的孔隙和细微的间隙中,细微的明点进入,击中中央的ཧཱུཾ་(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。从ཧཱུཾ་(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)中散发出像甘露滴落一样的光芒,也湿润了水树花内部。那朵花像八瓣莲花一样绽放。例如,就像湿润、温暖和风三种力量成熟,花朵绽放一样,这里也由拙火的火焰、宝瓶气和甘露的滴落这三者使它绽放。在那之中,中央白色光芒中是白色的ཧཱུཾ་(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。环绕着脐轮边缘的四个字母རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་(藏文,梵文天城体:ऋ ॠ ऌ ॡ,梵文罗马拟音:ṛ ṝ ḷ ḹ,汉语字面意思:利 利长音 力 力长音)以逆时针方向位于四个方向的花瓣上。སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་(藏文,梵文天城体:सुं क्षुं युं हूं,梵文罗马拟音:suṃ kṣuṃ yuṃ hūṃ,汉语字面意思:桑 啥 永 吽)。从东北方向开始顺时针方向位于四个角落的花瓣上。 一切都是白色,光芒四射。从头顶经过小舌的甘露之流分别降到那些字母上并融入,一切都充满甘露,身心充满喜悦。从那些字母经过各个脉管,身体内部全部充满甘露明点。甚至遍及到毛孔的末端。白色光芒从毛孔中散发出来。观想一切显现都清晰明亮。像这样反复清晰地观想。在结束时稍微念诵金刚诵。第二种是,出自《秘密座四法》中,“在令人愉悦的地方”等等,以此显示前行。“水树花从脐轮”等等,“在心脏处竖立安住”,等等,与刚才所说的相同。不同之处在于,脐轮的边缘没有字母。花瓣的四个方向是:ཨ་ཨཱཿ ཨཾ་ཨཿ(藏文,梵文天城体:अ आः अं अः,梵文罗马拟音:a āḥ aṃ aḥ,汉语字面意思:阿 阿长音 阿姆 阿)。四个角落是:རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་(藏文,梵文天城体:ऋ ॠ ऌ ॡ,梵文罗马拟音:ṛ ṝ ḷ ḹ,汉语字面意思:利 利长音 力 力长音)。