Tibetan
ར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མཚམས་མེད་ལྔའི་ལས་ཅན་ཡང༌། །ཚོན་རྩི་མཐོང་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་དང་དབང་བསྐུར་བ། །གཙང་མའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྦྱིན་བདག་ལས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་བཞིན་ལམ་འདི་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །མཉམ་པར་བཞག་པས་གཙུག་ལག་འདིའི། །ཡི་གེ་དང་ནི་ཚིགས་བཅད་ཙམ། །གང་དག་ཉན་བྱེད་དེ་དག་ནི། །མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱཽད་ཐོབ་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བའོ། །ཞེས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དགཅེས་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བརྗོད་ཀྱང་རུང༌། དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་སྲུང་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །དེ་དག་ནི་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་སྐོར་རོ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཐིག་སྐུད་སྣོད་གཙང་མར་བཞག་ལ། བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས། ཐིག་སྐུད་རེ་རེ་ཡང་ལྷ་མོ་དགུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། ཧུཾ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཞེས་སྐུད་པ་བསྒྲིལ་ཞིང་བརྐྱང་ལ། མཐར་ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཱཿཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་གི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་ན་རྡུལ་ཚོན་ལྔ་པོ། ཧཱུཾ་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཚོན་སྣ་ལྔ་པོ་ལྷ་མོ་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར། ས་བོན་ལྔ་པོ་དེ་ ཉིད་ལན་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དང་པོར་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་ཞིང༌། ཕྱི་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཐིག་དང་ཚོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གཞན་དུ་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །ཐིག་མཚོན་གྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད་ཀྱི། །གོང་དུ་བཤད་པ་ཉིད་ལུགས་འདིའི་སྒོས་ཆོས་སུ་བཤད་པའི་ཕྱིར། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱན་དགོད་པ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཤར་དུ་སེང་གེ བྱང་དུ་རྨ་བྱ། ནུབ་ཏུ་ངང་པ། ལྷོར་ཆུ་སྲིན་གྱིས་མཚན་པ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་བརྒྱད་དང༌། ཤར་དུ་རྒྱལ་དང་བཀྲ་ཤིས། བྱང་དུ་དངོས་གྲུབ་དང་རྫུ་འཕྲུལ། ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་རྒྱལ། ལྷོར་གྲུབ་པ་དང་འཇིགས་པ་སྟེ། བུམ་པ་བརྒྱད་འགོད་པར་བཤད་ཅིང༌། དངོས་སུ་མེད་ན་ཡིད་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཤད་ནས་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨཱཿཧཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་དུཥྟཱ་ན་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཨཿཨཿཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཕཊ། བྱང་ནས་གྷོ་རི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨཱཿཧཾ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཿཕཊ། ནུབ་ནས་བཻ་ཏཱ་ལི་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨཱ་ཧཾ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཕཊ། ལྷོ་ནས་ཙནྜ་ལི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཧ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཕཊ། སླར་ཡང་དབུས་སུ་བསམ་ནས་ཤར་ནས། ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨཱ་ཧི། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་སོགས་གོང་བཞིན་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྐབས་འདིར་སྟང་སྟབས་བཅུ་བཞི་བྱའོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐོར་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕུ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་གུར་དུ་གྱུར། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་བསྒྲིག་ཏེ་བརྐྱང་བ་བསྐོར་ཏེ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་རྭ་བར་གྱུར་ལག་པ་ གཉིས་གན་རྐྱལ་དུ་བརྐྱང་བ་རྩེ་སྤྲད། སའི་གནས་ལྔར་བརྡབས་ཏེ། ཨོཾ་ཛུཾ་ཕཊ། ས་འོག་རིམ་པ་བདུན་དུ་ཕུག་པས་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གར་ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང༌། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་བཅིངས་པར་འགྱུར། དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བུམ་པ་བཅུ་བཞིའམ་བརྒྱད་འབྱོར་ན་རབ་སྟེ། ལྷ་མོ་བཅུ་གསུམ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་བཅུ་བཞི་དང༌། ཡང་ན་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ནུབ་ཀྱི་རྣམ་རྒྱལ་དུ་གཙོ་བུམ་དང༌། རོ་ལངས་མའམ་སེངྒེ་མ་ལ་ལས་བུམ་འཚོལ་བ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་དེང་སང་ལག་ལེན་བུམ་པ་གཉིས་ལ་བྱེད་པས། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཀོད་ལ། བསངས་སྦྱངས། བུམ་པ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་ཏཱ་པ་ཏེ་ཏཱ་པ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཏཱ་པ་ཏེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་ལྷའི་ཆུ་བོ་དལ་གྱི་འབབ་པར་གྱུར། གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྦྱར་བུམ་པ་ལ་རེག་ཚུལ་བྱེད་ཅིང༌། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས་ཤིང༌། བསྡུ་ན་ལྷའི་རྣམ་པ་བསྐྱེད་པ་མེད་པར་སྔགས་བཟླས་པ་ཙམ་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོག་མོད་ཀྱི། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལྟར་ན། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནས་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཤར་དང་ལས་བུམ་དུ་སེང་གདོང་མ་ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པར་གྱུར༴ གྱི་བར་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང༌། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཉིད་ཅི་འགྲུབ་དང༌། དམ་བརྒྱའི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་སྔགས་སམ། ལྷ་རྣམས་ ཀྱི་འབྱིན་སྔགས་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས། འཁོར་གྱི་བཟླས་པ་ཡང་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ཏེ། མཐར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱཧཱ། ལ་སོགས་པས་མཆོད། སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བྱེད༴ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་༴ སོགས་ཀྱིས། བཟོད་པར་གསོལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ལྷ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་
Chinese
将成为欢乐。即使是犯有五无间罪的人，也能因见到彩绘而解脱。进入坛城并接受灌顶，将转生于清净之地。具缘的施主瑜伽士，将获得殊胜菩提。如实听闻此金刚道，通过禅定，此论典的文字和偈颂，凡是听闻者，将获得天界享受，或者成为转轮王。或者说，在世间可以像普遍一样说“一切智者所珍爱”等等。之后，观察梦境，如果不好则进行防护，这与普遍相同。这些是安立前行之次第。之后，将之前的线绳放置于干净的容器中，进行清扫净化。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松），秋（藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：秋），永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等完全转变，每根线绳都成为九九位天女的自性。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这样搓揉拉伸线绳，最后双手合掌，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）多次，加持后打线。打线的工作完成后，五种彩粉，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）秋（藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：秋）永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的五种颜色，转变为五位天女的体性。将这五个种子字 多次念诵，上师首先撒彩粉，之后弟子们也这样做。线和彩粉的特征将在其他地方书写。打线和彩绘的工作，即使按照普遍的方式做也可以，但是，因为上面所说的是此法 বিশেষভাবে（殊胜）的教法，所以应当只按照这个来做。之后，装饰坛城与普遍相同，但特别的是，东方画狮子，北方画孔雀，西方画天鹅，南方画摩羯鱼，各两个，共八个胜幢，东方安放胜利和吉祥，北方安放成就和神通，西方安放胜者和尊胜，南方安放成就和怖畏，说是要安放八个宝瓶，如果没有实物，就用意念来做。之后，守护坛城，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字开头宣说，金刚空行母 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 哈纳哈纳玛热亚 杜斯达纳 嘎达亚 嘎达亚 阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。北方是郭里空行母 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。西方是贝大里空行母 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 阿
English
will become joy. Even those who have committed the five heinous crimes can be liberated by seeing the painted images. Entering the mandala and receiving empowerment will lead to rebirth in a pure realm. The fortunate patron yogi will attain supreme enlightenment. Listen to this Vajra path as it is. By meditating on it, those who hear even a letter or verse of this treatise will gain heavenly enjoyment or become a universal monarch. Alternatively, one can say, "Cherished by all-knowing ones" in the world, in accordance with common practices. Then, examining dreams and protecting against bad ones is similar to the common practice. These are the sections on establishing the preliminaries. Then, the previous thread should be placed in a clean container and purified. From the complete transformation of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Sum (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松), Kṣum (藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：秋), Yum (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), each thread becomes the nature of ninety-nine goddesses. Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), twist and stretch the thread, and finally, hold the palms together and recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) many times, bless it, and then draw the lines. When the work of drawing lines is completed, the five colored powders, the five colors that arise from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Sum (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松), Kṣum (藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：秋), Yum (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), become the essence of the five goddesses. Recite these five seed syllables repeatedly. The teacher first scatters the colored powders, and then the students do the same. The characteristics of the lines and colors will be written elsewhere. The work of drawing lines and painting colors can be done in a common way, but since what was said above is taught as a special dharma of this tradition, it should be done only according to this. Then, decorating the mandala is similar to the common practice, but specifically, a lion is painted in the east, a peacock in the north, a swan in the west, and a makara in the south, two of each, making eight victory banners. In the east, place victory and auspiciousness; in the north, place accomplishment and magical power; in the west, place the victorious one and complete victory; and in the south, place accomplishment and fear. It is said that eight vases should be placed, and if there are no real objects, they should be created in the mind. Then, protecting the mandala is done by saying Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) first, and then reciting the mantra of Vajra Ḍākinī: Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hana Hana Māraya Duṣṭāna Ghātaya Ghātaya Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). From the north, Ghori Ḍākinī: Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). From the west, Vaitālī Ḍākinī: Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) A
Chinese
ཧཱུྃ་ཕཊ། 南方旃扎里达吉尼阿吽。 嗡 吽 昂 啪。 复又于中央观想，从东方起。 智慧空行母阿伊。 嗡 吽 哈 那等如前，若喜好广说，此时作十四种舞步。 以心母金刚母之手印围绕。 嗡 吽 普 啪。 变成金刚帐幕。 从金刚结缚中，两拇指与小指相合而伸展围绕。 嗡 赞 巴 尼 吽 啪。 变成金刚墙，两手仰掌伸展，指尖相触。 击打五处地基。 嗡 宗 啪。 穿透地下七层，诸魔以橛钉刺于心间，成为束缚金刚地基。 此后，正行修法之仪轨有二，首先是修持宝瓶。 若能具足十四或八个宝瓶则最好，即十三尊天女与一切事业母，共十四尊。 或者，吉祥宝瓶之西方的尊胜佛母为主要宝瓶，尸陀林母或狮面母则用于寻找事业宝瓶。 然而，如今实修仅用两个宝瓶，故如共同仪轨般安设，进行洒扫清净。 如前生起宝瓶后。 嗡 达 巴 德 达 巴 德 玛哈 达 巴 德 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵七遍，化为天河缓缓流淌。 左手拇指与小指尖相合，作触碰宝瓶之姿。 嗡 吽 桑 恰 永 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵七遍。 若是简略，则不需生起天神之形象，仅念诵咒语亦可。 然依上师之实修，于尊胜宝瓶中央，从智慧空行母至手持颅器。 东北方与事业宝瓶中，从狮面母至以五股金刚杵为标志。之间如天神准备之仪轨。 此后，从系缚线开始。 嗡 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 尽力念诵此咒，或以百誓盟时所说之咒语，或以诸天之施咒，随力念诵眷属之咒语。 最后如现观般供养加持。 嗡 舍 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 等供养。 救度有情等赞颂后。 百字明念诵三遍。 不具足等。 祈请宽恕，献供养资具。 诸天以大贪欲之火，智慧之甘露
English
Hūṃ phaṭ. Candra Lī Ḍākinī from the south, Āḥ Hūṃ Aṃ Phaṭ. Again, thinking in the center, from the east. Jñāna Ḍākinī Āhi. Oṃ Hūṃ Ha Na, etc., as before, if you like elaboration, do fourteen dances at this time. Circling with the mudrā of the mind mother Vajramā. Oṃ Hūṃ Phu Phaṭ. Transformed into a vajra tent. From the vajra binding, the two thumbs and little fingers are arranged and stretched out, circling. Oṃ Jaṃ Bha Ni Hūṃ Phaṭ. Transformed into a vajra fence, the two hands are stretched out supine, the tips touching. Strike the five places of the earth. Oṃ Juṃ Phaṭ. Piercing seven levels underground, the obstacles pierce the heart with a stake, becoming a bound vajra ground. Then, there are two parts to the actual accomplishment ritual. First, the accomplishment of the vase. It is best to have fourteen or eight vases, that is, thirteen goddesses and all the karmic ones, that is, fourteen. Or, the main vase is the Uṣṇīṣavijayā in the west of the auspicious vase, and the karmic vase is sought from the Ro Lang Ma or Siṃhamukhī. However, nowadays, the practice is done with two vases, so arrange them in accordance with the common practice, and purify them. Having generated the vase as before. Oṃ Tāpa Te Tāpa Te Mahā Tāpa Te Hūṃ Svāhā. Recite seven times, transforming it into a slowly flowing river of gods. The thumb and little finger of the left hand are joined at the tips, making a gesture of touching the vase. Oṃ Hūṃ Suṃ Kṣuṃ Yuṃ Hūṃ Svāhā. Recite seven times. If it is abbreviated, it is sufficient to recite the mantra without generating the form of the deity. However, according to the practice of the previous lamas, in the center of the Uṣṇīṣavijayā vase, from the Jñāna Ḍākinī to holding a skull cup. In the northeast and the karma vase, from the Siṃhamukhī to being marked with a five-pronged vajra. The interval is like the time of preparing the deity. Then, starting from the thread. Oṃ Hūṃ Svāhā. Recite this as much as possible, or the mantra said at the time of the hundred vows, or through any of the deities' giving mantras, recite the retinue's mantra as much as possible. Finally, bless the offerings as in the Abhisamaya. Oṃ Śrīṃ Svāhā. Offer with these and others. Praise with Liberating Sentient Beings, etc. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Not obtained and etc. Ask for forgiveness, offer offerings and gifts. The deities, with the fire of great desire, the nectar of wisdom.